謝枋得詞作《沁園春·寒食鄆州道中》鑑賞

【作品介紹】

《沁園春·寒食鄆州道中》是宋代詞人謝枋得所作的一首詞，詞人先抒發思鄉之情，繼而抒發自己報國之情，全詞慷慨悲歌催人淚下。這首詞精彩之處，在於注重心理刻畫，含有感染力，因此是具很高的思想境界和藝術魅力。

【原文】

　　沁園春·寒食鄆州道中

　　十五年來，逢寒食節，皆在天涯。歎雨濡露潤，還思宰柏①；風柔日媚，羞見飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道：此不由乎我②，也不由他③。 鼎中煉熟丹砂。把紫府清都④作一家。想前人鶴馭⑤，常遊絳闕；浮生蟬蜕⑥，豈戀黃沙⑦？帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶。又何必，待過家上冢，書錦榮華⑧！

【註釋】

①宰柏：墳墓上的柏樹，也稱“宰木”。

②我：指天。

③他：指蒙元貴族。[1]

④紫府清都：仙人、天帝所居住的地方。

⑤鶴馭：即駕鶴昇天。

⑥蟬蜕：指死。

⑦黃沙：塵世。

⑧書錦榮華：指衣錦還鄉。

【創作背景】

這闋詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之後，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到至元二十六年(1289)，福建參知政事魏天佑，為了向朝廷取媚，元統治者強行逼迫詞人北上，中途遇寒食節，遂作此詞。詞人四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。

【賞析】

詞的上片，由寒食節起筆，表達對祖塋冢柏的眷念之情。十五年來，逢寒食節，皆在天涯，講的.是十五年來，到寒食節“皆在天涯”，而不能祭掃祖塋盡孝。這是作者的回憶。枋得於宋德祐元年（1275）出任江西招諭使，知信州。不久，元軍攻陷信州，枋得改名換姓入建寧唐石山中，後又隱居閩中，一直未回故鄉江西弋陽。寒食節，實際上也暗含了對國破家亡的回憶。用“皆在天涯”寫淪落飄泊，無家可衣，四字包含了血淚經歷。“歎雨濡露潤，還思宰柏；風柔日媚，羞見飛花。”承起句寫十五年飄泊之中每逢寒食的思想感情，分兩層意思：前二句是説在“雨濡露潤”的天氣裏，思念着“宰柏”。“宰柏”，墳墓上的柏樹，也稱“宰樹”、“宰木”。寒食節是祭掃祖塋的日子，經常是細雨濛濛，故云“雨濡露潤”，這種情況最容易引起在異鄉飄泊的人的“宰柏”之思。後兩句説在“風柔日媚”的天氣裏，卻又“羞見飛花”。“飛花”指的是熱鬧的景象，而無家可歸之人，則不忍着，也“羞見”，——國破家亡，自己無力挽救，因而只能埋名深山，豈不羞對“飛花”！這兩層意思總起來是説作者無時無刻都在思國念家，痛苦不堪。一個“歎”字領起四句，“麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。”三句，仍從寒食祭掃着筆。“麥飯”、“紙錢”、“只雞”、“斗酒”，皆是祭品，祭掃完畢，便被那些烏鴉喜鵲所取走，這裏，作者則説自己不能用“麥飯”等物祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！“幾”，屢次，與“十五年”互相照應。這三句寫得仍然很悲痛。對祖塋的懷念，同時也是對故國的懷念，更是對自我不幸遭遇的感歎。天笑道：此不由乎我，也不由他，為上述情況尋找原因。“我”是指“天”；“他”則是指蒙元貴族。從字面上看，好像是放達，實際上是悲憤而且故意用作反語“不由乎我（天）”，正是“由我（天）”，“不由他”正是“由他”，作者既怨天又尤人。這裏用反語的原因，倒不一定在於當時作者身在蒙元貴族統治之下，枋得是個性格剛烈無所畏懼的人。反語是一種重要的修辭格，用於嘲弄諷刺。

上片雖沉痛悲憤，但其基調卻顯得低沉。下片則變為至大至剛，充滿了視死如歸的精神。“鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家”，“鼎”，這裏指丹爐，道家在丹爐內煉丹，丹成可以飛昇：“紫府”，道家稱仙人所居之地，“清都”指天帝所居的宮闕。這兩句是説自己對於自己的去處早在深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以昇天，以紫府清都為家了。枋得這次北上，早已有了死亡的準備，所以才有如此言語。“想前人鶴馭，常遊絳，浮生蟬蜕，豈戀黃沙？”就此意作進一步發揮。四句用一“想”字領起，滔滔而下，表明是作者的心理活動，意思是説神仙或得道之士每騎鶴上天，遊於絳闕，其樂無窮；而世俗之身，當如“蟬蜕蛇解，遊於太清”豈能留戀於塵埃濁世（“黃沙”）。他不想苟且偷生，屈節苟活，已經説得明明白白。以下就“寒食”本題，再表白自己的志向與氣節。“帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶。詞句”男子正當如是“，是肯定語氣，故以”那“”即“”也“足成七字句，並以叶韻，讚羨庸珏他們的愛國正義行動，表示自己作為好男兒正當仿效他們的精神，效忠宋室。另一方面，”又何必，待過家上冢，晝錦榮華“，則就此次被迫北上強令降元做官而言。”晝錦“，用指富貴還鄉。”過家上冢“，即還舊居，祭祖墳，指的是誇耀鄰里的事。作者概以”又何必“一語抹煞之。”待“表示將來可以實現之意，即今已斷言並無可能，因此不僅多此一舉，言辭殺辣，不留餘地。”上冢“一語，也是就寒食祭掃事生出，與”守墳“、”修墓“，同迴應上片所説情事，緊扣題意。

【作者介紹】

謝枋得(1226～1289)南宋文學家。字君直，號疊山。信州弋陽（今屬江西）人。其伯父謝徽明抗元戰死，其父應琇因忤貴官被冤枉死，枋得由母親桂氏教養，自幼穎悟，“每觀書，五行俱下，一覽終身不忘”。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進士。次年複試教官，中兼經科。又應吳潛徵辟，組織民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥，鹹淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰敗城陷，隱遁於建寧唐石山中，後流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅辭不應，福建參政魏天祐強之北行至大都（今北京），在大都憫忠寺(今北京法源寺)，堅貞不屈，絕食而死。門人私諡文節。有《疊山集》，存詞一首。