江蘇導遊詞精選-江蘇導遊詞

作為一位不辭辛勞的導遊，常常要根據講解需要編寫導遊詞，導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞。怎樣寫導遊詞才更能起到其作用呢？以下是小編整理的江蘇導遊詞精選-江蘇導遊詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

江蘇導遊詞精選-江蘇導遊詞1

花果山位於國家級重點風景區雲台山脈之中，距市區7公里，雲台山脈大小山頭136個，其中的花果山海拔625.3米，是江蘇省最高山峯。花果山綠蔭葱蘢，山峯含黛，這裏特別的地理緯度造就了春催花果，波湧雲台，真山真水，綺麗多姿的迷人景色。花果山作為旅遊勝地，它的真正揚名應歸功於吳承恩筆下的《西遊記》。1982年10月參加全國首屆《西遊記》學術研討會的127名專家經考察一致認同，雲台的花果山是真正的孫悟空老家。

遊覽花果山如再讀《西遊記》，其最大樂趣在於領略這人間仙境。大自然的鬼斧神工造就的奇石，有的象人，有的似仙，例如各類“猴石”、栩栩如生，姿態各異，使人領略到孫悟空為什麼變化神奇；又如“沙僧石”、“八戒石”、唐僧石“把三藏禪師唐僧師徒的人物性格展現得惟妙惟肖；更令人稱奇的是，孫猴子的胎胞“媧遺石”和像“金箍棒”的“定海神針石”以及“石鼓”等，其造型乃至尺寸與《西遊記》中描述的幾乎一模一樣。花果山上大小洞穴數百個，當地人統稱七十二洞。大洞小洞，奇洞怪洞，洞連洞洞套洞，洞洞藏妖，個個作怪。為此，吳承恩大發奇想，使孫悟空有了用武之地。在花果山的這些洞中，極富神奇色彩的當數水簾洞。洞口瀑布懸遮，穿過飛流而下的水簾，循跡幽深洞穴，如入“東海龍宮”。水簾洞的上方還有清道光皇帝的賜書“心印石屋”。在花果山上與《西遊記》故事緊密相連的景點還有老君堂、盤龍鬆、仙人橋、南天門、枴杖柏、唐僧家世碑、團圓宮、照海亭、懶漢石、美人鬆、天然碑、仙石見、一線天、九龍橋、玉女峯......

花果山上的古建築頗具特色。位於山腳下的阿育王塔是山中標誌性建築。該塔建於宋天聖元年[公元1020年]，距今已有近千年的.歷史。此塔九級八面，純磚結構，純高度為10.58米。雖經過歷史上8.5級的地震，仍完好無損。相傳，這座塔為唐大將尉尺恭所建，因而又稱唐王塔。三元宮，又名海寧禪寺，是花果山上最大的古建築羣。它倚山而建，氣勢雄偉。該寺發跡於唐，重建於宋，敕賜於明，寺院正門前拱額為道光皇帝的親筆“敕賜護國三元宮”。寺內藏有一塊明神宗萬曆三十年[公元1620年]所頒的聖旨碑，把它封為“天下名山寺院”之一。如今的三元宮已是遠近聞名的佛教勝地，終年香火繚繞，拜客如雲。

江蘇導遊詞精選-江蘇導遊詞2

獅子林位於江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，面積約14畝。獅子林是蘇州古典園林的代表之一，將被列入《世界文化遺產名錄》，擁有國內尚存最大的古代假山羣。湖石假山出神入化，被譽為“假山王國”。

獅子林始建於元代。公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。元至正二年（1342），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峯和尚得道於浙江西天目山獅子巖，為紀念自已的師傅，取名“師子林”，又因園內多怪石，形如獅子，亦名“獅子林”。

天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年（1589），明性和尚託缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。清代乾隆三十六年（1771），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。1920年，上海顏料鉅商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，新增了部分景點，並冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準名籌備開放，但因抗戰暴發未能如願。貝潤生1945年病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於1954年對公眾開放。

獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折，最複雜的實例之一。元末明初建園時，蒐集了大量北宋“花石綱”的遺物，經過疊石名家的精妙構思，假山羣氣勢磅礴，以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。象一座曲折迷離的大迷宮。假山上有石峯和石筍，石縫間長着古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過。箇中滋味，非親臨不能體察也。

江蘇導遊詞精選-江蘇導遊詞3

俗語説：“江南園林甲全國，蘇州園林甲江南。”蘇州園林從總體上説，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景緻，沿阜壘山，窪地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內外借景，畫中有畫，佈局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風格：園中的古代建築用繪畫、書法、詩文等藝術手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術的結晶。蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。

拙政園，在蘇州城區東北隅婁門內，為蘇州四大古代名園之一。拙政園最初是唐代詩人陸龜蒙的住宅，在元代時將其改建為大宏寺；到了明代正德年間，御史王獻臣辭職還鄉，買下大宏寺遺址並改建成宅園，取名為“拙政園”。初建時規模較大，園內景物很多，除正宅外，還包括現在的東花園（歸田園）和西花園等景物30餘處。拙政園園內面積現有60餘畝，以水面為主，建築羣多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放後，在歸田園（東花園）廢址上重新擴建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。

拙政園中部正中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物；其中的遠香堂位於園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別緻的四面廳，聳立於低平的青石台基上。前堂有假山，後堂平台臨水而建，台北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，並恰與廳堂成對景；山上林木葱鬱，有雪香雲蔚亭，高踞一園之上；沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北牆邊的綠綺亭等，都各有獨道之處；亭閣翼然，環以迴廊，相互借映，彼此互應。長廊北面的見山樓立於荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環水，一側為假山，在靜水襯托下產生一種山水樓亭、和協幽靜的藝術效果。最值得説的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁牆前的竹石；北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優美。

拙政園的西部是風格獨特的鴛鴦廳，它是一個在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨特的建築廳；廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”；北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住；在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四隻小耳的格局，為我國古建築中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術華彩。園內水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運用分割空間，利用自然，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風格的典範。

滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現存的歷史最久的江南古代園林之一。它原是五代末年吳軍節度使的別墅，後幾經興衰，到南宋初年闢為抗金名將韓世忠的住宅，並加以擴建，到了明清兩代又加以修整，成為現在滄浪亭的主要基礎和規模，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過小橋後方能步入滄浪亭園內，園內的結構以假山為勝，建築物均環繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂迴盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木葱鬱，滄浪亭就屹立於山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等；園內有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風格獨特。

獅子林，在蘇州市的園林路，為蘇州四大古代園林之一。元代的高僧天如禪師為紀念其師中峯禪師，在這裏修建了菩提正宗寺，後更名為獅子林；乾隆十二年（1747年）時，改名為畫禪寺，獅子林就成為寺後的大花園。因為中峯禪師曾在天目山獅子巖居住過，軒內又有許多怪石形態都很像獅子，故取名為獅子林。該園幾經興廢，後為清代的貝氏花園，並進行了重新修整，始成現在的規模。