浣溪沙古詩詞15篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝鍊和跳躍的特點。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的浣溪沙古詩詞，歡迎閲讀與收藏。

浣溪沙古詩詞1

古詩原文

寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。

劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無路訪東鄰。

譯文翻譯

繡花墊褥寂寞地放在帳子裏，已經冰冷，只有倚着屏風的枕頭仍帶着芳香的氣味。小小的庭院裏，花朵上的露珠就像哭泣時流下的淚水，連景物也帶着濃濃的春意。

劉晨和阮肇確實不是仙洞裏住着的人，而嫦娥終究是月宮中的仙子。這一生，我恐怕無法追求到自己心愛的女子！

註釋解釋

流蘇：帳上的垂須，此借代為帳子。

繡茵：繡花墊褥。

山枕：指枕頭。古代枕頭多用木、瓷等製作，中凹，兩端突起，其形如山，故名。

惹香塵：這裏是帶着芳香的氣味之意。香塵，香霧。

劉阮：南朝宋劉義慶小説《幽明錄》中人物劉晨、阮肇二人的合稱。二人俱東漢剡縣人，永平年間同入天台山採藥，遇二女子，留居半年辭歸。及還鄉，子孫已歷七世。後又離鄉，不知所終。

信非：確實不是。信，誠然。

嫦娥：中國神話人物，后羿之妻。神話中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。

東鄰：借代為美女之稱，宋玉《登徒子好色賦》：“臣裏之美者，莫若臣東家之子。東家之子增之一分則太長，減之一分則大短，着粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。”又司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，玄發豐豔，蛾眉皓齒。”

浣溪沙古詩詞2

病起蕭蕭兩鬢華，卧看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

枕上詩書閒處好，門前風景雨來佳。終日向人多醖藉，木犀花。

古詩簡介

《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》這首詞創作於李清照的晚年，是一首抒情詞，最早收錄在《樂府雅詞》中。

從此詞的詞情來看是李清照大病漸愈時所作。上闋描寫黎明前病中室內生活，下闋描寫白天裏室外景物，作者抓住大病漸愈這一生活片斷，從身心感受運筆，無論寫病中生活細事，還是寫病中所見景物，不受物所束，不為病所苦，無不流露出女詞人病中清靜閒適的心情；而身卧病牀，鬢髮斑白，卧看殘月，煎藥忌茶，又無不藴含着病中孤苦哀愁的心境。此詞筆致淡雅，情調直切，意境清朗，含藴耐味。

譯文

兩鬢已經稀疏病後又添白髮了，卧在牀榻上看着殘月照在窗紗上。將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強打精神分茶而食。

靠在枕上讀書是多麼閒適，門前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。

註釋

①攤破浣溪沙：又名《山花子》。原為唐教坊曲名，後用為詞牌。在唐五代時即將《浣溪沙》的上下片，各增添三個字的結句，成為“七、七、七、三”字格式，名曰《攤破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟詞“菡萏香銷”之下片“細雨夢迴”兩句頗有名，故又有《南唐浣溪沙》之稱。雙調四十八字，平韻。

②蕭蕭：這裏形容鬢髮華白稀疏的樣子。

③豆蔻：藥物名，其性能行氣、化濕、温中、和胃……豆蔻連梢：語見於張良臣《西江月》：“蠻江豆蔻影連梢。”熟：《天籟軒詞選》、《歷代詩餘》作“熱”。熟水：當時的一種藥用飲料。陳元靚《事林廣記》別集卷七之《豆蔻熟水》：“夏月凡造熟水，先傾百盞滾湯在瓶器內，然後將所用之物投入。密封瓶口，則香倍矣……白豆蔻殼揀淨，投入沸湯瓶中，密封片時用之，極妙。每次用七個足矣。不可多用，多則香濁。”《百草正義》則説：“白豆蔻氣味皆極濃厚，咀嚼久之，又有一種清澈冷洌之氣，隱隱然沁入心脾。則先升後降，所以又能下氣。”

④分茶：楊萬里《澹庵坐上觀顯上人分茶》詩有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可見，“分茶”是一種巧妙高雅的茶戲。其方法是用茶匙取茶湯分別注入盞中飲食。

⑤書：《歷代詩餘》作“篇”字。

⑥醖藉：寬和有涵容。《漢書·薛廣德傳》：“廣德為人，温雅有醖藉。”

⑦木犀花：即桂花。

賞析/鑑賞

這首詞創作於作者的晚年，是一首抒情詞，主要寫她病後的生活情狀，委婉動人。詞中所述多為尋常之事、自然之情，淡淡推出，卻起扣人心絃之效。

詞中系相對病前而言，因為大病，頭髮白了許多，而且掉了不少。至此，作者即刻打住，下句另起一意。這個處理極妙，意思似乎是説，頭髮已經那樣，何必再去管它，還是料理今後罷。這不僅表現了作者的樂觀態度，行文也更簡潔。

下面接寫了看月與煎藥。因為還沒有全好，又夜裏，作者做不了什麼事，只好休息，卧着看月。“卧看”，是因為大病初起，身子乏力，同時也説明作者心情閒散，漫不經心，兩字極為傳神。“上”字説明此乃初升之月，則此殘月當為上弦月，此時入夜還淺。病中的人當然不能睡得太晚，寫得極為逼真。上句寫的是衰象，此句卻是樂事，表明作者確實不太以發白為念了。“莫分茶”即不飲茶，茶性涼，與豆蔻性正相反，故忌之。以豆蔻熟水為飲，即含有以藥代茶之意。這又與首句呼應。人兒斜卧，缺月初上，室中飄散縷縷清香，一派閒靜氣氛。

下片寫白日消閒情事。觀書、散詩、賞景，確實是大病初起的人消磨時光的最好辦法。“閒處好”一是説這樣看書只能閒暇無事才能如此；一是説閒時也只能看點閒書，看時也很隨便，消遣而已。對一個成天閒散家的人説來，偶然下一次雨，那雨中的景緻，卻也較平時別有一種情趣。末句將木犀擬人化，結得雋永有致。“木犀”點出時間。本來是自己終日看花，卻説花終日“向人”，把木犀寫得非常多情，同時也表達了作者對木犀的喜愛，見出她終日都把它觀賞。“醖藉”，寫桂花温雅清淡的風度。木犀花小淡黃，芬芳徐吐，不像牡丹夭桃那樣只以濃豔媚人，用“醖藉”形容，亦極得神。“醖藉”又可指含蓄香氣而言。

此詞格調輕快，心境怡然自得，與同時其他作品很不相同。通篇全用白描，語言樸素自然，情味深長。

浣溪沙古詩詞3

[唐]顧夐

春色迷人恨正賒，可堪蕩子不還家，細風輕露著梨花。

簾外有情雙燕揚，檻前無力綠楊斜，小屏狂夢極天涯。

紅藕香寒翠渚平，月籠虛閣夜蛩清，塞鴻驚夢兩牽情

寶帳玉爐殘麝冷，羅衣金縷暗塵生，小窗孤燭淚縱橫。

荷芰風輕簾幕香，繡衣鸂鶒泳回塘，小屏閒掩舊瀟湘

恨入空幃鸞影獨，淚凝雙臉渚蓮光，薄情年少悔思量。

惆悵經年別謝娘，月窗花院好風光，此時相望最情傷。

青鳥不來傳錦字，瑤姬何處鎖蘭房，忍教魂夢兩茫茫。

庭菊飄黃玉露濃，冷莎偎砌隱鳴蛩，何期良夜得相逢。

背帳風搖紅蠟滴，惹香暖夢繡衾重，覺來枕上怯晨鐘。

雲澹風高葉亂飛，小庭寒雨綠苔微，深閨人靜掩屏帷。

粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪孤負不思歸。

雁響遙天玉漏清，小紗窗外月朧明，翠幃金鴨炷香平。

何處不歸音信斷，良宵空使夢魂驚，簟涼枕冷不勝情。

露白蟾明又到秋，佳期幽會兩悠悠，夢牽情役幾時休。

記得泥人微斂黛，無言斜倚小書樓。暗思前事不勝愁。

浣溪沙古詩詞4

　浣溪沙·洞庭

張孝祥

行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數峯青。旗梢不動晚波平。

紅蓼①一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。

注：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。

鑑賞：

這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長沙）調知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌?過洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷”等語，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長沙出發，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，“到洞庭”三字引出下文。“楚天闊處數峯青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽樓記》雲：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，是在岳陽樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復寫湖之大如何如何，只説四圍廣闊，遠處峯青，則規模可 見，氣象可想。“旗梢不動晚波平”，是官船晚泊時景象，呈現出大自然清幽的靜態美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動，表明此刻的湖面，風平浪靜，所以出現傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細浪了。這樣夕陽斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。

下片寫停船後泛覽湖景所見。“紅蓼一灣紋 纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句，不僅對仗工整，而且隨着視野的轉換，顯示出另一番情趣，並給人一種紅白鮮明的色彩感。“ 紅蓼”，指生於水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四雲：“紅蓼，即《詩》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼。”唐代詩人杜牧《歙州盧中丞見惠名醖》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風蒲。”而詞中的“紅蓼”與“白魚”相對，更感到作者的構思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了似的雙尾白魚。魚稱“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚，靜中見動。“夜涼船影浸疏星”一句，以景語收結，尤耐人尋味。

這裏作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時空對唸的限制，直接轉入夜景，使讀者有更多的想象餘地思考這個過程。再從畫面本身看，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋着星空倒影。這 不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼 應，而且充分地展現了優美的詞境。“夜涼”二字，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態。

問題：

(1)這首詞的上闕寫了哪些景物，描繪了一幅什麼樣的畫面？（3分）

(2)詞的下闕使用了多種藝術手法，請舉出兩例作簡要賞析。（4分）

答案：

（1）．上闕寫了遼闊的楚天、青色 的山峯、平靜的湖面、停泊的晚舟等景物；描繪了一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。

（2）．①動靜結合，“明”是躍出水面之魚，在這樣的安靜的環境中，靜中見動。②比喻、對比，將雙尾白魚比作“玉刀”，既寫出魚的特徵，也和“紅蓼”形成鮮明的色彩對比，給人強烈的色彩感。③想象。停船之時是傍晚，而“夜涼船影浸疏星”一句直接轉入夜景，在想象中展現出水中船影遮蓋着星空倒影的優美境界。（只要任意舉出兩種手法即可）

浣溪沙古詩詞5

古詩原文

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裏憶平生。

譯文翻譯

殘雪凝輝讓温暖的畫屏變得冰冷。梅花隨涼風飄落，憂傷的笛聲傳來，已是寂寞黃昏。深夜想起了往事，月色於無人處也好像朦朧起來。

我，世間哀愁的過客，身世淒涼。為何我在知道你的故事後淚流滿面？痛徹心扉地哭泣，在斷腸聲裏，因朱彝尊的遭遇而輾轉難眠。

註釋解釋

浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗於若耶溪而得名，後用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易於上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

殘雪：尚未化盡的雪。

畫屏：繪有彩畫的屏風。

落梅：古代羌族樂曲名，又名《梅花落》，以橫笛吹奏。

月朧（lóng）明：指月色朦朧，不甚分明。

惆悵：傷感，愁悶，失意。客：過客。

創作背景

康熙年間，詞人在殘雪之夜獨自徘徊，聯想到自己生活孤獨悽苦，飽嘗人間離愁別苦，為了表達內心的惆悵，故作下此詞。

詩文賞析

這首詞采用上片寫景下片抒情的傳統手法，是一首以抒發人生惆悵為主題的詞。

詞的上片整體比較平實，主要下力在於營造氛圍上。“殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。”點明瞭環境，包括地點是在書房，時間則是在稍有月色的殘雪之夜。接着視覺轉換，由視覺轉移到聽覺上。這句通過“殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有“世人皆醉我獨醒”的孤獨感，而這種感覺大抵只能給人帶來痛苦和茫然。

下片在上片的情感氛圍籠罩下，突然情感爆發出來。“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問句，可謂起的妙絕。這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀歎。這兩句中似乎有相對的主體，一個是“我是人間惆悵客”的“我”，另一個是“知君何事淚縱橫”的君。但從詞意看來，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是朋友間當面的對談傾訴。所以説，這個“君”指的是容若自己。當一個人倦了，累了，苦了，傷了的時候，便不禁會忍不住地自言自語，自怨自艾，自問自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人。

最後一句“斷腸聲裏憶平生”更是點睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下。見慣了哀而不傷，隱而不發，反而更容易被這樣痛徹心扉的悽絕之美打動。閉上眼睛彷彿依然能看到詞人在那一片斷腸聲裏，落淚傷神。這句有兩個方面的作用，一方面是聯繫了上片下片，將夜半笛聲同憶平生結合起來；另一方面，用一個結尾來營造一個新的開始，也就是“憶平生”三個字，這三個字能引導人們聯想到詞人的生活，去思考更多的東西，可以説是個很好的留白。

浣溪沙古詩詞6

儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻。有人一笑座生春。

歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。

古詩簡介

《浣溪沙·贈子文侍人名笑笑》是宋代愛國詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈給同僚嚴子文的侍姬笑笑的調侃之作，但通過對侍姬這類卑賤女子的讚賞，表明作者對人好惡是以是否維護國家統一為標準的，這從側面反映了作者的愛國主義思想。

賞析/鑑賞

辛棄疾的人格是偉大的，他的愛國主義精神瀰漫於他的整個精神世界，所以發之為詩文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個侍姬這樣近乎遊戲的小令，也莫不都閃爍着思想的光芒。這闋詞就是稼軒於公元168年（乾道四年）他9歲時，在同僚嚴子文的家宴上，贈給嚴子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調侃之作。儘管如此，但令人讀來總感到有一種潛在的思想力量，總覺得這闋詞在語言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。

“儂”，江浙一帶方言稱“你”為儂。所謂“吳儂軟語”，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉話稱她。“嶔崎可笑”，這是借用晉周顗讚賞桓彝的故事。《晉書·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗歎曰：‘茂倫，固可笑人也。’”這裏的“笑”據《詩詞曲語辭彙釋》解：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別。”稼軒在另一闋《鷓鴣天·鄭守厚卿席上謝餘伯山》一詞也説：“君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。”修五鳳樓是盛讚他們兄弟文章寫得漂亮。所以這裏的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻於人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個典故拉來送給這位侍女，這就等於説這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位傑出不羣的值得欽佩的偉丈夫式的人物了。這作為對一個侍女的歌頌，確實有點不倫不類。這當然不是稼軒沒詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來“如春雲浮空，卷舒起滅，隨所變態，無非可觀”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其穠麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下。”為女人作豔語，原也當行。那麼就只有從文字的本意來理解了。這就是説笑笑一定有其不凡之處，所以稼軒才會許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時侍姬，固多不凡。如張愔之關盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠於故主而已。而這裏的笑笑，可惜沒有留下更多的記載，其主既未故，那無妨反求之於稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國的統一作番事業的，誰知《美芹十論》空上，朝廷本無恢復之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”，形同虛設。以如此之壯年，抱一腔熱血而來的盛氣之英雄，僅給這樣一個冷板凳坐，其心情之抑鬱是可想而知的了。所以他在這同一時期作的《滿江紅》中就説：“笑人世蒼然無物”。他對於主和派掌權的這個朝廷，認之為無人，也是理所當然的。對滿朝公卿將相視之為“無物”的稼軒，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的鬚眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。

再從詞中具體地分析一下笑笑的傑出之在。稼軒詞中説了：就在於她“歌欲顰時還淺笑”、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞，得了解當時的背景：南宋小朝廷正是如杜牧説的：“商女不知亡國恨，隔牆猶唱後庭花”那樣的一個萎靡世界。在這時，每一個有良心的人，歌時應當是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻於痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是説她在本來欲顰之處，卻發出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有悽傷之情。這無法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強顏。總之它是內心痛苦之極的一種反態。長歌當哭，它是比哭更悽慘得多的。是以當別人快樂地喝醉了酒，作出種種醜態時，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢於眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脱脱地寫了出來。正如屈原之“眾人皆醉而我獨醒”一樣，她是很有點不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會裏，竟有這樣一位不趨炎附勢、不同流合污，反而很有點脱俗超凡的女子，的確令人高興，無怪乎稼軒要由衷地讚歎她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那麼這個“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現出來的高尚的精神境界。

從這裏可以看到稼軒對於這一種傲態的欽佩，無此傲態作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見其不“宜”了。那麼由此可見：笑笑的顰笑，定與抗戰派的思想感情合拍，這固然是當時廣大人民的普遍意願，也不排斥她就是因堅持抗戰而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見解很合乎稼軒的思想，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺。這春，是説如坐春風之中，不要從淺處着想。能使稼軒感到如坐春風之中的，那當然是他非常愜意的時候。岳珂寫的他親自經歷的一段故事：稼軒守南徐的時候，每宴必命侍姬歌其所作。“既而又作《永遇樂》，序北府事，首章曰：‘千古江山，英雄無覓孫仲謀處。’又曰：‘不堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？’特置酒招數客，使妓迭歌，益自擊節，偏問客，必使摘其疵，遜謝不可。客或措一二辭，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止。”把稼軒記得虎虎有生氣。這當是“一座生春”最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請益者，只不過意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發泄罷了。這當然是他後來的事。以此類推，可以想象得到：他們在此家宴中高談闊論，笑笑時發如花妙語，説得是那樣中聽，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對於的“開口笑時頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當此之時，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時，已完全不是一個歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。

也許有人會説，這只不過是遊戲筆墨，因為句句都要嵌有“笑”字，是以這裏的顰笑並沒有什麼深刻的含義。這當然不失為一種詮釋。但劉勰説得好：“校練務精，捃理須核。”典故之為用，本來重在更豐滿地引證現實，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫了184個“笑”字。可見他並不是不會用笑字。例如“絕代佳人，曾一笑、傾國傾城”，又如“的礫嬌波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫得極盡風流之能事。因此，他不會無緣無故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書中，這類形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫給侍姬的，如“心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚”，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲羣豔服”，如“蟲娘舉措皆掩潤，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，從沒有以陽剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當然，這是柳永，固不足論。稼軒自己寫的這類作品雖不多，但也不是沒有。如他在《鵲橋仙·贈人》中開頭就是：“風流標格，惺鬆言語，真個十分奇絕。”在《鷓鴣天·有所贈》中説：“眉黛斂，眼波流，十年薄倖説揚州。”説明他並不是不能温柔，而一定要作盤空硬語的。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈楊濟翁侍兒》：

小小年華才月半。羅幕春風，幸自無人見。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見回嬌盼。昨夜西風陪女伴。柳困花慵，見説歸來晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。

從題目説，與這篇堪稱姐妹，然而那倒真個是滿紙脂粉氣。當然不能説這樣嬌小的女兒“嶔崎可笑”，然而也不是沒有思想性。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”，將一個小女子的自尊和那因屈辱而顫慄的靈魂，刻畫得非常深刻。稼軒畢竟是有心人，雖寫得極温柔，亦極見個性。

可見這闋《浣溪沙》詞決不是什麼無聊文字，而要看成是寫給“同志”的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是傑出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點，也可以看出稼軒的不凡。這樣的主題，在當年要莊嚴地寫出一篇論文，那是有礙的。他以“小道”之詞，作即興之贈，那就反而是風雅之事了。所以他雖句句不離“笑”字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對於“同志”的欣慰之情。愛國主義的思想是偉大的，但卻是無所不在的。所以他這裏文字是非常技巧而優美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對於祖國的熱愛看得高於一切，用以衡量一切：誰不愛國，誰不維護國家的統一，雖卿相君主，他亦視為“無物”；而贊成國家統一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個側面，令人又看到了稼軒對於祖國有着無比深摯的感情。也正是這種愛國主義的感情，使得他顛倒了對於大人物和奴婢尊卑的陳腐見解，從而具備了進步的立場，這在當年應該説是很了不起的事情。

浣溪沙古詩詞7

《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》

宋朝：吳文英

門隔花深夢舊遊，夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鈎。

落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞。東風臨夜冷於秋。

《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》古詩簡介

《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》為宋代詞人吳文英所作。詞的上片寫夢遊舊地而沒有與情人相見，下片用興、比並用的藝術手法，深入刻畫夢醒之後離別的痛苦。作者借夢寫情，更見情痴，從而使全詩籠罩着淒涼的情感。

《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》翻譯/譯文

我的夢魂總是在舊夢中尋遊，夢境中我又來到當年的庭院，深深的花叢把院門遮掩住了。斜陽默默無言地漸漸向西邊沉下去，歸來的燕子也沉默無言，彷彿帶着萬般憂愁。一股幽香浮動，她那雙帶有香味的白皙的纖纖玉指，輕輕地拉開了小小的幕簾。

悠悠的柳絮無聲墜落，那是老天爺為人世間的生離死別滴下的行行熱淚。月光被浮雲輕輕地遮掩住，那是因為含羞而擋住了淚眼，料峭的春風吹拂臉面，淒涼冷清的勢頭簡直就像秋天一樣。

《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》註釋

⑴門隔花深：即舊遊之地，有“室邇人遠”意。夢魂牽繞卻比“憶”字更深一層。

⑵夕陽：連“燕”，用劉禹錫“烏衣巷口夕陽斜”詩意。燕子歸來，未必知愁;但人既含愁，覺燕亦然。且人有阻隔，而燕沒遮攔，與上句連;就上片結構來説，又只似一句插筆。

⑶玉纖：指女子的纖纖玉手。

⑷小簾鈎：指女子用手摘下簾鈎，放下簾子。

⑸臨夜：夜間來臨時。

《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》賞析/鑑賞

這首懷人感夢的詞，借夢寫情，更見情痴，寫得不落俗套。

詞的上片寫夢遊舊地而沒有與情人相見。詞作首先寫道：“門隔花深夢舊遊。”“門隔花深”即舊遊之地，有“室邇人遠”之意，即房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠了，多用於思念遠別的人。“夢舊遊”就如“憶舊遊”。這一句的意思是説，今夜入如夢，我又彷彿來到她那熟悉的而花團錦簇門前。詞人用夢境來寫，可以説，夢魂牽繞卻比“憶”和“想”更深一層，常言道，日有所思，夜有所夢。同時，“門隔花深”有“庭院深深深幾許”(歐陽修《蝶戀花》)審美效果。接着寫道：“夕陽無語燕歸愁。”意思是説，西邊殘陽斜照庭院，靜悄悄的，燕子歸來也似憂愁。“夕陽”與“燕”相連，自然讓人想到劉禹錫《烏衣巷》中的：“烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕”之語。劉禹錫在詩歌中表現了滄海桑田，人生多變的感慨。在吳文英的詞中，不能不也有“物是人非事事休”(李清照的《武陵春》)的滄桑變化之感。而“燕歸愁”即燕子歸來，未必知愁，但人既含愁，感覺燕子也含愁。這一句與杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”在藝術手法上有異曲同工之妙。詞人不寫不寫人的傷別，而寫慘淡的情境，正是烘雲托月的妙筆。接着寫道：“玉纖香動小簾約。”“玉纖”即女子纖細柔美的手指。這一句的意思是説，突然回首，看見情人芊芊玉手拉動窗簾的簾鈎。此句寫人，寫情人拔開簾子的神態——纖手分簾。詞人注重了細節描寫，通過動作描寫來表現出情人的美。

下片是興、比並用的藝術手法。夢醒之後，詞人深入刻畫這種離別的痛苦。詞人首先寫道：“落絮無聲春墮淚。”意思是説，柳絮在暮春的夜色中無聲飄零，一點點都好似離人的眼淚。表面來看，這一句描寫了春夜月色朦朧，楊花飛舞，柳絮無聲地飄零，好像春在墮淚，實則是在寫人。詞人通過“春墮淚”比喻人流淚，並“無聲”，真有柳永在《雨霖鈴》中所説的“執手相看淚眼，竟無語凝咽”的審美效果。接着寫道：“行雲有影月含羞。”意思是説，天上一輪月亮高懸，行走的雲朵經過而遮住月光，好似含羞的少女。這一句寫景，描寫了雲彩移動，時時遮月，彷彿有影，好像月在含羞。這裏，詞人通過擬人手法，表明寫景，實則寫人。詞人以景寫人，懷人感受不言而喻。最後寫道：“東風臨夜冷於秋。”“東風”即春風。這一句的意思是説，夜晚時分，一陣春風吹過，也感覺寒氣浸骨，甚至比秋風還要淒冷。這裏，詞人在對比中，以景結情，不但突出了初春時節的自然狀況，而且在“景”和“境”中藴含着深深的情感——思念之情，寂寞之緒，悲傷之感交織一體。同時，雖然有“暖然如春、悽然如秋”之説，但心中悽然，暖也如秋寒。詞人這樣寫，不但引發讀者思考，而且更好地提升了詞作的境界，達到“言有盡而意無窮”，“言近旨遠”的審美效果。“落絮無聲春墮淚”，兼有兩個方面一形象，一是寫人，“執手相看淚眼，竟無語凝咽”(柳永《雨霖鈴》)，寫離別時的吞聲飲泣。這裏略去了。絮花從空中飄落，好象替人無聲墮淚，這是寫春的墮淚，人亦包含其中。“行雲有影月含羞”，和上句相同，也是一個形象體現為兩個方面：一是寫人，“別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉”(韋莊《女冠子》)，是寫婦女言別時的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是為了掩淚，怕增加對方的悲傷。同時也是寫自然，行雲遮月，地上便有云影，雲遮月襯出月含羞。劉熙載説：“詞之妙，莫妙於以不言言之，非不言也，寄言也。”(《藝概·詞曲概》)此詞“落絮”、“行雲”一聯正是“寄言”。表面是寫自然，其實是寫情。詞人把人的感情移入自然界的“落絮”“行雲”當中，造成了人化的然感自然。而大自然的“墮淚”與“含羞”，也正表現了人的離別悲痛的深度，那説是説二人離別，連大自然也深深感動了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深迷離的至美藝術境界。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”(《九歌·少司命》)，“死別已吞聲，生別常惻惻”(杜甫《夢李白》)。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎麼能忘懷呢!有所思，故有所夢;有所夢，更生思緒。無晝無夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。如此心境，自然感覺不到一絲春意，所以臨夜東風吹來，比蕭瑟淒冷的秋風更不堪忍受了。這是當日離別的情景，也是夢中的情景，同樣也是此日夢醒時的情景。古人有暖然如春、悽然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺卻把它倒轉過來。語極警策。

春夜風冷，是自然現象;加上人心悽寂，是心理現象，二者交織融會，釀成“東風臨夜冷於秋”的蕭瑟淒冷景象，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調在結構上的得力之處。在藝術上，情景交融，提升審美意境。其次，擬人手法，增強抒情性。再次，比興手法，表現出含蓄性。

《浣溪沙·門隔花深夢舊遊》作者簡介

吳文英(約1200～1260)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，後出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，遊幕終身。於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，後“困躓以死”。 有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。

浣溪沙古詩詞8

古詩原文

舟逐清溪彎又彎。垂柳開處見青山。毿毿綠髮覆煙鬟。

夾岸鶯花遲日裏，歸船蕭谷夕陽間。一生難得是春閒。

譯文翻譯

小船兒沿着彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風吹開處窺見遠遠的青山——彷彿像那絲絲綠髮披覆着女子的髻鬟。

夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日裏；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽間。啊，一生難得的正是這春天的閒暇。

註釋解釋

浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。沙，一作“紗”。

毿（sān)毿：毛髮或枝條細長貌。

綠髮：指眼前垂拂紛披的楊枝。

煙鬟：指女子烏黑美麗的頭髮，喻指雲煙繚繞的遠山。

遲日：指春日。

蕭鼓：指春社祭神時的蕭鼓。

創作背景

《浣溪沙·舟逐清溪彎復彎》寫作於1904年春，作者因患頸疾回海寧休養，在家鄉度過了幾天相對來説比較清閒的日子。詞中“一生難得是春閒”句就是與此有關。

詩文賞析

《浣溪沙·舟逐清溪彎復彎》是首寫山水風景的小詞，流露出一種《人間詞》中難得有的好心情和好興致。

起句“舟逐清溪彎復彎”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地划行。“逐”，強調了舟行之隨意，它不是故意做出曲折的姿態，而是隨自然彎曲的溪水而行。正如蘇軾論文時所説的“但常行於所當行，常止於所不可不止”的那種“行雲流水”的境界（《答謝民師書》）。“彎復彎”，與《阮郎歸》中“美人消息隔重關，川途彎復彎”的用詞雖同而給人的感受不同。“川途彎復彎”是強調前途的艱難阻隔，這裏卻是寫船行的自然隨意。“垂柳開處見青山”的“開”字用得很好，它既寫出了小舟在楊柳稀疏之處忽然發現柳外青山的豁然開朗之感。這兩句寫的是放舟春遊的自然環境，但也同時寫出了人在這種環境中所感到的自由和適意。“毿毿綠髮覆煙鬟”是進一步描寫近處垂柳和遠處青山共同組成的畫面。這一句實際上有雙關的含義，既可以看作是寫近景垂柳遠景青山的自然風光，也不妨可以看作在寫乘舟春遊的美人。

“夾岸鶯花遲日裏”寫春暖花開的兩岸景色，“歸船蕭鼓夕陽間”寫的是遊春之人的蕭鼓絲竹之樂。古人説：“四美俱，二難並，窮睇眄於中天，極娛遊於暇日”（王勃《滕王閣序》），王國維自己也説過，“四時可愛惟春日，一事能狂便少年”（王國維《曉步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把這美色提供給人間，不分貧富也不論貴賤，只要你有悠閒的心情和審美的悟性，就能夠得到盡情的享受。然而，這麼簡單的兩個條件卻不是人人都能具備的：蕭鼓樓船的達官貴人固然未必真正懂得大自然之美；憂生憂世的詩人則很少有“能狂”的閒暇和“能狂”的興致。

在《人間詞話》裏，作者提出了境界説，大大豐富了文藝批評的理論。境界是一個空間。根據構成空間的要素，境界可分為景境（物境）、情景和意境。一般來説，空間的構成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如説，在景境空間並非純粹的毫無情感的景物描寫，只不過其主要意藴是表現物和景的。

情境是二維空間，作品所表現的是景（物）和情，景既是情產生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托。《人間詞》中以情境詞為多，其中有表現戀情的，有表現思婦懷遠人的，有表現傷感的。無論是哪一類情境詞，大多采用以景襯情的手法，表現了聖潔的情境。“清溪彎復彎”表達的就是有我之境。作者平素難得欣賞這樣的.閒適美景，休養的時候身入其境了，所以作者在盡情地欣賞美景。“一生難得是春閒” 正是作者的真情流露，作者對當前的美景是無限珍惜的，詞中表現的景是優美的，情是深沉的。

浣溪沙古詩詞9

浣溪紗①

納蘭性德（清）

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒②莫驚春睡重，賭書消得潑茶香③，當時只道是尋常。

【注】①本詞為納蘭懷念其早逝的妻子盧氏而作。②被酒：醉酒。③賭書潑茶：用李清照、趙明誠典，形容伉儷情深，志趣相投。

6．（1）詞的上闋刻畫了一個怎樣的人物形象？是如何刻畫的？請簡要分析。（4分）

答：

（2）你認為“當時只道是尋常”一句有何深意？請簡要分析。（2分）

答：

參考答案：

6．（1）一個形單影隻、陷入對亡妻無限哀思的詞人的形象。（2分）既有直接描寫，也有景物的烘托渲染。先以“西風”中獨自悲傷奠定一種感傷的基調，繼而以蕭瑟的“黃葉”、緊閉的“疏窗”和即將墜落的“殘陽”與之呼應，渲染懷念之苦。（2分，意思對即可）

（2）當時只是尋常情景，只有失去它之後才懂得珍惜。往日的幸福未能珍惜，今天卻再也無法挽回，表現了作者的傷心與無奈。（1分）這一句字字含淚，深刻表現了亡妻之痛。（1分）

浣溪沙古詩詞10

古詩原文

百畝中庭半是苔。門前白道水縈迴。愛閒能有幾人來。

小院迴廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開。

譯文翻譯

百畝大的庭院有一半是青苔，門外沙子鋪滿了整條路，還有蜿蜒的小溪流。喜歡悠閒，有空來的人有幾個呢？

春天到了，院子裏曲折的迴廊非常的安靜。山上的桃花、溪邊的杏樹，三三兩兩地種在一起。不知道它們是為誰開放，為誰凋零？

註釋解釋

“百畝”句：句出劉禹錫《再過遊玄都觀》：“百畝中庭半是苔，桃花淨盡菜花開。”百畝：概數，形容庭園極大。半是苔：一半長滿了青苔。

白道：潔白的小道。唐人李商隱《無題》：“白道縈迴入暮霞，斑騅嘶斷七香車。”

“小院”句：句出杜甫《涪城縣香積寺官閣》：“小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”

“山桃”句：語本唐人雍陶《過舊宅看花》：“山桃野杏兩三栽，樹樹繁花去復開。”山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身處山水之中。

“為誰”句：句出唐人嚴惲《落花》：“盡日問花花不語，為誰零落為誰開？”

創作背景

王安石二度受挫後歸隱鐘山度過了生命中的最後十年，他的許多詞作於這個時期，內容大多為描繪江南景色，表現閒適心情之作。這類詞為數不少，有《清平樂》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋歲引·秋景》等。這類詞多作於元豐年間，反映了王安石晚年的生活情趣。

浣溪沙古詩詞11

浣溪沙 晏殊

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

譯文

我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時的天氣，與去年相同。當夕陽西下，何時才能迴轉?令人無可奈何，看見花兒又殘落了;似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。我獨自在小徑裏徘徊，感覺很傷感。

註釋

①選自《珠玉詞》，浣溪沙，此調原為唐教坊曲名，因西施浣紗於若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣紗溪》。有平韻、仄韻兩體，均為雙調四十二字，後用為詞牌名。

②“去年”句：語本唐人鄧谷《和知已秋日傷懷》詩“流水歌聲共不回，去年天氣舊池台”。

③無可奈何：不得已，沒有辦法。

④香徑：花園裏的小路。

寫作背景

這是晏殊《珠玉詞》中具有代表性的作品之一，作者一生歷居顯官要職，仕途平坦，但政績平平。作品在歌酒風月、閒情逸致吟詠中，也常流露出官僚文人由精神空虛而產生的年華易逝、遲暮落寞的感傷。《浣溪沙》這首詞寫的就是作者對光陰流逝的悵惘和對春天消失的惋惜之情。雖然這是古代詩詞中屢見不鮮的主題，但是，由於作者對此懷有獨到的體會，有新穎的構思，有屬對工巧的名句，所以這首詞也因之成為千古流傳的名篇了。

浣溪沙古詩詞12

古詩原文

散步山前春草香。朱闌綠水繞吟廊。花枝驚墮繡衣裳。

或定或搖江上柳，為鸞為鳳月中篁。為誰掩抑鎖芸窗。

詩文賞析

她總算是，盼來了春天。此時韶光照野，春暉暖物。忽然驚覺，她呆在屋裏已經蟄伏了整整一個冬季。在這多情的季節，人總是不甘寂寞的。

四周皆山，出了門，眼前依然是山。

燕雙飛，人獨立，落花正滿衣。多少不堪回首的往事，又繽紛乍現。恰如一場花瓣雨，在風中慢慢墜落。淚眼問花，花也不語。是誰，還在那獨自輕唱，枉把流年輕擲了。

此去經年，依然是從前的自己。心自無花開，不招蜂蝶來。靜看江邊柳搖春色，獨聽月下風敲竹聲。

痴問紅塵三萬場，不知能與誰，痛訴離殤？

這首詞與之上面兩首相比較，渾然沒有了那種悽惻哀怨的氣氛，可作品的風格走的還是傷感路線。詞句之間融情於景，借春草、流水、落花、江柳、修竹等意象，向我們傳遞了她隱約波動的情緒。“花飛驚墜繡衣裳”，擬人生動，想像力豐富，意境極其優美。

九溪，確實是片美麗的世外桃源，很像《神鵰俠侶》裏小龍女隱居的絕情谷。

明末清初文學家張岱在《西湖夢尋》中寫道：“九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環，九折而出，故稱九溪。其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃靜悄，別有天地，自非人間。溪下為十八澗，地故深邃，即緇流非遺世絕俗者，不能久居。”

若作為一名尋幽探奇的旅遊者來九溪，沒有什麼不可。但你要想學僧人或是看破紅塵之人獨居此地，恐怕我就要懷疑你抵抗寂寞的能力了。想那小龍女在絕情谷裏過了一段與世隔絕的生活，那是她迫於無奈。她當初要不是為情所傷，也不會毅然跳下斷腸崖的。況且，小龍女是不甘心在此孤獨終老的。聰明的她會捉來蜜蜂，在它們的翅膀上刺字求助：我在絕情谷底。

可惜張淑芳不是小龍女，她非但沒有武功，更沒有愛情可言。想留不能留，才最寂寞。即便再有滿腹的才情和絕世的容顏，她也只能耐守寂寞清寒，獨伴青燈古庵。最後默默老去，幽怨而終。

在歷史無情的車輪下，最終誰又不是被碾磨成塵呢？

浣溪沙古詩詞13

古詩原文

霜落千林木葉丹。遠山如在有無間。經秋何事亦孱顏。

且向田家拚泥飲，聊從卜肆憩徵鞍。只應遊戲在塵寰。

譯文翻譯

秋季裏，楓葉全部變成丹紅的顏色，樹林之後隱約地露出青山的輪廓，這輪廓非常輕柔，似有似無。看過了這秋日的風光，還會認為何處有美景？

我推辭了農家熱情的挽留，走到了占卜的小店裏稍作休息。算了，煩心的事都不在提起，還是珍惜年華、遊戲人間吧！

註釋解釋

1、千林：大量樹林。千，泛指多數。

2、木葉丹：指在秋季變紅的樹葉。木葉，樹葉。

3、何事：為什麼。

4、孱（chán）顏：形容山的高峻不齊的樣子。

5、拚（pàn）：不顧一切的幹。

6、泥飲（nì yǐn）：強留飲酒。此處亦有久飲、痛飲之意。

7、卜肆（sì）：賣卜的鋪子。

8、憩（qì）徵鞍：旅途中休息。徵鞍：旅行時騎乘的馬匹。

9、遊戲在塵寰（huán）：遊戲人間，有玩世不恭意。塵寰：指人世間。

詩文賞析

這是一首羈旅悲秋的詞，上片寫途中景色，下片寫自家心情。口氣略帶自嘲自諷，但實際上感情是嚴肅的，態度是認真的。

“霜落千林木葉丹。遠山如在有無間”與《浣溪沙·路轉峯迴出畫塘》的“一山楓葉背斜陽”相似，都是寫秋日遠山紅葉的美麗景色。只不過“霜落千林”比“一山楓葉”顯得更為寒冷蕭颯一些。“經秋何事亦孱顏”的“經秋”，説明此時已不是初秋而到了暮秋時候；“孱顏”，通“巉巖”，就是險峻的山巖，而險峻的山巖一般都是陡峭嶙峋，缺乏秀潤的。暮秋霜降的時候，山上的樹葉都凋落了，那一山紅葉的的美麗景色也隨之消失，山變得瘦骨嶙峋，一點兒也沒有以前那種秀潤豐滿或隱約朦朧的樣子了。句中的“亦”字，説明“孱顏”所形容的不止是山而還包括了其他東西，比如説——旅途中那個孤獨憔悴的人 。

因此，接下來的“且向田家拚泥飲，聊從卜肆憩徵鞍”就説到遊子了。這兩句，雖然只是寫遊子在旅途中的消遣，但他的用詞和口吻很容易令人想到一些歷史的“出處”。首先，到田家去喝酒而且是“泥飲”，正如杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》。杜甫是一個渴望“致君堯舜上，再使風俗淳”的人，可是當他數落蜀中的時候，也曾結交了一些“田夫野老”的朋友，所謂“縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩”（《舊唐書·文苑傳》）。田夫野老也許沒有文化，不會吟詩，但他們質樸坦蕩，待人熱誠，不似官場的虛偽冷淡。對於做客他鄉寄人籬下的遊子來説，這種質樸的友情是彌足珍貴的。所以“且向田家拚泥飲”就不僅僅是到老鄉家喝酒，同時還令人想到羈旅遊子對質樸坦蕩友情與安慰之尋求和嚮往。其次，卜肆是賣卦問卜的地方，常常出現在屈原的作品之中。在《離騷》中，屈原請靈氛和巫咸為他占卜前途，那兩位一個勸他去國遠逝，一個勸他慢慢等待，但這都不是屈原所能接受的。屈原已經下了“雖九死其猶未悔”的決心，他的問卜，其實不是真的因為拿不定主意才去向卜者請教，而是一種對天道不公的困惑和怨憤。人在悲憤之極的時候便是要呼天，然而，“儻所謂天道，是邪？非邪？”（司馬遷《伯夷列傳》語）同樣，當古人提到問卜的時候，其實也不一定是真的想要去算卦，有時候就暗含這種對天意的質問和責難。

這兩句説話的口吻，體現出文後的深意。到田家去豪飲一番本來是很快樂的事，卻用了“泥飲”，而且還是“拚”泥飲。使用了“拚”表達出要豁出去一醉方休，卻又用了“且向”二字作為轉折。表達出了一種很曲折很複雜的情緒，這種情緒總是指向的就是“不得已”和“無可奈何”。尋求友誼是快樂的，理想失落是悲哀的。對作者來説，尋求友誼的快樂並不能抵消理想失落的悲哀。“聊從卜肆憩徵鞍”的“聊”，也有“姑且”或“無可無不可”的意思。看到路旁有個卜肆，就無可無不可地下馬向那裏走過去，不是虔誠地去求卜問卦，也許只是以算卦為藉口到那個地方歇歇腳而已。這兩句的口氣互相呼應，引人聯想。

結尾一句“只應遊戲在塵寰”，古來有很多人説過類似的話，如張元幹《八聲甘州》的“何妨遊戲，莫問棲遲”；呂渭老《水調歌頭》的“偶逢遊戲到人間”；劉克莊《賀新郎》的“且伴我，人間遊戲”，那都是表現一種“玩世不恭”的姿態。但王國維對人生的態度是嚴肅的，並不是一個玩世不恭的人。他生逢民族災難接連不斷的清王朝末世，又由於身負養家餬口的重擔而不得不長年累月的奔走四方羈旅他鄉，但是他有理想，有熱腸，而且異常執着，不肯放棄。當他説“只應遊戲在塵寰”時，已絕不是單純的自我安慰與排解，而是凝聚着內心深處對當時那個時代的全部困惑和悲憤。

浣溪沙古詩詞14

古詩原文

天末彤雲黯四垂，失行孤雁逆風飛。江南寥落爾安歸？

陌上挾丸公子笑，閨中調醯麗人嬉。今宵歡宴勝平時。

譯文翻譯

天色漸漸暗了下來，掉隊的孤雁正迎風飛翔。已經沒有適合休息的棲息地了。

田野中的射手看着被獵殺正在下落的大雁，家中的妻子正在忙碌着烹調。看來今天的晚飯多了一道美味的大雁肉了。

註釋解釋

①浣溪沙：唐代教坊曲名，後用為詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

②天末：天邊。同雲：雪雲。黯四垂：雪雲向四面佈散。

③失行：離羣。

④寥落：冷靜。爾：指雁。安歸：歸向何處。

⑤陌上：路上。金丸指彈丸。落羽：受傷墜地的鳥。

⑥閨中：內室。素手：女子潔白的手。調醯(xī)：調和作料，醯指醋。

⑦宵：作“朝”。

創作背景

此詞寫於1905年秋，海寧。當時整個社會處於變革之中，而王國維依然對舊社會的清王朝抱有幻想，感覺到自己被當時的社會所孤立了。

詩文賞析

國維寫詞刻意求新，這首詞可以説是一篇代表之作。它的新意主要表現在兩個方面，一是在詞中寫出了詩的格調和意境，二是在詠雁的舊題材中寫出了前人沒有寫過的新內容。

古代的詠雁詞，像張炎的《解連環》、元好問的《摸魚兒》，也借對孤雁的傷感暗寓亡國之痛，但他們抒發主要是個人的悲哀，或者説至多是由個人遭遇引起的對國家的悲哀，而王國維這首詞不同，它是一種沉甸甸的社會歷史感，有一種生存競爭帶來的血腥氣味。可以説是一種洞察人類社會的眼光及由此而生的惻隱之心。這種哲人式的悲哀是王國維詩詞中所特有的，在這首詞中表現的尤為突出。

“天末同雲黯四垂”預示首大雪將臨的同時雲彩已經在天邊密佈，天色漸漸暗了下來。這是環境渲染，給人一種災難將臨的暗示。“失行孤雁逆風飛”又在説一個生靈不屈不顧風雪將至的危險仍獨自在空中飛翔。僅此兩句，已不同於前人常寫的那些傳書的雁或驚弦的雁。作為喻體的雁，逆風而飛目的是要尋找一個可以棲息的地方躲避即將到來的風雪。然而“江湖寥落爾安歸”又在説嚴寒的冬天，江湖中已經沒有適合雁子棲息的蘆塘。

接着王國維在下半闋一轉，沒有接着寫那些沉甸甸的東西，而是忽然變換了觀察角度。“陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯”一改上半闋的緊張、寒冷的氣氛而變為輕鬆、温馨。這兩句是對仗，上一句寫射雁者的技藝和風采，下一句寫殷勤體貼的妻子。當我們想到這血淋淋的“落羽”和“歡宴”中的佳餚正是那倔強的孤雁時，所有的輕鬆和温馨就全變成了沉重和寒冷了。但作者還嫌不夠，又加了一句“今宵歡宴勝平時”。

浣溪沙古詩詞15

《浣溪沙·丙辰歲不盡五日吳鬆作》

雁怯重雲不肯啼，畫船愁過石塘西。打頭風浪惡禁持。

春浦漸生迎棹綠，小梅應長亞門枝，一年燈火要人歸。

譯文翻譯

重疊的彤雲低壓着，連大雁也嚇得不肯啼叫了。當航船經過石塘西畔時，我心中的愁苦更加濃重。船兒被迎頭打來的風浪惡作劇地擺佈着。

迎着歸棹，春天的河岸上已逐漸生出一層嫩綠；小小的梅樹，新枝該長得壓着門楣了吧？一年一度的燈節已經開始了，彷彿在催促我：快點回來啊!

註釋解釋

浦：水濱。

棹（zhào）：划船的工具，船槳，也指船。

長（zhǎng）亞門：長得靠近門楣。

一年燈火：指春節至元宵節的燈籠、焰火之類。

要：通“邀”。陶淵明《桃花源記》：“便要還家。”

重雲：重重雲層。

石塘：在蘇州的小長橋。

惡（wù）：猛，厲害。

禁（jīn）持：“禁”通“今”，擺佈。

創作背景

這首詞寫還家過年之情。姜夔一生布衣，以清客身份依人籬下，輾轉飄泊，除夕不能回家過年，已是常事。宋寧宗慶元二年丙辰除夕前五日，姜夔從無錫乘船歸杭州（當時白石移家杭州，依張鑑門下），途中經過吳鬆，遂作此詞。

詩文賞析

“雁怯重雲不肯啼。”起筆寫向空中。大雁無聲，穿過重雲，飛向南方。南方温暖，對大雁來説，是一温馨的家，用比喻的手法表現作者歸家的情景。長空彤雲重重密佈，雁兒心情緊張，故説“怯”字。但雁兒急於回家，一個勁往南飛，故不肯啼。此一畫面，恰成詞人歸心似箭的寫照。“畫船愁過石塘西”，次句寫出自己，句中著一愁字，便似乎此一畫船，是載了滿船清愁而行，又妙。作者既然歸家但是描寫的卻都是慘淡景象，“打頭風浪惡禁持”，作者巧妙的寫出了實情，大風阻擋詞人歸路，人間有風浪猛打船頭。天上有重雲遮攔鳥道，對於思家心切的作者憂愁更深一步。

“春浦漸生迎棹綠”，過片仍寫水面，意境卻已煥然一新。浦者水濱，河水漲綠，漸生春意，輕拍槳櫓。雖雲漸生，可是春之一字，冠於句首，便覺已是春波駘蕩，春意盎然。歇拍與過片，對照極其鮮明。從狂風惡浪過變而為春波盪漾，從風浪打頭緊接便是春波迎槳，畫境轉變之大，筆力幾於迴天。真有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”（陸游詩）的突兀感和欣悦感。筆峯驟轉，卻不顯得生硬，兩相對照，只覺筆意輕靈，意境超逸。時猶臘月，詞人眼中之河水已儼然是一片春色，則此時詞人之心中，自是一片温暖。“小梅應長亞門枝。”下句更翻出想象。離家已久之詞人，揣想此時之家中，門前小梅，新枝生長，幾乎高與門齊了。此一意境，何其馨逸，又何其温柔。小梅之句，頗似有一番喻意，暗示兒女之生長。經年飄泊在外之人，每一還家，乍見兒女又長高如許，其心情之喜慰，可想而知。小梅應長亞門枝，正是這種人生體驗之一呈現。“一年燈火要人歸。”結筆化濃情為淡語。除夕守歲之燈火，一年一度而已矣。燈火催人快回家，歡歡喜喜過個年。一筆寫出家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切。此是全幅詞情發展之必然結穴，於淡語中見深情。

此詞的顯著藝術特色，是以哀景寫歡樂，以淡筆寫濃情。上片以雁怯重雲，畫船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣，下片的春浦漸綠，小梅長枝，燈火催歸等熱鬧景象突出了作者歸心似箭的心情。