關於平等的演講稿(11篇)

演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在發展不斷提速的社會中，需要使用演講稿的事情愈發增多，那麼問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？下面是小編整理的關於平等的演講稿，希望能夠幫助到大家。

關於平等的演講稿1

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

人，遊走在世界上，想在這個紛擾的世界裏找到一片淨土，一個和諧平等的狀態。

但是到底是誰發現的呢？回到千禧年，有《桃花源記》。“先人來此，是為了避秦之亂。”只是為了避免這個世界的複雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂”。一派祥和，但當一個漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場精彩的夢，留下的只是幻想。

安提西尼曾經説過一段話；森林裏有個聚會，弱小的動物都贊成平等，獅子卻不滿地問：“你的爪子呢？”這段話的意思是，平等是大眾所向往的，但世界上有能力的人不願意平淡。他們會用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。

平等和不平等都和人的能力有關。比如部落剛出現的時候，部落首領統治着一個部落，同時又享受着別人享受不到的某些優勢。所以有不平等。當然，我們離不開這種不平等。當我們失去了這種不平等，人就會像一團亂麻，沒有組織，沒有發展。而那些領導者有能力領導一個組織，那些優勢也是他們的能力。就像安提尼人曾經提到的獅子，優越感永遠是給強者的。

不是説世界不平等。梅利利亞曾經説過；每個人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中受益。每個人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。

平等依然存在，但不是絕對平等，而是相對的，有條件的。比如在社會上，有很多來自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的人付出了更多的努力，但他們仍然在自己的能力範圍內取得了成功。所以平等是相對的。例如，由於一些錯誤，監獄中的囚犯被剝奪了政治權利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應該遵守社會規則，滿足相對平等的條件，在相對平等的基礎上，做一些力所能及的有益的工作來換取有益的東西。

我們一直渴望平等對待，但優越感總是根據能力的不同來判斷，利益是由能力來定義的。所以絕對的平等是遙不可及的，但相對的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那麼近。

關於平等的演講稿2

古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在於公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。

但在現實中，人人是註定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨着誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致於時代，都是千差萬別的，影響着我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層遊，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是註定的，也是必需的。那麼，我們追求的平等又是什麼呢?

正像《世界人權宣言》所説：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待”。也就是説，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮裏通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在雲上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧願捱餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳説，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發現每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台階。讓我們，從今天起，懷着尊重的態度看世界，秉着平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所説的：“平而後清，清而後明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的.到來了。

關於平等的演講稿3

愛是教師最美麗的語言，是一道美麗的音符，可以在學生的心田上，彈奏起和諧温馨的篇章。你是否留心過生活中有這樣的鏡頭：一個學習成績好的學生能獲得師生、父母的重視，被愛着;而一個成績不好又調皮的學生則常常被忽視，愛與他們無緣。殊不知，正是這樣的學生更需要被關愛，因為他們有苦惱與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。

當然，愛這樣的“醜小鴨”，需要付出一定的代價，犧牲多一些時間，花費多一些精力。但是這種愛更有價值。或許這種愛，未必一定能在學習上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉，從而產生積極的效果。

通過一件平凡的小事，使我更是堅信作為一名教師不僅要愛“小天鵝”，更要愛“醜小鴨”。

為促進學生們繪畫興趣，我在班裏推行了一系列獎勵措施：在圖畫本上畫五角星、評選繪畫創意之星、評選小畫家等等，尋找每個學生身上的閃光點，讓每個學生樹立起信心。作為一名一線美術教師，我們在教學工作中，每個美術教師都可能遇到同樣一個難題：那就是，課堂中總有那麼幾個學生不帶美術工具，在自由繪畫創作中無事可做。君君就是這類學生的典型。課堂上，在他的“帶領下”那幾個頑皮搗蛋鬼，總會開始跟着吵鬧起來，我佈置完課堂任務後，更是在我面前耀武揚威，説什麼都聽不進去。有一次課堂上仍是一貫的影響其他同學完成繪畫作業，我氣得不打一處來。不分青紅皂白衝着君君吼到“就只會調皮搗亂，美術課都上不好，我看你這輩子算是完了!”話音剛落，他睜着那雙無奈的眼睛看着我，擺出一副無所謂的樣子。似乎在跟我對抗“怎麼樣，我就是不想畫，你管我呢?”

課後，我陷入了束手無策的無奈和苦惱之中，反思着我對君君説的那句氣話，越來越覺得這樣的教育起到了負面效果。果然當我再次走進教室時，他再也不去翻開美術書，只是在桌子底下玩具，怎麼勸説也無動於衷。此時，我更加懊悔自己當時出言不遜，這個孩子也引起了我的高度重視。之後我從班主任那裏瞭解到，這個孩子家庭比較特殊，父母都不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學習。作為母親的我，一種憐憫之心油然而生。

慢慢地，我嘗試着去發現君君身上的閃光點。通過觀察，我瞭解到雖然他學習興趣不高，但在班集體他有着很好的領導力和號召力。藉助他的這個優勢，我開始給他佈置任務：在每次上課前一天到辦公室去和我溝通下次課需要準備的美術工具，然後通知給班上其他同學。在我的鼓勵下，他欣然接受了這項小任務。慢慢的，他像是我的小祕書一樣，把我的通知傳達給每位同學，同學們也能積極配合他的工作，將需要的美術工具帶齊，為我的課堂做好充分的準備。漸漸地我發現，除了我交給的任務，君君也開始拿起畫筆，描繪他心中的所思所想，我也一改當初對他的態度，只要他按時交上作品，我總會挖掘作品中的閃光點來表揚鼓勵他。

後來我漸漸發現，課堂中我對他的關注，他紅彤彤的小臉蛋上總會露出興奮的眼神。如果哪次我對他關注不夠，他會索然無味，甚至做出一些我意想不到的怪異行為來吸引我的注意。以後的課堂中，我更會盡可能地多關注君君這類的學生，用自己的愛感化他們。保護好每個學生幼小敏感的內心。

當我用平等的愛去滋潤每個孩子心靈時，我彷彿是看到了春苗在萌發，彷彿聞到了百花的芳香;我深深地體會到，要開啟孩子們心靈的大門，教師必須付出的熱情，因為一切的教育方法，一切的教學藝術，都源於對學生平等的愛。

耿耿園丁意，拳拳育人心;身於幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈;樹萬世之師表，鑄不朽之師魂!

關於平等的演講稿4

愛是老師最美的語言，是一個美麗的音符，能在學生心中奏出和諧温暖的篇章。你有沒有注意到，在你的生活中有這樣一個場景：一個學習成績好的學生，可以得到老師、學生、家長的關注，可以被愛；但是，一個成績不好，調皮搗蛋的學生，往往會被忽略，愛也就不礙事了。眾所周知，正是這樣的學生更需要被關心，因為他們有苦惱和自卑。他們心裏還有更多需要理解的東西。

當然，愛這樣一隻“醜小鴨”需要付出一定的代價，犧牲更多的時間，花費更多的精力。但這種愛更有價值。也許這種愛不一定會在學習上顯示出它的效果，但是它讓人感覺到熱，讓人不至於陷入抑鬱，從而產生積極的效果。

通過一件普通的小事，我堅信作為一個老師，不僅要愛《小天鵝》，更要愛《醜小鴨》。

為了促進學生對繪畫的興趣，我在班裏實施了一系列激勵措施：在繪本上畫五角星、挑選繪畫的創作明星、挑選小畫家等。找到每個學生身上的閃光點，讓每個學生都能樹立信心。作為一線美術老師，在我們的教學工作中，每一位美術老師都可能遇到同樣的問題：教室裏總有那麼幾個學生，在沒有美術工具的情況下，在自由繪畫中無事可做。君君就是這類學生的典型例子。在課堂上，在他的“領導”下，那些調皮搗蛋的人總是開始製造噪音。佈置完課堂任務後，我甚至在我面前炫耀，什麼都聽不進去。有一次上課，總是影響其他同學完成畫畫作業，氣得沒打起來。不分青紅皂白地對君君吼道：“只會調皮搗亂，美術課不好。我覺得你的人生結束了！”話音剛落，他就用無奈的眼神看着我，擺出一副滿不在乎的樣子。它好像在和我作對。“嗯，我只是不想畫畫。關你什麼事？”

下課後，我陷入無助和痛苦之中，回想起我對君君説的氣話，我越來越覺得這樣的教育有負面影響。果然，當我再次走進教室的時候，他再也沒有打開過美術書，只是在桌下玩玩具，對勸導漠不關心。至此，我後悔當時的無禮，這個孩子也引起了我極大的關注。之後從班主任那裏瞭解到，孩子家庭特殊，父母不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學習。作為母親，一種慈悲心油然而生。

慢慢的，我試着去發現俊俊身上的閃光點，通過觀察，我瞭解到他雖然對學習不感興趣，但是在班裏有很好的領導力和號召力。利用他的優勢，我開始給他佈置任務：每節課的前一天去辦公室和我溝通下節課要準備的美術工具，然後通知班上其他同學。在我的鼓勵下，他愉快地接受了這個小任務。慢慢的，他就像我的小祕書一樣，把我的通知傳達給每一個學生，學生們可以積極配合他的工作，帶上所有必要的美術工具，為我上課做好充分的準備。漸漸地，我發現除了我給的任務，君君也開始拿起畫筆，描述他的想法。我也改變了當初對他的態度。只要他按時上交作品，我總會挖掘出他作品中的閃光點來表揚鼓勵他。

後來我漸漸發現，我在課堂上很注意他，他紅紅的小臉總是露出興奮的眼神。如果我對他不夠關注，他會變得遲鈍，甚至做出一些我沒想到會引起我注意的奇怪行為。在以後的課上，我會盡可能多的關注像君君這樣的學生，用我的愛去影響他們。保護每個學生年輕敏感的心。

當我用平等的愛滋潤每一個孩子的心時，我彷彿看到了春苗發芽，聞到了花香。我深深明白，要打開孩子們心靈的大門，教師必須付出熱情，因為所有的教育方法和所有的教學藝術都源於對學生的平等愛。

獻給園丁，拳擊育人；身在山谷生蘭花。讓我們展開青春的誓言：讓歲月變遷，讓世界滄桑，讓青春逝去，讓美麗憔悴，我將永遠把這希望之燈留在心裏；為萬世師表，鑄就不朽師魂！

關於平等的演講稿5

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我們不難發現，在這個人工智能已悄然來臨的時代，比起去擔心我們會不會被人工智能所“統治”，我們更應該擔心的，是自己會不會被其“同化”

蘋果公司總裁庫克，對人工智能的降臨會不會使人類像計算機一樣思考而失去了價值觀和同情心從而導致罔顧後果也表達了同樣的擔心。從庫克的擔憂中我們很容易就可以分析出，他認為人類於人工智能而言所擁有的絕對優勢就是人類的價值觀與同情心。用更通俗一點的話來説，就是人情味兒。而若從哲學的角度上説，人類所具有的判斷事物價值從而決定自己行為與對人或事的關愛，這是人工智能所無法達到的。但可怕的是，如果有一天，這些東西從我們的生活中離開，那我們所面對的，不就是一個冰冰冷的世界了?

其實也不用那麼悲觀，這不是一道單選題，非要人類與人工智能之間拼個你死我活。在羅振宇的跨年演講《時間的朋友》中，他提出的五隻黑天鵝概念之一就是人工智能時代。他認為有一部分人對於人工智能太負面了。我們都説事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我們要抓住其中的主要矛盾方面，我們一定不能忘記人工智能給我們帶來的“利”。前不久阿里巴巴在線下嘗試開辦了一個”自助超市“，體驗過的人無不驚歎其高效、快捷。通過人臉識別掃描等操作就可以完成自助購物。在今後的生活中，這樣的自助模式會越來越常見。比起生活更便捷，也許有很多人擔心會不會有越來越多的崗位被人工智能所頂替，失業率會上升。其實我們完全可以把人工智能變成一種資本，讓它為我們服務，而我們為它們創造價值。

前不久同樣令人關注的還有阿爾法GO擊敗人類，記得在《開學第一課》上，節目組請到柯潔，他説被阿爾法GO擊敗這其實沒什麼，它的成功是人類創造程序後輸入無數數據再進行統計計算所得到的。可我們不一樣，我們是有思想的血肉之軀，我們的世界並不是人工智能那樣非黑即白、冷酷無情的，我們是帶有主觀情感的高級生物。我們與人工智能是有本質區別的，但同時，我們也都有自己存在的意義。

在人工智能不斷髮展的這個時代，我們對人工智能的前景充滿希望。而在對於未來人工智能會帶給我們什麼還未可知的情況下，我們仍應保持積極的心態去面對，將兩者放於一個平等的地位。此時我們能做的，就是堅持自己的價值觀，保持着自己的這顆同情心，做事三思而後行，而不是像人工智能那樣用冰冷的程序代碼計算後再得到結果。

關於平等的演講稿6

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好!

每個人出生的時候，經歷都很相似，都很愛父母。職業也是如此，沒有什麼不同，因為都有相同的目的。俗話説“三百六十行，每行第一秀才”。

我們應該平等對待每個職業，尊重每個工人。

我想如果沒有清潔工，我們就不會有一個乾淨的城市;如果沒有服務人員，我們就享受不到生活的便利;如果沒有安全人員，我們就沒有安全保障;總之，沒有他們，我們就不會有更好的禮物。鄧爺爺曾經説過：“不管是白貓還是黑貓，只要能抓到老鼠，就是好貓。”因此，我們不應該歧視他們，我們應該對他們為事業奮鬥的精神表示欽佩。

東京有個女孩，在東京帝國飯店當服務員。那是她乳臭未乾時的第一份工作，但她沒想到老闆安排她洗廁所，對她的工作質量要求很高。她必須把廁所打掃得像新的一樣乾淨。我該怎麼辦?你會接受這份工作還是另謀高就?一個長輩看出了她的猶豫，悄悄給她做了個示範。當他把馬桶洗得像新的一樣乾淨時，他舀了一碗水喝了下去。前任對工作的態度讓她明白了責任感。從此，她美麗地邁出了事業的第一步，踏上了成功的道路。她現在是日本郵政大臣：野田精工。收入低，別人不喜歡的工作，也要有責任心和道德觀。但是如果沒有道德，即使收入再高，別人也會嗤之以鼻。

日前，貴州省人民醫院一個名為“女孩在重症監護室被護士扇耳光，一天後死亡”的網絡視頻引起了公眾和媒體的熱烈討論。視頻顯示，一個躺在重症監護室牀上的孩子被護士打了幾巴掌，孩子的頭被護士抱起，重重地放在枕頭上。我覺得醫生是一個高尚的職業，因為他們承載着成千上萬人的希望，沒有職業道德的醫生不值得尊敬。

當今世界，很多大學生找不到工作。其實你的事業和未來的路就在眼前，只是你帶着有色眼鏡看。職業是平等的，因為有共同的目的，那你為什麼不選擇一個符合你要求的職業，努力奮鬥呢?

關於平等的演講稿7

古今中外，追求平等是每個社會、每個人的共同理想。從唐代歷史學家吳京的“治國之道在於公平誠信”，到法國大革命時期的平等思想，再到社會主義核心價值觀，平等一直是我們的目標。

但是，現實中，每個人註定生而不平等，絕對不平等。隨着出生，影響因素，比如基因，家境，地域，甚至時間都有很大的不同，影響着我們的一生。與此同時，正是這種不平等塑造了我們多樣化和充滿活力的社會。就像魚缸一樣，有的魚在上層游泳，有的魚附着在底層，這樣魚缸就會五彩繽紛。所以，客觀上，差異是註定的，也是必然的。那麼，我們追求的平等是什麼呢？

正如《世界人權宣言》所説：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應該本着兄弟情誼的精神對待彼此。”。也就是説，無論你出生在魚缸裏的哪個石頭下，追求幸福的權利、贏得尊重的權利和歸還魚缸的義務應該是平等的。這就是我們追求的社會制度和人格的平等。

在社會層面上，平等是每個人權利和生存狀態的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務教育使所有兒童平等享有受教育的權利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權，窮人永遠是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個鄉鎮通過普通人的努力來通過高考的？這也充分證明了一個好的制度是保證平等的客觀因素。客觀差異可以通過自己的努力來填補。

人格的平等不應該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求。《山河相逢知己》是一個代代相傳的友情故事。作為一名醫生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時遇到了砍柴回來的樵夫。“巍峨的羣山流水般”。音樂驅使兩個素未謀面的人，一見面就在雲裏相識。我已經忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。

人格平等是建立在尊重的基礎上的。那就是相信每個人心裏都有一個高尚的靈魂。老實人沒有接觸到意想不到的食物這一事實表明，傳統社會的人為了維護人格的平等，寧願捱餓也不願接受意想不到的食物，即使這會危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個人的閃光點；體驗每個人帶給自己的感受，互相瞭解，互相珍惜，提升自己。

平等的社會往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養的基礎上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會在我們心中隨處生長，百花齊放。就像司馬光説的，“和而後清，清而後清”的和諧才會真正到來。

關於平等的演講稿8

尊敬的xx：

想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞後，我對“公平平等”的存在表示懷疑。 吳保全因為在網上因為在網上發帖揭露當地政府“違法徵地”，吳保全以“胡謅當地政府和主要領導人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。

一個記者説吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實。但吳保全並非真正新聞工作者，作為網民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法徵地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權無勢之人，惟有這樣的命運。 不平則鳴。我三思後，明白這種行為是不對的。

放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過？當年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏台詩案”。不久前的王帥也是因舉報“違法徵地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”其中提到詩人不平則鳴，卻是徒勞費聲。玉溪生應當為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒有讓當時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那麼幸運了。

大家現在也許已經知道，為什麼“不平則鳴”是不對的吧？正是因為你要是一鳴，你就別想好過！

“在法律面前，人人都是平等的。”律師們説。我聽後只想到了兩個字——可笑！是啊！正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧！正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑！

這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經不公平平等了，社會裏還有多少事公平平等的？ 前一陣子，大家都聽説過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的！“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什麼。演講技巧，姿態聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什麼？“money”！金錢！為什麼這麼説呢？好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎？ “什麼錢？”

“收買評委的錢！你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，説着説着開始講中文的小同學給了錢就拿了一等獎嗎？另外一項呢？” “什麼錢？”

“幾十個問題的答案的錢！你不知道其他參加比賽的同學，都趕緊揹着呢！” 懂了嗎？所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買回來的！

好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發句牢騷就有可能被抓起來了。我現在站在這裏可是冒着危險的。但是我還要説一句話：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》！

關於平等的演講稿9

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好!

“一套在人前，一套在人後”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的事情和經歷.

今年的重陽節，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設在學校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶着狗來了。我爺爺可以説是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養狗的地方。機場、火車站、商場.事實並非如此。他一進門就被餐廳的服務員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這隻狗帶進去!”“放心吧!它不咬人!”爺爺聲音有些沙啞。“對不起，那也不行。我們的店長説……”“沒什麼!”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。

晚飯很快就結束了，大家都在桌子上聊天。我無聊極了，在房間裏來回踱步，欣賞着牆上黑邊筆畫的裝飾畫。突然，其中一幅畫引起了我的注意：一個人坐在椅子上，一隻大狗把前爪放在腿上，畫的右下角有兩個厚厚的黑色大字——。我腦海裏突然閃過剛才的畫面。這家素食餐廳倡導的不就是“眾生平等”嗎?不就是“不鄙視不歧視生活”嗎?那為什麼不允許養寵物?

其實這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執意要去。寺廟冷。奶奶走進大廳，一個修女盯着她。“往箱子裏扔點錢!”她用一種痴迷於金錢的語氣説道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進了寺廟。“嘿!這是誰的破狗?滾出去!”她跺着腳喊道。我只能狠狠地看她一眼。

“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠遠不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當回憶起這兩次經歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機。

願世界上所有的沼澤消失!

關於平等的演講稿10

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

每個人出生時，經歷都極為相似，都非常疼愛自己的父母。職業亦是如此，它們沒有什麼不同，因為它們都有同樣的目的。正所謂“三百六十行，行行出狀元”。

我們應平等對待每一份職業，尊重每一位勞動人員。

我想如果沒有清潔工人，我們就沒有乾淨的城市;如果沒有服務人員，我們就沒有享受生活的方便;如果沒有保安人員，我們就沒有安全的保障;一句話，如果沒有他們，我們就沒有美好的現在。鄧爺爺曾説過，“不管白貓黑貓，只要能抓到老鼠的都是好貓。”因此我們不應歧視，對她們為了職業去拼搏的精神應該表示敬佩。

東京有這麼一個女孩，到東京帝國酒店做服務員，那是她涉世之初的第一份工作，但是她沒有想到，上司安排她洗廁所，對她工作質量的要求特別高，必須把馬桶清洗得光潔如新，怎麼辦?是接受這個工作，還是另謀職業?一位前輩看到她的猶豫，不聲不響地為她做了示範，他在馬桶洗得光潔如新時，竟然從中舀了一碗水喝了下去。前輩對工作的態度使她明白什麼是責任心，從此她漂亮地邁出了職業生涯第一步，並踏上成功之路，她就是如今日本的郵政大臣：野田聖子。收入低微且不受別人喜愛的工作，同樣要有責任心和道德心。但如果沒有道德心即使收入再高，別人也會嗤之以鼻的。

日前，發生在貴州省人民醫院的一段名為“女童在重症監護室遭護士連扇耳光，一天後死亡”的網絡視頻引發公眾和媒體熱議。視頻顯示，一名躺在重症監護室病牀上的患兒數次被護士拍打臉部，患兒頭部還被護士拎起後重重地放在枕頭上。我認為醫生是個高尚的職業，因為手中承載着上萬人的希望，而沒有職業道德之心的醫生是不值人去尊敬的。

當今世界，許多大學生找不到工作。其實職業、未來道路在你的面前，只是你卻帶着有色眼鏡去看。職業是平等的，因為它們有共同的目的，那你何不選擇與你要求相合的職業去拼搏呢?

關於平等的演講稿11

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅。”此句出自魯迅先生之口，他的“救國夢”他的對於追求平等、追求獨立時人們墮落激勵的執筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙願。

清朝的推翻，是人們對自由的追求，是人們對平等的渴望，是對生命至上的真誠。為了追求平等他們與敵人廝殺，與封建抗爭，甚至不惜拋頭顱灑熱血，為的只是每個人都有相同的權力，去做自己認為一生都無悔的事，沒有欺壓，沒有紛爭，做一次真真正正的人，這樣的要求算高嗎?

天賦神權?天賦人權!

眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯着不同的故事，但有些甚至還帶着它的湮滅人性的利用價值。譬如過去時代統治者為了更好的統治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權”哪裏有所謂的“解脱”和“釋放”?這分明是一個更好的牢籠。

偉大的啟蒙者馬克思，他，順應着時代的潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創造更美好的明天。更有義務給子輩們留一個充滿愛心與温馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。

路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，鬥士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收穫更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。

時間珍貴，是必然會流逝，它留下篇章，留下回憶，帶走紛爭時的痛苦與動亂，卻讓我們明白——平等，冰封王座，舍爾其誰?