浣溪沙種松竹未成詩詞賞析
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《浣溪沙·種松竹未成》作者為宋朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下:
草木於人也作疏。秋來咫尺共榮枯。空山晚翠孰華餘。
孤竹君窮猶抱節,赤松子嫩已生須。主人相愛肯留無。
【前言】
《浣溪沙·種松竹未成》是南宋愛國詞人辛棄疾的作品。這首詞大約作於宋寧宗慶元三、四年(1197年、1198年)間,時作者移居鉛山瓢泉新居一年稍多一點,所種松竹尚未成長起來,加之以言者論列,罷官觀,生活索寞,感而賦詞,託物言情,抒寫了胸中不平之氣。
【註釋】
1、疏,疏遠,不親近。《史記 屈原賈生列傳》:“疏屈平而信上夫大夫,令嚴子蘭。”
2、咫尺異榮枯:杜甫《自京赴奉先縣詠懷》:“朱門酒肉臭,路有凍死骨。榮枯咫尺異,惆悵難再述。”白居易《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。”
3、空山:幽靜的山。王維《山居秋暝》:“空山新雨後,天氣晚來秋。”
4:歲晚孰華予:《九歌》:“留靈脩兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予。”
5、孤館君:謂竹。《世説新語》:“王子猷嘗寄人空宅住,便令種竹。或問:‘暫住何煩爾?王嘯詠良久,直指竹曰:‘何可一日無此君。’’”
6、赤松子:謂鬆。赤松子,古代傳説中的仙人。曹植《贈白馬王彪》:“虛無求列仙,松子久吾欺。”
【賞析】
這首詞大約作於宋寧宗慶元三、四年間,時作者移居鉛山瓢泉新居一年稍多一點,所種松竹尚未成長起來,加之以言者論列,罷官觀,生活索寞,感而賦詞,託物言情,抒寫了胸中不平之氣。詞的上片寫咫尺枯榮之感。首句慨歎不僅遭人疏遠,連草木也疏遠他。“秋來”句緊承上句,言草木原本枝繁葉茂,可秋天一到,葉落枝枯,轉眼之間,榮枯各異。而辛棄疾於是年九月落職閒居,由地方高級官吏淪為庶人,咫尺之內,有天壤之別。如果兩者不是巧合,就是託物寓意,其感慨是非常深沉和強烈的。詞的.下片寫歲晚松竹之戀。“孤竹君”句寫竹。天下宗周。而伯夷叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山,採蔽而食之”,後遂餓死。
本句似用這個典故,言孤竹君二子雖窮餓而死,猶守節不移,藉以喻指所種之竹雖然窮盡,其“節”仍在。“赤松”句寫鬆。言其雖然幼嫩,但已生出枝葉,成長可期。鬆、竹、梅為歲寒三友,不怕歲寒,節概可稱。這兩句詞既照應詞題“種松竹未成”,又頌揚了鬆、竹的節操,暗示他要以鬆、竹為友。故詞結句説:“主人相愛肯留無”,言作為新居的主人,我愛鬆、竹,不知鬆、竹能否為我留存,從詞題生髮開來,表明企盼所種鬆、竹能順利成活,伴隨自己度過歲晚這段艱難的日子。
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