有關底氣議論文

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有關底氣議論文1

羅素説，教育的目的在於培養出具有活力、勇氣、敏感、智力的學生，即使要培養所謂“自由人”的教育。

勇氣與自由，竟被提到如此的高度，使原本隸屬於馬前走卒、林中野老的風袂，飄飄在我們眼前；而這二者所根植的是怎樣一種底氣，在千年的未覺後讓我們戰戰兢兢地相看。

你若論叔本華與尼采，必為這西方兩顆奇異的星驚異。區區一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，簡直難以與謙遜、禮賢下士的中國人有一絲的相似。他們如此悖世情違事理的根據地又在哪兒呢？一個母親的不屑帶來的激勵，一個生日恰與國慶同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中國人為家為國為天下，有多少沉甸甸的理由可以放棄自己的生命，何論自己區區一紙學説？

然而，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時代的洪流。因為，他們審視內心，閉目凝神，最後得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他們只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那個支點，將生命的長度化作力臂壓下。

他們的底氣，全不在外物，只深扎於心底，也因此而貫其一生不動搖；只是他們的底氣以一生作養料，於是奇葩異卉，自滋生髮。

你説他們是錯的麼？布魯諾在火刑架上，唸叨的只是粗陋的日心説，可那是經過他頭腦思辨過的、他以為比地心説更然的真理；因為他的真理，他才無往而不勇，烈火熊熊又有什麼！

只是不經意間，又想起那個夜郎自大的故事來。從前倨傲至目中無人，後天朝大國來使，始自知小。據一故事新編，夜郎人此後由趾高氣揚而縮為逢人欠身，將行大禮。大約他們得知了倨傲的“罪名”，將欲行屈己之禮來贖補過錯，至少也討些悔過自知之令名。只是，他們何以非拿國土疆域來衡量自己呢？先是自以疆土為最大，後又自以疆土為最小；小大之間，將每個人的底氣作成了土地的附屬，隨之一張一合、一尊一卑。

其實，底氣只在自心間。

有盲、聾與一健康人共渡懸橋。橋下澗水幽鳴，深不見底。後盲、聾人自渡，而健全人縮步以至顫巍。人天生並非必有根植心底的底氣。因此，羅素將勇氣列於四質之中；只是，也不希望是盲聾之勇吧。底氣自不在耳目，只在心間。

有關底氣議論文2

八歲之前，我一直在農村。

那並不是我的選擇，那是母親替我的選擇。生下我不久，母親再度懷孕，我與弟弟只差一歲，不得已，母親將我送到鄉下外婆家，外婆那年不到50歲，母親在城裏帶着弟弟，我被扔到了鄉下。

有記憶開始，便是廣闊天地。

北方的農村都壯闊，河北尤是。華北平原一望無際的麥田、玉米地、穀子、棉花、黃豆、芝麻，還有茄子、西紅柿、黃瓜、豆角、南瓜... ...北方所有農作物我如數家珍。那時我多厭惡它們。

弟弟每回來都穿着新皮鞋，而我永遠是穿着外婆自己做的布鞋，油燈下，她一針一線納鞋底兒，窗外不遠便是麥田，呼呼的風吹進來麥香。院子裏的雞和鵝全睡了，豬圈裏的豬也睡了。我央求外婆給我講故事，她的故事那麼少，乏善可陳。只會講從前有座廟，廟裏有個和尚... ...

但村子中果真有小土廟。常有人去上香，也有果品。外婆總是拿了盤子中的貢品給我吃。“小孩子家，饞。”她這樣解釋。哪裏能洗呢？只是衣服上蹭蹭。“沒乾沒淨，吃了沒病。”外婆總這樣説。

她那時還要去地裏幹活，總要帶上我。

玉米地裏有清香，外婆剝了新玉米給我吃，有米白色鮮嫩的汁液兒，玉米稈是清甜的，一個人坐在地裏吃呀吃。玉米地裏隨處可以大小便，並無廁所概念。

村子裏有唯一的公廁，裏面爬滿了蛆和蒼蠅。人進去的時候“嗡”的一下。我習慣了那種轟轟烈烈的髒。多年後與喬葉聊天，她亦有農村生活經歷，她説：那是我們的底氣與寶藏。不言自明。那邋遢齷齪的廁所，那一望無際的莊稼，哺乳的女人毫無遮攔地給孩子餵奶，那鄉村裏的野氣... ...

一個人一段鄉村記憶，是這樣敦厚、誠懇，甚至那些髒亂差，都成了日後的豐沛與温度，格局與氣象。這一切，天註定。

酷暑的下午，翻看畢飛宇的《蘇北少年堂吉訶德》，幾度心酸，蘇北少年與華北少年同樣孤獨，要盼望過年穿新衣、吃肉，要盼望週末、母親帶來奶粉和紅糖... ...物質的匱乏總是刻骨銘心。

外婆背了玉米去碾子上碾。我跟在後面，只説再不喝玉米麪粥與山藥蛋粥，也不吃她蒸的窩頭，貼的餅子。她便笑：那給丫頭烙燒餅吃。她便和極少的白麪。少得可憐的一小塊，頂多一個饅頭的大小，我幾乎看不出她要幹什麼。她把那塊面揪成餃子皮那樣大，然後一個個擀圓，再撒上芝麻。那些芝麻真像跳舞，我彷彿看到了它們與面終於顛沛到了一起。

極薄的一張，然後放進燒熱的鍋裏，然後一定要用花秸來燒。麥收過後，被碾壓過的麥稈被稱為花秸。這是多麼美好的名字。

麥收過後，村子外面有無數的花秸垜。在更遠的北方，就叫麥秸垜。鐵凝小説三大垜中便有一篇《麥秸垜》。每一個在鄉村生活過的人都是幸福的，在漫長的人生中，那是豐沛厚實的滋養。

那些花秸的火苗是輕的，烙餅和糊餅最好。不糊。劈柴用來燉肉，火硬。外婆用那些花秸燒火，燒出了又薄又脆的圓餅餵養了我。我在外婆的背上走東家串西家，聽張家長李家短，看他們養的貓狗雞鴨... ...有一次還被狗咬了，流了很多血，腿上現在還有疤。那時候不打狂犬育苗，咬了也就咬了。外婆再也不去那個人家，並且還讓對方帶着上了藥。

鄉村的天空是低的。特別是秋天，彷彿雲伸手可捉。秋天的棉花地裏，外婆背了袋子去“拾棉花”。白白的棉花一朵朵扔進袋子裏，拾滿了，便倒在路邊的棉花垛上。我躺在棉花垛上看雲。盼望母親快點接我回城裏，我要穿紅布鞋，梳小辮兒，吃冰棍。

我不知那時的光景是奢侈的，只覺得一天天的好無聊。每天去地裏看鵝，運氣好能搶個鵝蛋。有時和鄰居的鐵蛋、二丫玩，玩一會兒便打了起來，各不相讓。

我盼着説書人快來。

麥收或秋收過後，村裏便來説書人，説《三俠五義》、《西廂記》... ...我坐在板凳上聽着聽着就睡着了，月亮爬上來，露水濕了衣裳，外婆抱我回家。醒了説書人不見了，我便悵悵然。憶起他穿的長衫和他的聲調，怪迷人的，盼着長大與説書人遊走江湖。這樣的想法讓我會興奮很久。

隔壁的書枝喜歡我，她二十多歲，常帶我去玩，每次都去見一個三十多歲的男人，我回來便告訴外婆，外婆不讓我再去了。過幾天，書枝投了井，撈上來身體直挺挺的。我第一次見到死人，亦不怕，只覺得書枝的衣裳還那麼好看。書枝的母親不哭，感覺丟死人了，丟死人了。

我後來才知道書枝與已婚的柳先生有私情並且有了身孕。那柳先生是鄉村的老師，語文、數學都教，白面書生。我也喜歡柳先生，白白淨淨的，手上總有粉筆末，好聞。書枝那天死，我沒哭。大概是嚇的，但後來開始發燒。外婆説我嚇着了，便到鄰村找老王婆給我招魂兒。老王婆招魂有術，比大夫管用。

她快80歲了，滿臉皺紋。身上有跳蚤，頭髮裏散發出桂花油的油膩味。我疑心她至少一年沒有洗頭髮了。我每十天洗一次，外婆用花秸燒了水，給我燙頭髮，水很熱，我尖叫、反抗。外婆不管，她説這樣不長蝨子。長大後，有和我同齡的女人説：我一天不洗澡都受不了，我從來沉默。在鄉村，十天能洗澡是奢侈的。

老王婆把手放我額頭上，然後口中唸唸有詞，大概意思是把我的魂招回來。我昏昏沉沉。叫了魂之後，去鄉村小賣部買一袋動物餅乾，七毛錢一斤。外婆捨不得，轉臉便説：“回來必須和你媽要錢。”母親那時在燈泡廠上班，一個月掙幾十塊錢。我便説：“我媽沒錢。”我總和外婆吵架——現在，沒有這樣的.機會了。外婆去世多年，她沒有花上我掙的錢就走了。

那時我的夢想是開一間老張家的小賣部。小賣部在大隊的一間小破屋裏，裏面有花生米、糖果、紙片... ...如今看起來廉價而不衞生。但很多年前，那是一個孩子的天堂。長大以後，我依然對小賣部無限喜歡，對花生米抱有過分的熱情——我的飲食結構保持着童年的習慣：喝粥，吃鹹菜、燉肉、花生米、炒幾個小菜。

有幾年我甚是洋氣，喝咖啡，吃西餐。我在西湖邊、上海外灘，要一杯上百年的咖啡，穿着幾千塊錢一件的衣服，身上每件東西都有或大或小的牌子。那幾年我虛榮極了，並且擺出小資的姿態，無論文字還是人。自八歲之後我離開鄉村進入城市，並且定居在城市。多數時候我每天穿行於國內的一線城市，那些洋氣無師自通。沒有人看出我在鄉下呆過八年。我也試圖表明：我是地道的城裏人。

但不是。

我與別的女子去西藏旅行，他們對酥油茶大呼小叫，對一年不洗澡的藏民不理解，對住的旅館抱怨不是24小時熱水。我倒頭便睡，並在旅途中渴了就喝山澗的水。那8年對於我的心理裝備足夠了。

中年以後，我選擇棉、麻不過百十塊錢的衣裳，我記得小時候躺過的棉花垛，記得棉花的温暖。從此以往，我自己醃鹹菜，與外婆一樣捲起袖子幹活，蒸一鍋純鹼的饅頭、燉一鍋紅燒肉，定期去鄉下走走。這麼多年，我依然喜歡鄉下的味道。儘管失掉了從前的樸素、淡然，但仍舊比城市好很多。

那些村裏的老人還能認識我，他們叫着我的乳名。説莊稼越來越少了，這裏成了開發區，很多年輕人去住樓房，外婆家的墳地怕是也要挪了。

鐵凝、陳丹青、喬葉、畢飛宇... ...我忽然想起他們的農村生活經驗，只不過他們是更為能記得細節的少年，我是童年，已經很好了，這是老天爺的篩造，這樣的生活經驗可以是一輩子的生活底氣——最苦的我都見過了，還怕什麼？

有了這樣的底氣，多麼的自足——不是每個人都有這樣的幸運，然後有這樣的底氣可以豐滿地過一生。（本文摘自雪小禪最新隨筆集《在薄情的世界裏深情地活着》）

作者簡介：雪小禪，知名文化學者、作家，老舍散文獎、首屆孫犁文學獎得主，曾入圍魯迅文學獎，已出版多部作品集。在生活和寫作中修行。懷一顆素樸心關照柴米油鹽的日常，以精神上的青春明亮照亮灰暗的人生時刻，心境至禪處，叩中熹微心事，無聲萬物飛渡。一字一暖，一寸一金，流失掉的寬厚、靜貞、簡樸從世界一一途經，心歸平和，清涼自在。新浪微博/@雪小禪，公眾號/雪小禪/禪院聽雪/銀碗裏盛雪。