忍痛易忍癢難日記

説這話的不是我，而是風流倜儻、命運多舛的蘇東坡。

説這話的時候，是他在惠州重新作詩之後。蘇東坡因在詩中流露出對新政的不滿，深陷“烏台詩案”，被貶為黃州團練副使。親朋好友都勸他“痛戒作詩”，蘇東坡也深感“其言至切”,整整5年沒有作詩。這裏面的痛苦，只有他自己知道，“不足為外人道也”。在收到老朋友孫莘老寄來的一塊品質極好的墨後，明知作詩還會惹禍，蘇東坡還是“縱筆”了，壓抑許久的激情和詩句噴湧而出：“吾窮本坐詩，久服朋友戒。五年江湖上，閉口洗殘債。今來複稍稍，快癢如爬疥……詩成一自笑，故疾逢蝦蟹。”他一下子寫了4首詩，心情自然“快哉快哉”。數日後，他又寫了一首《縱筆》詩：“白髮蕭散滿霜風，小閣藤牀寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”然而樂極生悲否極泰來，蘇東坡再次因詩惹禍。《縱筆》詩傳到京城開封，勢如中天的章淳見後只冷冷地説了聲“蘇子尚爾快活耶”。很快，蘇東坡再次被貶,這次是更偏遠、更荒涼的海南島。

這是他率真可愛的代價，也是他的宿命。於是，他發自肺腑地説：“人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閒散難；忍痛易，忍癢難。能耐富貴，安閒散，忍癢者，必有道之士也。”人説文學是苦悶的象徵，或許正是這人生的悲喜劇，讓任情適性的`蘇東坡有了更多的感觸，形諸筆端，並在文壇揚名立萬。

我當年讀到這個故事時，頗以為不然。如今看來，則只有點頭稱是。人常言：長痛不如短痛，頭掉了也不過是碗大個疤。壯士斷腕，扼腕之痛，只是一時之事，甚至會隨着傷口的痊癒而消失。然而，滾滾紅塵中，大多數人連寂寞和孤獨都稱不上，又何來真正的心痛？更不用説到掉頭、斷腕的程度。而癢則不同了，它是一種如影隨形的暗疾，總在你不經意的時候快速出擊，讓你受傷、無奈甚至痛不欲生。

心癢難耐。慾望其實就是靈魂中的“癢”，越抓越疼，越抓越癢。曠達的蘇東坡不是説過“快癢如爬疥”嗎？慾望就像疥瘡一樣,無時不在、無處不在，經常會讓人百爪撓心、無計可施。當“除了慾望什麼都能抵擋”的時候，人的內心已經“長安亂”了。

很欣賞這樣一段話：如果在身體裏真的藏有一面“心湖”的話，那麼清澈而平靜的“心湖”則能提供一面澄明足以照見自己的鏡子。心事重重，湖水動盪，這面鏡子便碎掉了。在現實中，一點慾望都不存在的人是找不到的，人的慾望也是永遠沒有止境的。人最大的心魔就是慾望。慾望一旦無休止地膨脹起來，就很容易迷失自己的心性。迷失心性的人，就好像沒有頭腦的人，沒有方向，以致“心為形役，神為欲傷”。

這讓我想起一個故事。唐肅宗拜慧忠禪師為國師，希望他能為自己排憂解難。有一天，唐肅宗問禪師如何能不煩惱不憂愁。慧忠爽朗地回答説：“不煩惱的人，看自己很清楚，即使一心向佛，也決不會自認是清靜佛身，仍然經常自我反省。只有煩惱的人才整日想擺脱煩惱。修行的過程是心明朗的過程，無法讓別人替代。放棄自身的慾望，放棄一切想得到的東西，其實你得到的將是整個世界！”

慾望的迷失，古人説是“五藴”的迷失。“五藴”就是財物、美色、名聲、食物、睡眠。擁有至高無上權力的皇帝尚有很多滿足不了的慾望，平頭百姓滿足不了的慾望可能會更多。有慾望而不能滿足必然心生煩惱，那將是無法解脱的。這也正應了那句話：慾望像海水，喝得越多，越是口渴。

林則徐有聯：海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。外面的世界的確很精彩，各種慾望令人目不暇接，會延緩甚至毀掉人前進的步伐。做人最重要的是，精簡生命的需求，不沉溺於各種慾望而不得自拔，去獲取人生最大的幸福。