離騷背誦內容

在學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。要一起來學習文言文嗎？下面是小編為大家收集的離騷背誦內容文言文，希望能夠幫助到大家。

《離騷》作為一首長篇抒情敍事詩，它有着獨特的藝術構思和複雜的情感，抓住其主題，才能瞭解作者的感情變化，領會作者要抒發的情感。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替； 既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷；餘心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫； 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯； 背繩墨以追曲兮，競周容以為度； 忳鬱邑餘挓傺兮，吾獨窮困乎此時也； 寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態； 鷙鳥之不羣兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前聖之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反； 回朕車以復路兮，及行迷之未遠； 步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息； 進不入以離尤兮，退將復修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳； 高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧； 忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，餘獨好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

譯文：

深深地歎息著擦拭眼淚啊，

我哀傷自己活得是如此艱難。

我只因為熱愛美德並以之約束自己啊，

卻旱晨受到責罵，晚上又被罷官。

這既是因為我以蕙草為佩飾啊，

又加上我採了白芷精心編連。

只要是我衷心喜愛的事啊，

縱然為它死上多次也不後悔半點。

恨只恨君王你太放蕩啊，

始終不能體察賤妾的衷腸。

眾女子們嫉妒我的美麗的風姿啊，

造謠誣衊我善於淫亂。

世俗的人本會投機取巧啊，

違背了規矩把措施改變。

背棄正道而追求邪曲啊。

爭著苟合求容反以為符合常規。

煩悶苦惱，我深深地惆悵啊，

獨有我在此時遭受窮困命運多舛。

寧肯即刻死亡魂離魄散啊，

我也不能把小人的醜態來現！

雄鷹猛雕不與燕雀為伍啊，

自古以來就是這樣。

方和圓怎能包容在一起啊，

哪有志趣各異的人能彼此相安？

心靈受屈精神壓抑啊，

強忍指責把侮辱承擔。

堅守清白為直道而死啊，

這本為前代的聖賢稱讚嘉許。

七

後悔選擇道路未曾細察啊，

徘徊不進我將要回還。

我掉轉車子回到原來的道路啊，

趁著在迷途上還沒走遠。

我讓我的馬漫步在生有蘭草的水邊啊，

又奔向長著椒樹的小山休息留連。

接近君王不成反遭責難啊，

只好退回去重修德行以償宿願。

用菱葉與荷葉製成上衣啊，

又採集荷花瓣做成了下衣。

不瞭解我也就算了啊，

只要我的內心真正芳潔高尚。

把我的花冠做得高高啊，

使我的佩帶變得長長。

芳香與污垢混雜一起啊，

唯有我潔白的品質還未受影向。

忽然回首縱目遠望啊，

我將遊觀遙遠的四方。

服飾佩帶豐富多彩啊，

香氣勃勃愈來愈芬芳。

人們生來各有所好啊，

只有我愛好美德習以為常。

即使粉身碎骨我也不改變自己的初衷啊，

難道我會因受到教訓而放棄早有的志向。

拓展閲讀：《離騷》的後世評價

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至於整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀着詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學史上，還是第一次出現。《離騷》的創作，既植根於現實，又富於幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳説，通過極其豐富的想象和聯想，並採取鋪張描敍的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中又大量運用“香草美人”的`比興手法，把抽象的意識品性、複雜的現實關係生動形象地表現出來。

所謂“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲於君，宓妃佚女以譬賢臣”（王逸《楚辭章句》），説的就是這一藝術特色。而且其中的比喻，並不僅僅停留在個別事物的類比上，還體現於整個形象體系的構思中，因而又含有整體上的象徵意義。《離騷》在語言形式上，突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法參差錯落，靈活多變；統篇隔句句尾用“兮”字，句中則往往配以“之”、 “於”、“乎”、“夫”、“而”等虛字，用來協調音節，也有全句不用虛字的。這種新的詩歌表現形式，為《詩經》以後興起的騷體文學奠定了基礎。

《離騷》中又多用對偶。據統計，全篇對句在百句以上；並已出現了錯綜對，如“固時俗之工巧兮，規矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”在一句中，還往往以雙聲配雙聲，疊韻配疊韻，前者如“鬱邑而傺兮”，後者如“聊逍遙以相羊”，等等。這就形成了《離騷》的詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富於變化的特點，讀來節奏諧和，音調抑揚，具有一種起伏回宕、一唱三歎的韻致。同時，《離騷》又大量運用楚地的方言詞彙，如“汩”、“搴”、“莽”、“馮”、 “羌”、“諑”、“傺”、“閶闔”等，並常將狀詞冠於句首，帶有濃厚的南國情調和地方特色。詩中對形容詞的使用也十分恰切並具有新意，如寫雲霓翻騰之貌， “岌岌”喻高冠聳然之勢，“蜿蜿”狀神龍遊動之態，都可謂循聲得貌，曲盡其妙。《離騷》在藝術上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內容完美地結合在一起，使它成為中國文學史上光照千古的絕唱，並對後世產生了深遠的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”（《漢文學史綱要》），給予了極高的評價。

離騷鑑賞

《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共三百七十三句，二千四百九十字。這是一首浪漫主義傑作，在這首詩中，詩人的崇高理想和火熱的感情，迸發出了異常燦爛的光采。

《離騷》的命名，司馬遷解釋為猶離憂也，漢代班固在《離騷贊序》裏也説：離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。這是漢代人從文字本義所得出的解釋。詩裏敍述了詩人的所以遭憂和反覆曲折地表達了他的憂心之深，因此在這首抒情詩裏，含有不少敍事的成分。這首詩幾乎可以看作詩人的自敍傳，它曲折盡情地寫出了詩人大半生的思想和行事。

這首詩可分為八個部分。第一部分敍述他的家世、出生和他自幼的抱負；第二部分寫他在政治上的遭遇；第三部分寫他遭受迫害以後的心情，表示他堅持理想，至死不屈；第四部分寫女嬃勸他不必博謇好修，他就向傳説中的古帝重華陳辭，正面地説出他的政治理想；第五部分寫他在心情抑鬱，無可告愬之下，幻想上天入地，尋求瞭解他的人；第六部分寫他的矛盾心情；他問靈氛和巫咸；冀求得到指引，靈氛勸他離開楚國，巫咸勸他留下來再作打算，但環顧楚國政治情形，卻又使他失望；第七部分寫他幻想離開楚國遠遊，但終於依戀不捨；第八部分是亂辭，表示要以死來殉他的理想。

《離騷》表現了詩人眷念祖國和熱愛人民的胸懷。屈原是一個偉大的愛國詩人，有着宏偉的抱負。他想刷新政治，挽救楚國的危亡：惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績並且還願意奮身而起，作楚王的先驅：乘騏驥以馳騁兮，來，吾道夫先路！

他的目的不止在於挽救楚國的危亡，還想讓楚國強大起來，從而實現中國的統一。統一中國，這是當時人民的願望，也是有遠見的人物的共同理想。屈原在《離騷》裏，時常提到堯、舜、禹、湯、周文王等，就是想讓楚懷王以他們為榜樣。當時的儒家是提出這些人物來加以理想化，希望統治者要像這些理想人物一樣來統一中國的。屈原這種思想是當時愛國思想的一種最高的表現，他不僅想使他的祖國成為強國，而且要讓他的祖國來完成當時偉大的歷史使命。

《離騷》還表現了詩人堅持理想、憎惡黑暗、嫉惡如仇的的精神。詩人的理想在楚國腐朽統治集團的阻力下不能實現，他憤怒地斥責了楚國統治集團；還這樣描述了他自己的情操和耿介之志：

忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急；

老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷！

擥木根以結兮；貫薜荔之落蕊；

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周於今之人兮，願作彭咸之遺則。

詩人寫自己早晨飲木蘭花上墜下的露水，晚間食秋菊初開的花朵；身上佩帶着薜荔、菌桂，胡繩等香花編成的裝飾，用來比喻自己的高潔。和那些統治集團人們的貪婪、嫉妒、馳騖、追逐相比，更襯托出了詩人對於那些醜惡靈魂的鄙視。接着詩人在斥責了統治集團的謠諑和偭規矩而改錯後，又寫他自己的絕不妥協：鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。

屈原作品裏的思想光采正是這樣表現的：他十分憎恨腐朽的統治集團，憎恨他們，是為了保護自己美好的思想。正因為這樣，憎恨就愈深。他不只是對於腐朽的統治集團揭露和鞭撻，而在揭露和鞭撻時，還舉出自己美好的理想，這就更顯出了被揭露者的醜惡，鞭撻也愈重。

這篇作品整個説來都具有強烈的浪漫主義色彩，在後半部裏，這種色彩更濃烈。詩人在前面寫他的生平經歷、政治理想以及對於黑暗政治的揭露等，多系實寫。但其中採用了一些比興手法，它和《詩經》中的起興完全不同，也不是單純的比喻，它所用來比喻的形象中，包含了一種幽遠的意境：

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

制芰荷以為衣兮，集美蓉以為裳。不吾知其亦巳兮，苟餘情其信芳。詩人在作品裏寫他對於種種香草幽花的癖愛，這是用來比喻他的志潔行芳，人們在讀到這些詩句時，不只是感受到花草的色和香，更重要的是覺得被一種深遠的意境所吸引住。江蘺、辟芷、秋蘭、芰荷、芙蓉，這些生長在水國深巖的幽花香草，本來容易把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩人用它們來象徵高潔的品德，披戴着它們，就是象徵他的被服德義。這就寫出了詩人的高潔的動人的形象。

但《離騷》的浪漫主義最重要的特色還不在此。是重要的特色在於詩人的筆鋒底下，大量驅使神話傳説、歷史人物、日月風雲、山川流沙等，構成了一幅異常雄奇壯麗的完整的圖畫。如詩人寫他的理想不能實現而又無人能瞭解他，在無可奈何的情緒下，幻想駕着鸞凰、鳳鳥、乘風飛上天空，尋天帝去傾訴：

朝發軔於梧兮，夕餘至乎縣圃，欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬；鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜；飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御；紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

這一段所寫的意境極其開闊宏偉。詩人幻想他早晨離開南方的蒼梧，日落以前就到了西北的崑崙山上。他還叫太陽神緩轡徐行，要趁日落以前去上下求索。他在太陽沐浴的咸池飲馬，在太陽所經的扶桑歇息。跟隨他的有月神、風神、鸞皇，雷師等一大羣的神物。聲勢十分煊赫。

不獨這一段的描寫是這樣，還有大量的描寫也是這樣。宇宙間一切奇麗的景象，他都能使它奔赴到他的筆端。

《離騷》裏面還有一些地方抒寫詩人的幽獨的情懷，和上面那些又有不同：

朝吾將濟於白水兮，登閬風而緤馬。忽反顧以流涕兮；哀高丘之無女！

勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女（汝）？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇！

這些句子能使人迴腸蕩氣，顯出了作品中的另外一種深婉的感情。

屈原在《離騷》中藉助於神話傳説和宇宙間奇麗景象來抒發他的悲憤，他在現實中失望了，就幻想到神界去漫遊。但是，幻想總不能消除他在現實中的憤懣，因此詩中寫到十分絢爛之處時，緊接着就描寫了他失望的心情，如寫他駕着鸞凰、鳳鳥飛向天空，叫天上的帝閽開門，而帝閽卻是倚閶闔而望予，他在日色昏黃中，只好結幽蘭而延佇。又如寫他一路車馬喧闐，轉道崑崙，行過流沙，指向西海時，在光明的天空中忽然看見故鄉而悲傷起來。作品裏面錯綜複雜地寫出了詩人的滿腔悲憤的心情。同時又寫得反覆曲折，有抑揚頓挫之妙。

《離騷》是一首極富有變化的詩篇，它把事實的敍述、幽獨的抒懷和幻想的描寫等交織在一起，波瀾壯闊而又結構完美。全詩每一部分都優美動人，合起來又是一個雄奇壯美的和諧的完滿的整體。只有具有那樣熱愛祖國堅持理想的最充沛和最激烈的感情，才能寫出這樣偉大的篇章來。