侗鄉通道旅遊導遊詞

各位朋友：

大家好!歡迎來到美麗的侗鄉——通道旅遊觀光!

通道縣位於湖南省西南部，處於湘、桂、黔三省(區)交界處，聚居侗、漢、苗、瑤等13個民族，人口22.5萬，其中侗族人口占74%，是湖南省主要的侗族聚居地之一。

通道在中國革命史上具有重要意義。紅軍長征途中，黨中央在這裏召開了通道會議，決定了向貴州進軍的偉大戰略轉移，在萬分危急的關頭，挽救了中國革命，史稱“通道轉兵”，已載入中國革命史冊。

通道是以侗族為主的少數民族聚居地，最具特色的還是它那古樸淳厚的侗家風情。侗族人民經過漫長歷史歲月的滄桑，在衣、食、住、行等方面，形成了本民族獨特的風俗習慣，其中以建築、織繡、服飾等最為突出!通道侗鄉一向被譽為“歌舞之鄉”，這裏流傳着數十種民族樂器、歌曲和舞蹈，其中琵琶、蘆笙、侗戲和哆也舞最受歡迎。在接下來的遊覽過程中，大家可以一一欣賞到。

各位遊客，今天參觀的皇都侗文化村坐落在風景秀麗的黃土鄉，距離縣城10千米，由頭寨、尾寨、盤寨和新寨組成。關於“皇都”的由來還有一段精彩的故事：相傳古代夜郎國王路過此地，被當地濃郁的民俗風情所吸引，樂不思歸，許諾在此地建都，“皇都”之名就由此流傳下來了。皇都侗文化村的歷史悠久，其民俗風情在湘、桂、黔三省侗族居住的廣大地域中保存最為完整。當地人們熱情好客，能歌善舞，等一下大家就可以欣賞到他們表演的哆也舞、酒歌、鬧茶等節目。這些歌舞生動活潑，妙趣橫生，希望大家能夠積極參與，盡情體驗侗家人的生活樂趣!皇都侗文化村社會秩序良好，被譽為“道不拾遺、夜不閉户”的先進村寨。每家每户都非常乾淨、整潔，大家可以隨便走進農户參觀。每當夜幕降臨，鼓樓裏婉轉的琵琶聲與吊腳樓裏優美的侗歌遙相呼應，更有那重陽樓裏的白鬍子老爺爺們在述説着扣人心絃的傳奇故事……相信這一切一定可以使各位流連忘返!

侗族人民在悠久的歲月中形成了本民族獨特的飲食風味，到侗鄉人民的吊腳樓上做客別有一番情趣。一進家門，首先喝一口侗家濃郁香醇的油酒茶，可以拂去你一路的疲憊；席間，熱情好客的主人會捧上一大碗被喻為“侗鄉茅台”的苦酒，體驗一下甜中帶苦、苦盡甘來的滋味。侗族款待貴賓或慶祝節日時經常舉辦“合攏宴”，一般是在堂屋擺上長長的木桌，各家各户都拿出自家最好的飯菜以示慶賀。在合攏宴上，各式各樣的菜餚擺滿了長長的桌子，其中用三五年甚至幾十年醃製出來的酸蝦子、酸鴨肉、酸豬肉、酸草魚等菜餚更是別有風味。

不知各位有沒有注意到路邊上不時閃現的涼亭。侗族建築以涼亭、鼓樓和風雨橋為代表，並稱為“侗族建築三寶”。在通道侗鄉，有山路的地方就必定有涼亭，這是侗鄉山寨的一大特點。據説很久很久以前，一位久病不起的老漢作了一個夢，説近期內有位仙人要路經此地，要老漢用草鞋去換仙藥。孝順的兒子知道後，連夜織了十餘雙草鞋到路邊等候。但一連幾天，什麼過路人也沒有看見。這天兒子感到很累，不知不覺在路邊睡着了。等他被轟隆隆的雷聲驚醒時，草鞋不見了，但又沒有見到什麼藥，只是頭頂多了一個遮雨的草棚。當他失望地回到家時，老父親的病已經不治而愈。為了感謝神仙，第二天父子倆便到原處建了一個亭子，並在柱上掛了幾雙草鞋。此事一傳十，十傳百，各地有病有災的人家紛紛仿效，流傳至今。現在隨着侗鄉經濟的發展，穿草鞋的人不多了，但涼亭掛草鞋的習俗依然如故。

皇都侗文化村的寨門，是侗族建築的代表之一，也是侗族人民勤勞智慧的結晶，它與鼓樓、花橋、涼亭一樣，不用一釘一鐵，全是鉚榫嵌合，顯示了十分高超的建築技藝。侗鄉山寨，有寨必有門，它是侗族人民迎來送往、交親結友的必經通道，也是姑娘小夥談情説愛、相見離別的窗口。進入侗寨，首先必須喝攔門酒。侗寨攔門酒有個習慣，姑娘們敬上攔門酒後，客人必須以歌對答，才能順利進門，對不上或不會唱就必須喝酒，喝了這攔門酒就表示成了侗家的朋友。為了表示友誼，客人得留一件心愛的物品給姑娘們作紀念，這只是一種風俗情趣。姑娘們並不會在意是什麼東西。

侗寨建築類型依地勢分為山脊型、山麓型和平壩型。皇都侗文化村的四個寨子，都是山麓型，也稱“依山傍水型”。寨子規模不大，由寨門進寨，然後就是高聳的鼓樓，在它的四周修建了許多杆欄式的吊腳樓。

大家請看，前面橫卧在河面上的就是風雨橋。皇都的這座風雨橋叫普修橋，是一種集橋、亭、廓為一體的橋樑建築。它既是侗鄉主要的交通設施，又是侗家人民美好願望的寄託。關於風雨橋有一個美麗的故事：相傳很久以前，侗鄉有一對年輕戀人，分住河的兩岸。以往都是小夥子撐船“走寨”與姑娘相會，但是這一年的六月初六，姑娘划船去趕歌會，船至河中，突然黑浪翻滾，一條巨大的黑龍把姑娘席捲而去。聽到消息後的`小夥子萬分着急，划着船不分晝夜地在河裏尋找、呼喊。他的真情感動了白龍，白龍與黑龍大戰了三晝夜，終於救出了姑娘，然而白龍也因為傷勢過重而死去。為了紀念白龍，這對戀人歷經千辛萬苦，依照龍的形狀，在河上架起了一座橋，既方便了過往行人，又使更多的戀人免受了災難。

據歷史記載，普修橋始建於嘉慶年間，是省級重點文物保護單位。橋墩為兩孔石拱，橋面建木廊，上砌三座寶塔。橋頂的四龍護寶，就是周圍四山護寨的意思。三座寶塔下面設的三個神殿，第一個是侗族始祖神祠，供奉侗族先祖姜良和姜妹。在侗族傳説中，遠古時期洪水肆虐，姜良兄妹得到雷公相助，躲進葫蘆才避過大劫。為了繁衍後代，他們兄妹倆便依上天之意結了婚，其後代就是今天的侗族。另外兩個神殿居中的是關聖殿，右邊的是文昌閣。

大家請看右邊的這座重陽樓，這是專為老年人修建的休息場所。“夕陽無限好，侗寨多壽星。”在這裏周邊的四個侗寨裏，60歲以上的壽星有300餘人。無論是炎炎夏日還是漫漫長夜，侗族老人都會結伴到重陽樓，無憂無慮地唱侗歌，侃故事，話家常。重陽樓體現了侗族人民尊老敬老的美德，也是每村每寨的必修之樓。

現在矗立在大家面前的就是頭寨鼓樓，它始建於明朝永樂年間，經多次維修保留至今。鼓樓，侗語叫做“堂瓦”，是公共場所的意思。大家看到的這兩座鼓樓屬於歇山寶塔式結構，這種結構不僅擴大了底層的空間，還大大增強了鼓樓框架的強度，使它數百年不朽不斜。鼓樓是重要活動場所，如全寨議事、排解糾紛、判斷是非、集體休息和娛樂都在這裏進行。那面大鼓叫“齊心鼓″，寨中如遇急事就擂鼓召集眾人前往。為保證信號的傳遞，鼓樓的修建少則三五層，多則十幾層。侗寨鼓樓一般每座樓都有“齊心鼓’’，而皇都侗文化村有四座鼓樓，卻僅僅在這座鼓樓設有“齊心鼓”，這是什麼原因呢?原來皇都侗文化村的四個山寨為了和睦互助，統一政事，便推頭寨為盟主，所以“齊心鼓”就放在頭寨鼓樓。

侗鄉人民的祖先為了防禦猛獸和爬行動物的襲擊，創造了這種別具一格的樓房。吊腳樓除屋頂蓋瓦外，上下全用杉木建築，不用一顆鐵釘，都是鉚榫嵌合。它既安全又結實，百年不倒。吊腳樓通常分為三層，第一層供堆放雜物、飼養家禽和舂米之用。二樓是重要活動的場所，中間為堂屋，是平時做家務、姑娘紡織和熱天乘涼的地方；右間是火堂，平時吃飯，冬天取暖，姑娘與小夥子對歌談戀愛都在這裏進行；左間為老人或一家之主的年輕夫婦的睡房。三樓是年輕人的睡房及糧倉。吊腳樓通常一家一棟，也有的幾棟連在一起，走廊直通，不必下樓就可以遊遍各家。

在美麗的侗鄉流傳着這樣一句話“求神一世，不如修橋一座，鋪路一條”。大家請看這條石板路，它全是用青板石鋪砌而成。像這樣的石板路，在侗鄉隨處可見。關於這石板路還有一段有趣的故事：這一帶侗鄉，歷來就有“走寨坐夜”的習俗。每當夜幕降臨，年輕小夥子或獨來獨往或三五結伴，吹着悠悠的侗笛，到寨子裏找姑娘對歌找情侶。但是這寨子只有一個進出口，老人們又常喜歡在這裏談天説地。小夥子進進出出，既干擾了老人們的情趣，又給小夥子們帶來許多不方便。於是，善良的老人們就到一里以外的山衝裏採來青石板，為年輕人修了這條石板路，並在寨背開了一個小後門，給小夥們進出寨子提供了方便。經常來走寨的小夥子非常感動，便決定為老人們修一個漂亮的寨門。於是，凡是走寨的小夥子，人人都帶來了木料、瓦片，並於六月六這天請來木匠，下料建寨門。從此，老人們有了一個舒適的消遣場所，小夥子們則有了一條方便的進出通道。侗族人民這種尊老愛幼、互敬互助的風俗實在令人欽佩!

不知大家發現了沒有?走在風景如畫的侗鄉，三三兩兩的侗家姑娘迎面走來，個個清純秀麗，天生麗質。偶爾送來幾縷清柔的山風，姑娘們飄逸在風中的秀髮與裙子，會把你的思緒帶得很遠很遠。傳説三千年前，王母娘娘從號稱人間天堂的杭州帶着三位美麗的仙女遊玩至此。不知仙女們是因為厭倦枯燥的神仙日子，還是迷戀這裏秀美旖旎的山水風景和憨厚俊俏的侗家漢子，竟然觸犯天規，眷戀紅塵。從此，皇都便有了仙氣和靈氣，不僅姑娘們心靈手巧，貌若天仙，而且這塊風水寶地也風調雨順，五穀豐登。