【精選】道德演講稿8篇

通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在當下社會，我們都可能會用到演講稿，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編整理的道德演講稿8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道德演講稿 篇1

愛因斯坦曾經説過：“我認為，對於一切來説，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感。”一個人不論從事什麼行業，首先必須熱愛自己的職業。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業的動力在於能在工作中得到快樂。

陶行知先生曾對教師職業特徵做過這樣的分析：教育者應當知道

教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言。現代的教師為適應當前社會的迅速變化，面臨許多挑戰，如知識結構的更新，教學技術的改進，新型教學手段的嘗試，日益難以應付的雜事……為應付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向於從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業資源的，並不以實際的可被清點的收益來取勝。那麼我們就更應該在工作中尋找快樂。

首先、愛崗敬業是樂教勤業的動力源泉。

教師只有在愛崗敬業，把學校教育工作的發展、國家教育事業的興旺和自己命運緊密聯繫在一起的精神指導下，兢兢業業，勤於奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講台之上，而且以苦為樂，甘於寂寞，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的每一個環節,於細微處顯精神，於小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經濟的條件下，師德修養的關鍵一環，就是培育愛崗敬業的精神。説他關鍵，是因為他既是師德的核心和基礎，又是促進教師不善進取的動力源泉。

其次、愛崗敬業是保持教師隊伍穩定的基礎。

古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”當今世界，一個國家或民族的教育事業的發展狀況，直接關係到國家、民族是否能夠興旺發達、並立於不敗之地。如果説發展教育事業關乎國家、民族命運，那麼能否保證教師隊伍的穩定就是一個關鍵.因此，要加強師德教育，促使教師着力修養愛崗敬業精神，培養廣大的教師職業責任感，義務感，自豪感，榮譽感，只有當所有教師都培育或發展自己的愛崗敬業精神，任勞任怨，奉獻和忠誠於教書育人的大業時，教師隊伍才能穩定發展。

再次、愛崗敬業是在崗位上有所作為的必要前提。

教師能否作到愛崗敬業，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛崗敬業的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎或提供必要的前提。只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務。加裏寧説：“國家和人民把兒童託付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，託付教師來培養，教育和造就這一代青年人，也就是説，把自己的希望和未來都囑託給了他們。”國家和人民的這種委託不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規定了教師應履行的責任和義務，這些責任和義務是在綜合認識教育發展規律的基礎上提出的。

即我們應該明確一點：愛崗敬業是教師對各種規範、要求的自覺認同和內化，是自覺承諾履行社會責任和義務的的表現。

所以説愛崗敬業是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但並非任何人都能成為一名合格的教師。教師應有豐富的學識、合理的知識結構和能力結構、高尚的道德情操，良好的心理修養……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養、自我完善達到的。那麼這些做法的動力來自何方？來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質水平之間的矛盾的深刻認識，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業精神。有了愛崗敬業精神，教師就能夠對自身素質水平有一個理性認識，並使之與教育事業教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發展，為更好的完成教育任務提供保證。如果説不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎，那麼愛崗敬業就是基礎的基礎。

愛崗敬業能夠幫助教師正確處理各種社會關係，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學生的自覺努力，而“愛崗敬業”精神在這些方面有很大的助益，有助於教師提高工作效率，鞏固並不斷髮展教育事業。

總之，教師只有愛崗敬業，才能在教育活動中有所收穫，反之，只能是一事無成，空嗟歎。一個愛崗敬業的教師，既依靠經驗教書育人，又會着力總結教育規律，並按照教育規律的要求科學施教；無論備課、上課，還是批改作業、管理班級，它都會將自己的教育行為置於科學認識的觀察之下，進行科學的規劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態度問題，而且包含着探索科學、追求最優教育效果的主體性要求，有效教育方法。換()句話説，教師的敬業作為一種道德選擇，它體現着動機與效果統一的綜合追求。人類已邁入一個新的世紀。新的世紀、新的歷史時期呼喚教育的飛速發展，呼喚德才兼備的高素質的新型教師。為適應社會發展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到愛崗敬業。

道德演講稿 篇2

尊敬的老師，親愛的同學：

大家下午好：

在這社會中，有許多行為規範約束着我們一言一行。這就是道德，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心想一想，多為他人研究，道德就會伴隨在你的身旁。

有一天，我和爸爸一齊看新聞頻道時，看見一個小女孩拿着一個錢包在大街中東瞧西瞧，原先她在找失主。那時候正是冬天，小女孩的臉凍得通紅，手凍得發紫，但她仍然努力去找失主。最終，失主找到了，錢包的主人找到了，他十分高興，因為錢包裏的錢一分也不少。當失主拿到錢包後要和小女孩合影時，小女孩卻像含羞草一樣低着頭。

我感到很奇怪：小女孩為什麼拼命地去找失主，自我回家後給媽媽不就好啦。爸爸聽了立刻變得嚴肅了：“你懂什麼呀，拾金不昧是中華民族優良傳統，也是一種道德的表現。怎樣能拿別人的錢給自我的家長呀！”我聽了後，輕輕地點了點頭：“我明白了。”爸爸這時才變回喜悦的表情，繼續看電視了。

從這件事裏能夠明白：道德能讓社會更加幸福、和諧。如果你連道德都做不到，還怎樣談自我的信譽呢然而，社會上其實還存在着許多不道德的現象！

一年夏天，我們要去温州動物園玩。在公交站頭，有一位白髮蒼蒼的老奶奶，手裏拿着枴杖，焦急地走來走去，盼着汽車快點來。過了一會兒汽車來了，我們上去，找了個位子坐下來。

當老奶奶上來時，位子已經被別人給全佔光了。這時，她看見一個年輕的男子一個人坐了兩位子，他還抬頭挺胸，好像在炫耀什麼似的。老奶奶輕聲地説：“小夥子，能不能讓一讓，我還沒坐呢。”年輕人用輕蔑的眼神看了看老奶奶，得意洋洋地説：“你沒座位，關我什麼事呀，再説，憑什麼就得我讓，我佔兩個位子，你有意見嗎”當時，我十分生氣，明明他佔了兩個位子，還不讓給老奶奶坐，顯得自我那麼神氣。

到了動物園，我被那裏給弄得目瞪口呆；人山人海，一眼望去都是花花綠綠的衣裳，看得我眼花繚亂，排的隊伍很長，像一條長龍似的。這時，一位小朋友想去上廁所，但他已經排到第三位了。沒辦法，他仍要去，於是他的爸爸讓後面的人看一下他的位置，帶他的兒子去周圍的洗手間。可這位年輕的爸爸回到隊伍時，後面的人早就佔了他的位置，買了票正興沖沖地拿着門票去動物園，痛痛快快地玩去了。

道德是做人基本素質，我們要實踐道德，做一個有道德的人。

道德演講稿 篇3

尊敬的各位評委老師，親愛的同學：

大家下午好！

今天我演講的題目是《愛和信任——道德教育的楷模》

中華傳統文化的核心究竟是什麼？不可置疑，其核心不外乎道德教育。今年四月，中鐵二局幼兒園的老師們為一位患癌症的大學生組織了一次募捐活動，共計善款約兩萬元。五個月後，在得知受助者做完移植手術並恢復得很好時，幼兒園的一位老師寫了一封信給受助者，全文是這樣的：

孩子，你好！

我是xx局幼兒園的袁紅老師，從你的好友那裏知道了你的治療情況，我由衷地為你感到高興。當我把這個好消息告訴幼兒園裏所有的老師時，你猜他們的第一反應是什麼？

驚訝和不相信，都瞪着眼睛説：“真的！好了！”在得到確切答案後，都在感歎你的頑強和你的幸運。原來生命看似脆弱經歷了裏槃，卻依然能夠重新綻放，這關鍵在於能不能經受住命運的考驗。再次祝賀你！

九月五號，我們也把這個好消息告訴給了幼兒園所有的小朋友和家長，當時，他們都為你感到由衷的高興，並對幼兒園進行的愛心活動有了更進一步的認識和更多的支持。謝謝你！

在物慾橫流的社會裏，很多人內心的愛和信任已經淡漠、麻木、甚至遺失，我們很失望也很迷茫，唯一可以欣慰的是我

們還可以“救救孩子！”但有些家長沒有意識到“愛和信任”對人的重要意義，美其名曰：要讓孩子從小就有防範意識和自我保護能力。就這樣，他們把孩子內心的愛和信任扼殺在萌芽狀態，這太可怕了！

機緣巧合，我們通過你的好友認識了你，這是我們的幸運，在組織募捐活動時，有部分家長不是很理解我們的行動，認為是在家長出難題，甚至有位老爺爺找到園長説：“這是社會的和政府的事，為什麼會出現在幼兒園？太功利了！”當我們把幼兒園做這件事不是為了宣傳的噱頭，而是為孩子培養情感的意義告訴他時，他還是不太服氣的走了。前幾天，我們老師專門把你治癒的消息告訴他時，他非常不好意思，並且直誇幼兒園做得對，教育觀念好。

孩子，不管以後是天將降大任於斯人也的多彩人生，還是平平淡淡、簡簡單單的居家生活，我們都祝願你能健健康康、快快樂樂，一路走好！

道德演講稿 篇4

親愛的老師們、親愛的同學們：

今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。記得意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。關於道德的演講稿_有關道德的演講稿

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的`道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。關於道德的演講稿_有關道德的演講稿

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。三年前，中共中央印發了《公民道德建設實施綱要》，去年，中央精神文明建設指導委員會作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國務院又印發了《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》。黨和政府為什麼對我們未成年人的道德建設如此重視呢？因為我們未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。目前，我國18歲以下未成年人有3.67億，我們的思想道德狀況如何，將直接關係到千家萬户的幸福安康，關係到國家和民族的成敗興衰。培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的接班人，就能夠確保幾代人為之奮鬥的偉大事業薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設中國特色社會主義事業後繼有人，興旺發達。

做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學校和社區開展的“青少年維權崗”、“青少年網絡文明行動”、“手拉手”、“雛鷹行動”等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如説，在家裏我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校裏我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。關於道德的演講稿_有關道德的演講稿

親愛的同學們，黨和政府在關心着我們的成長，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人！

謝謝大家！

道德演講稿 篇5

人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我們要把有限的生命投入到無限的“為人民服務”中去。這是雷鋒所説的，人的一生，要活得有價值，要堂堂正正做人，做有道德的人。

雷鋒同志是中國家喻户曉的全心全意為人民服務的楷模，共產主義戰士。作為一名普通的中國人民解放軍戰士，他在短暫一生中卻助人無數，偉大領袖毛澤東主席將1963年3月5日定為學雷鋒紀念日；一首可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無不為之動容。“雷鋒精神”激勵着我們一代又一代人。

一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見公路上一位婦女懷裏抱着一個孩子，手裏還拉着另一個孩子，身上還揹着包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走着，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂是從外地探親歸來，要到十幾裏外的樟子溝去，她着急地説：“同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，還有孩子，我哭也哭不到家啊！”雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點的孩子，冒雨朝樟子溝走去，一直走了兩個多小時，才把他們母子送到家，他自己卻被大雨淋得透濕。雷鋒一直在為他人奉獻着。

“予人玫瑰，手有餘香。”只要人人都懷有一顆為人民服務的心，人人邁出一小步，世界便會邁出一大步。學雷鋒，做有道德的人。“人固有一死，或重於泰山，或重於鴻毛。”雷鋒的一生是短暫的，但他的人生價值卻是不可估量的。

在中央衞視，有一則廣告吸引了我的眼球，是一則公益廣告。廣告上，有無數個場景。過馬路時，一位年輕男子攙扶着一位滿頭白髮的老奶奶。他們是母子嗎，不是。在路上，年輕男子為一位待產孕婦提着東西，他們是夫妻嗎？不是。無數場景閃現在我的眼前。這是一則温暖人心的廣告，幫助他人，從點滴做起，邁出一小步，世界將會更加美好。國旗下演講稿：學雷鋒，做有道德的人！

有一位以撿拾破爛為生的老人，他是平凡的，毫不起眼的，但正是他的平凡，書寫了新的感動，感化了冬季。他常年以拾破爛為生，他的生活並不好，但他卻沒有因貧窮而放棄幫助貧困兒童，他一直堅持着，他撿破爛換來的錢有5/6捐給了貧困兒童。他只是默默無聞的小人物，但他的行為卻震撼了我們。他從沒有想過放棄，他一直為之努力着。

良好的社會風氣的形成，需要我們共同努力，讓我們做有道德的人。如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你工作的崗位上？

乘坐公交車時，為老幼讓座是一種道德；在公共場所，文明禮貌是一種道德；在學校，尊敬師長，也是一種道德。人生是美好的，因為道德，讓我們的生活更加美麗。

學習雷鋒，讓我們發揚雷鋒精神。“予人玫瑰，手有餘香。”做有道德的人。從我做起，從現在做起，從小事做起。我們不需要驚天動地，讓我們從最普通的事情做起，平凡人生，道德助行，讓道德伴我們成長。

道德演講稿 篇6

各位老師、各位同學：

大家好！我給大家演講的題目是。

一次偶然的機會，我在書架上找到了一本，裏面講述的是首屆瑞安市道德模範的故事。在這本宣傳冊上，我認識了“從牙縫裏摳錢，不為自己，而為他人”的楊餘律爺爺；認識了“愛超越界限，把學生作為兒女來撫養”的林—海蘭老師；認識了“九年義務燒茶，萬松山上的不老鬆”諸葛銀火老人。翻看着他們的事蹟，心中的敬意油然而生。但同時又感到慚愧，在我們的學校、在我們同學當中卻存在不道德的現象：校門口，有些同學隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園裏，小同學摔到了無人理轉載自百分網課堂上，有些同學考試作弊、頂撞老師；這些都是多麼可恥的行為啊！在我們的生活中，更有許多現象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲劇：一位小孩掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數百，卻無一人相救，居然有人提出“出價一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可歎！伸出你的手，足以使一個生命復甦；停住你的腳，足以使一份道德重現。

康德老人曾説：“在這個世界上，惟有兩樣東西深深地震撼着我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內心崇高的道德。”

道德演講稿 篇7

尊敬的老師，評委老師，親近的同學們大家好！

我是五零三班的羅慧欣；

今天我要講的題目是：做一個有道德的人。

在講之前在此我要問同學們三個問題。第一個問題：，什麼叫做“道德”噢，我聽見有同學已經説對了。讓我來比列一下吧！比如説：“在教室裏看見了垃圾不彎下腰撿的人是屬於不道德的種類。假如她看見了垃圾彎腰立刻撿起的人是屬於道德的種類。第一個問題已經解決了請聽下一題：則樣才是一個有道德的人呢？這個問題很簡單吧！那我就自問自答了，舉例説：“你今天要到桐鄉自己乘公交車去，但是公交車上只有一個位子了， 再看看自己後面還有一位年邁的老奶奶，當你不知所措時我應該以少先隊員的身份把這個位子讓給老奶奶，同時我更應該伸出雙手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住鏈環。這樣我就擁有道德了。下面我就問第三個問題：

我們小學生咋樣才能做好一個有道德的人？我微微的聽到有許多同學説中了，某位同學説：“在家裏看見父母親每天很晚回家，那我們就為他們泡上一杯熱乎乎的茶或者為他們打好泡腳水和洗澡水。在學校看見班級裏有同學肚子疼，應該先把他扶到椅子上，然後馬上報告老師或者~~~這兩個例子都是我們小學生的根本。

道德是一種美德，道德是無處不在，道德就像一艘小船它隨時可能會被風颳倒，我謹慎地把握主我的那艘小船使它不被風吹倒。

道德演講稿 篇8

科學家不僅僅是科學工作者，也是實實在在的社會成員。因此，他們中間經常有人也表現出貪婪的慾望，和對權力極端的追求。科學不等於聖潔。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。我們今天經常看到當代西方科學家為企業做的廣告，結果卻常常讓我們失望。在公元前5XX年，古希臘畢達哥拉斯(pythagoras)學派的弟子(hippasus)發現無理數，卻被老師處死。

歷史的教訓在於給人類以教益。科學完全走出政治強權的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項艱鉅的任務。控制論的創立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基於外界的命令而被迫去遵從的信仰並不是什麼信仰，基於這種假信仰而建立起來的社會必然會由於癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會裏，科學沒有健康生長的基礎。”

事實上，科學的存在和發展中一個永恆的問題是標準與創新的矛盾。一方面，科學知識的出現必然形成相關的評判正誤的標準，另一方面，科學知識出現的過程就是對原有標準突破的過程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲劇：一種是推行錯誤的標準所導致的後果；另一種是肆意創新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術培訓講演中説：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標準（john rollo標準），到重新執行“高碳水化合物”標準（如北京協和醫院標準），這期間無數患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進一步喪失了健康。醫學界要如何面對這樣的情況？該講演引發的強烈震動，正在於他提出了一個深刻的科學倫理問題。

斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場戰爭中，存在着一個範圍大得多並且是永恆的生死攸關的問題。”“每一個國家，每一個時代，每一個有思想的人，都不得不多次確定自由和權力間的界標。因為，如果缺乏權力，自由就會退化為放縱，混亂隨之發生；另一方面，除非濟以自由，權力就會成為暴政。”這兩段話隱藏着這樣的意思：

（1）應該給所有持異端見解的人證明自己的權利，或者説一切反對異端見解的人必須提供證據；

（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無需在此之前抱怨社會的不理解。

（3）所謂科學發展的意義，正在於改變人類原有的認識。因此，選擇錯誤是一種權利，否則就沒有科學探索的合理性。