《蘭亭集序》與《滕王閣序》比較

導語：《蘭亭集序》和《滕王閣序》，一為晉代書法家王羲之為蘭亭詩集所寫的序文，一為唐代著名詩人王勃寫的駢文名篇。前者是王羲之三十三歲時的得意之作，後者是王勃二十歲時的驚人之篇。

《蘭亭集序》與《滕王閣序》比較篇一

一、全面比較

《蘭亭集序》和《滕王閣序》都是序。但《蘭亭集序》是書序，而《滕王閣序》屬“餞別序”，即贈序。前者是散句體，後者是駢句體。

內容上都是在全面描述了聚會盛況之後，“興盡悲來”，不同的是前者主要表達作者對生死問題的思考，指出“死生亦大矣”，批評了當時泯滅生死差別、將生死等同的虛無思想。後者則主要抒發懷才不遇、壯志難酬的失意與不平，雖有自我寬慰、振奮之詞，而終不免彷徨、痛苦。

兩篇文章折射出它們各自產生的時代面影。由前者可見：東晉時期士大夫崇尚玄學的風氣，不可避免造成士大夫們羣體精神上的敏感而缺貨生機;由後者可見：初唐時期，除舊佈新，然而整個社會還不夠革新、開入，因此，青年才俊雖有積極進取的雄心卻又深感步履艱難，困難重重。

兩篇文章表達方式都由寫景敍事轉而抒發感慨和議論，但行文順序有所不同，前者由聚會而引發感慨;後者由地及人，由人及景，由景抒情，步步推進。議論抒情也有所不同，前者議論的核心問題是關於“生死觀”作者由“信可樂也”的感覺，聯想到兩種不同的生存狀態，引出了對人生苦短的悲歎，“死生亦大矣”成為“痛的感覺，最後以“一生死為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了順應自然(暗含有生之年應當做些事實)的態度;後者表現出兩種感慨：一方面因懷才不遇而感傷失落，另一方面保持樂觀心態，對未來寄予希望。

兩篇文章文筆都很優美。前者以散句為主兼及對偶，使得文章駢散結合，錯落有致。文字清新質樸、自然流暢，個別地方用恰當地使用了典故。後者通篇駢文，對仗工整，句式多變，運用大量典故增加了文章的內涵，還大量使用借代、借喻、誇張等修辭手法豐富文章內容的表達。

二、深入比較

(一)樂在山水與樂在盛會

《蘭亭集序》和《滕王閣序》既寫美景，又寫樂事 。但二者側重點有所不同，前者側重寫山水之樂，後者側重寫盛會之樂。

蘭亭集會，是在山水明麗的會稽山陰。這裏遠有崇山峻嶺，近有茂林修竹，天高地遠，清風習習。羣賢畢至，為這青山綠水平添了幾分高雅。他們來這裏不是狂飲大嚼，不是猜拳行令，而是在曲水中漂起酒杯，流到誰的前面，誰就取來飲酒，“一觴一詠，暢敍幽情”，充滿流風雅韻。

滕王閣上的聚會，既有長輩如閻公者，又有童子如“我”者，勝友如雲，高朋滿座。宴會之盛，好比當年睢園竹林之聚，文采風流，可比曹植謝靈運。良辰美景之中，有賢主，有嘉賓，有文人，有武士，作者深深感歎：“四美具，二難並。”人生難逢的快慰之事都讓他享受到了。因此，他不斷的感歎：“童子何知，躬逢勝餞”“今茲捧袂，喜託龍門”“幸承恩於偉餞”“奏流水以何慚”。

(二)感人生與悲時運

兩篇文章都寫樂極而悲甚。但側重點不同。前者側重於感悟人生，後者側重於悲歎時運。

王羲之由“快然自足”的“曾不知老之將至”，想到人生短暫，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，天下沒有不散的`筵席，再自足的幸福終要破滅，再旺盛的生命終要走向死亡。正因為生活美好，才引起詩人對生命的留戀。

王勃由宇宙之大想到人生渺小，由“畢至”的羣賢想到自己“三尺微命，一介書生”。雖“有懷投筆”，卻“無路請纓”，於是，文章也由熱情洋溢轉為扼腕浩歎，“關山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉之客”，並由“馮唐易老，李廣難封”而自傷身世。

(三)樂生大悲與悲中有壯

兩篇文章都寫到悲。但程度有所不同，前者是樂生大悲，後者是悲有有壯。

王羲之悲的是人生苦短，在文章中，他始終沒有走出悲的境地。由“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”引起“豈不痛哉”開始，到“後之視今，亦由今之視昔”而發出的“悲夫””結束，自始至終處於一種難以抑制的悲哀之中。這是因為王羲之寫作《蘭亭集序》時，已經歷了宦海的沉浮，看透了皇帝和大臣們不顧亡國之危而苟且偷生的本質。因感到報國無門，便憤然回到家鄉會稽任職，不久，又辭官退隱。可以説，他是參透了世事的。因此，他的這種悲歎也可能是對世事的失望。再者，作者身處東晉那個亂世，苟活於亂世的人，多有種世紀末的悲哀。

可以説，王羲之擺脱不了的悲，既是個人的身世之感，更是對社會動盪的感歎。王勃在《滕王閣序》中把悲勢蓄得很足，但是，他最終從悲中走了出來了。他認為賈誼被貶，“非無聖主”;梁鴻被逐，“豈乏明時”。由此推想，王勃對自己的不得重用，是有一種“端坐恥聖明”的感慨，是想奮發有為的。於是，又樂觀曠達地唱出：“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青雲之志。”顯得悲中有壯，讓我們從原先的壓抑當中感受到了振奮。或許是王勃寫作此文時年輕氣盛。因此，他在文中抒發的悲情，未必真的是他自己的悲愁，他真的到了“老當益壯”之年嗎?沒有。所以，在寫過悲情以後很自然地轉入寫豪語。另外，王勃生活的年代正值唐朝初年，破舊革新，充滿希望，在那個泱泱大國，物盡其用，人盡其才，王勃還是很有信心有所作為的，這可能是王勃最終走出情感低谷的時代根源。

(四)小巧與闊大

《蘭亭集序》筆調清新，有世外桃源之風。王羲之描寫蘭亭周圍的山水，用的是近乎白描的手法。他寫到山嶺樹木，寫到流水天氣。每種景物只用一字修飾，山是“崇”，嶺是“峻”，林“茂”而竹“修”，流“清”而湍“激”，做到了“字不得減”。雖是簡筆，卻讓我們產生了豐富的聯想：蘭亭旁，該是羣山環抱，曲水彎繞，樓台亭閣，錯落有致，彷彿世外桃源。

《滕王閣序》用墨如潑，寫出人間萬千氣象。王勃筆下，景物的境界是闊大的。登高望遠，“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”。作者不但寫眼前景，而且通過想象，將整個洪都大地都收攏於自己的視野之內：“襟三江，帶五湖，控蠻荊，引甌越”。作者筆下的色彩是濃豔的，山是“層巒聳翠”，閣是“流丹溢彩”，抬望眼，落霞絢爛，碧水澄澈，鋪錦列繡，文采斐然。

景象的壯闊與秀美，結構的恢宏與小巧，色彩的濃豔與淡雅，構成了兩篇文章不一樣的美。

《蘭亭集序》與《滕王閣序》比較篇二

【形式上】兩文都是記敍遊宴盛會、即席賦詩的詩序，語言都講究辭采與對仗。但兩者相比，《蘭亭集序》整散結合，《滕王陶序》則更講究形式上的華美，逢句必對，辭藻華麗，因過分追求形式、堆砌典故而帶來了意思晦澀的毛病。

【內容上】兩文都從眼前的歡宴之事寫起，然後觸景生情，因事傷懷，抒發感慨，而後又由低沉逐漸轉向高昂，表現得積極向上。最後又都收筆於眼前之事。兩文相比，《滕王閣序》所寫之景更壯美，更絢麗，更豐富，所抒之情也更直露更酣暢。另外兩文抒情的內容也不一樣，《蘭亭集序》抒發的是人生短暫的感慨，《滕王閣序》抒發的則是自己懷才不遇的憤懣。

【思想內容】答：這兩篇文章都是序文，也都是駢文。句式整齊，言辭華麗。都是先記敍了聚會的盛況，描寫了美麗的景色，而後抒發了自己的感慨。

《蘭亭集序》記敍的是東晉時期清談家們的一次大集會。作者時喜時悲，喜極而悲。在記敍中引發出樂與憂、生與死的感慨，認為人生的快樂是極有限的，到了生命的盡頭都是要死的。他認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進一步深入地探求生命的價值和意義，否定了老莊的齊生死的觀點，而樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。

《滕王閣序》記敍的是重修滕王閣後大宴賓客的的盛景。作者悲喜交集，不乏阿諛之詞。在記敍中抒發了自己懷才不遇的悲涼感情和不甘於失敗的上進心理，表現出一個奮發向上但又受到壓抑的青年的內心痛苦和創傷。