空間設計中光與影的美學意境論文

摘要:以探尋光影之美為基點，針對現代人對光影設計觀念的誤區，探尋了光影設計中存在的根本問題，指出光影之美以“自然美”“功能美”為基調，進而衍生出“意境美”的最高標準，真正地從精神層面詮釋了對光影美學的表達。

關鍵詞:光影；自然美；功能美；意境美

1光與影的美學釋義

1．1中西光影美學對比

在西方，對宗教文化及建築的探索，逐步發展成人們追求光影的神祕感，這甚至代表了西方文明的審美取向。在東方，光與影不具有單獨的象徵性，而是隱喻在天、地、人之中，與自然融為一體。光影表現往往以一種平和方式介入室內空間，形成對空間禪意表達。

1．2中國美學觀

“光影之道”東方美學觀是，光、影一定是處於一個相互對峙、滲透、轉化、不斷循環的狀態。光和影，是自然界賦予空間的陰和陽，隨着光影強弱和角度不斷變化，形成了虛實和大小方向不同的變化。在室內空間中，光與影的作用是相同的，正如中國哲學中的“陰”“陽”兩部分，相輔相成，相互滲透。

2光影在當代空間設計的應用及存在的問題

光影在室內空間設計中的應用很廣泛，同樣也存在很多問題。如王澍的代表作“象山校區”設計中，對於光影的應用就存在很多的問題。該作品在其他方面有很多優點，值得我們肯定。但是，它由於過分的注重形式，在建築立面上設計大大小小的窗户，需要光線的地方沒有得到滿足，不需要太多光線的地方卻攝入過多，使人眼花繚亂。所以，不管設計者從什麼角度出發，出於何種設計理念，最基本的使用功能還是要滿足的，校區宿舍樓是以實用功能為主體的建築，只有滿足基本的使用功能，才能去考慮形式、美學等代表個人情懷的其他因素。現代光影設計中存在問題的根本原因，不是單一的，而是受諸多因素的影響，應該全面系統的考慮，否則就會出現問題。如何能夠創造出既實用又賦有美感的光影效果，這就需要我們重新審視“光、影”在當代空間環境中特有的藝術魅力。

3研究光影之“自然美”

3．1研究自然之美的光影法則

均衡與穩定，會給人一種安定的秩序感;對偶與互補，對稱對應、補充協調;節奏與韻律，主要是藉助於建築內外結構構件或有規律的造型，製造出充滿韻律變化和節奏感的光影效果;再加上太陽在空中的運動軌跡，使室內光影展現出漸變的姿態，賦予光影動態效果。

3．2研究自然之美的光影手法

引光，是以建築空間為容器，通過各種方式將自然光線引入室內。例如安藤忠雄的教堂三部曲之一《光的教堂》，以極賦魅力的內部空間為容器，利用立面牆壁上的十字形縫隙，將光線引出室內，整個黑暗的空間形態立刻呈現在人們眼前，這樣的引光方式不僅具有清澈純淨之感，更能給空間帶來神聖的意境和視覺震撼。與柯布西耶的朗香教堂相比，相同的是它們都是通過這樣的引光方式，使空間內部光影層疊相交。不同的是朗香帶方形的點或方形的面將光線引入，給人的是安寧、寂靜，而光之教堂給人的是震撼之感。透光，運用不同性質的透光材料，有助於營造良好的室內光影氛圍。例如日本傳統建築中，運用紙來分割過濾光線，所得到的光影在空間內安靜平和地漫散開來，過濾後的光線不會再強烈奪目，而是略帶禪意的空靈寂靜。反射，有很多因素決定光的反射，所以，要想有效地控制、掌握這一方法，就必須對反射材料的各種屬性有着深入的瞭解。各種方法的綜合運用，我們在表現室內獨特光影魅力的同時，總是在綜合性的運用上述的方法。這樣所獲得的光影空間，無疑比使用單一手段營造的光影效果更加豐富細膩。

4完成光影之“功能美”

光影表現空間層次，三維空間層次感的形成，需要光線把肌理、色彩作為媒介，表達的空間特性，表現空間層次美;光影界定空間劃分，是通過光線的亮度不同，改變空間性質，製造不同層次;光影加強空間聯繫，以均勻穩定的光影亮度，為不同性質的空間，鋪墊一個統一的基調，使人們在心理上形成一個連貫流暢、協調一致的空間感受。

5衍生光影之“意境美”

意境美是關於“光影”之美的最高標準，是能夠在精神層面體現光影美學重要表現方式。今天，我們更是以這樣的“意中之境”作為標準，深刻地闡釋光影空間設計中的美學理念。

5．1光影表現“至陽”之美

雄壯之氣表現陽剛之美。這種雄偉壯闊的氣勢，是我們先人們非常願意追尋的美學趣味和風範。因此，在光影空間設計的意境表現上，要想達成“陽剛”之美，首先要從氣勢開始，去表達壯麗宏大的場景，具體包含以下幾方面:第一，廣闊境域表現陽剛之美。廣闊空間不僅包括現實空間，它還包括“意中之境”，“意”中的寬廣境域。這一空間越廣闊，無盡之意也就越濃烈。第二，激昂格調錶現陽剛之美。正如我們對一首樂曲的感受，它具有雄健的音韻、高亢的格調。光影可以使空間具有高昂的特徵，使室內光影空間達到陽剛之美意境。第三，慨歎之情表達陽剛之美。創作主體長久的人生體驗，決定着藝術作品中憂思情愫的產生，影響着藝術作品內涵的形成。憂思的.壯闊之境在於被一腔悲壯蒼涼之感所籠罩。因此，從光影設計的角度講，更多的是在表現一種悲壯蒼涼的歷史感，在其中融入了萬千慨歎之情。例如，北京故宮的“太和殿”和“乾清宮”，就是一個體現宏大場面、氣勢雄偉光影空間的最好例子。除了雕樑畫柱等華麗的裝飾以外，最有特點的就是青磚地面的應用，流金的銅柱，鋪地金磚泛着幽藍的光芒，這種冷暖對比，明暗相交，虛實相對，無不顯示皇家威嚴和氣派，正是陽剛壯闊之美的體現。再如德國的“科隆教堂”，是最標準的哥特式建築，中廳高兩側低，拱券式的尖頂在光影的渲染下，層次豐富，變得躍躍欲試，兩側的柱子略顯弱化，給人一種積極向上的動勢。這樣的光影空間，不僅空間廣闊、格調高昂，在神聖的教堂裏，也會為人們帶來一絲憂思的慨歎。

5．2光影表現“至柔”之美

説到陰柔之美，很明顯，它是陽剛之美的對立面，它們是意境之美的兩個方面。古人心中關於柔美的描繪，已經形成了一定的審美模式，我們用“回眸一笑百媚生”來描繪心中柔美女性的典型形象。所以對於柔美的描繪，今人與古人的審美心理是有很明顯相似之處的。第一，輕柔之氣體現陰柔之美。我們用氣韻來評價藝術作品，按氣韻的剛與柔來判斷藝術創作的質地與形態。藝術中的氣韻輕柔、生動，它不在於具體的描繪和技法，而是在創作者柔情的感動中，接受者只可心會不可言傳，所以，氣韻之妙，妙在“言外”，陰柔之美也就在於此。第二，境域幽寂表現陰柔之美。這裏指的是境之深遠、意之清幽，使人忘卻了內心的憂愁，抒發人性本身的情懷，融入自然當中，品嚐到一些空靈的禪味。第三，哀傷愁怨表達陰柔之美。在中國的詩畫、園林等藝術中經常以陰柔之美體現創作主題。唐代後期，由於士大夫情緒失落，禪宗思想盛行，老莊自然山水推崇，於是就出現了陰柔之美的審美情趣。在此其中，風流灑脱之中也略帶淡淡的哀傷愁怨。例如，“蘇州博物館”的設計中，對於採光為題貝律銘是做了充分考慮的，以粉牆黛瓦的表達方式，將自然光引入室內，既延續了蘇州園林的特點，又對傳統的園林概念做了新的詮釋。在博物館頂部採用透光方式將光線引入，漫散開來的光暈以統一的色調，渲染空間中的每一角落，幽深寧靜、氣韻輕柔、清幽之中帶着一絲傷感，空靈之中帶着一絲禪味。總的來説，陰陽相合、剛柔相濟，是中國文化思想在藝術中的縮影。如今我們在光影空間設計中借用這樣的美學原則，對不同空間表現不同的“剛柔”之美。其實，無論使用哪種方式表現光影，最重要的是要領會“陽剛”與“陰柔”的真正美學含義，創造正確的高品質光影空間。

6結語

光與影是一個非常容易被忽視的課題，光影雖然看似無形，但調和與創造着神奇的環境效果。光與影影響着室內空間裏的視覺形態。對空間的塑造、表現、聯繫，以及對各方面要素具有美學特徵的整合和再創造，都有着極其重要的意義。光影設計不但可以在功能與理性等領域發揮巨大的作用，還可以昇華到更高的藝術審美世界，創造出意境美感。自然光影的表達取決於人們對自然的理解，不同性質的光影塑造了不同的空間品格，讓空間更為人性化，創造出貼和當時當地自身特性的生活環境。光影的介入抒發了人們的自然情懷，不僅給人帶來舒適的身心感受，更為人們帶來了一個極具自然品格的室內空間。同時，光與影設計的節能環保等特性也使“天人合一”可持續發展的生態設計理念在實踐中得以充分體現。通過本文深入淺出的論述，我們初步對光影空間設計中的審美意境進行了探討，並且列舉了大量的實例説明了光影本身特有的藝術魅力。通過研究與光影關聯密切的各種因素，引發新觀念，整合新方法，為以後的設計實踐提供幫助，更希望通過本文的論述能夠重新喚起人們對光影的關注，全面理解光影本身的豐富內涵，在室內空間的設計中將光影的藝術魅力發揮到盡善盡美。

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