《蘭亭集序》教案模板彙編七篇

在教學工作者開展教學活動前，通常需要用到教案來輔助教學，編寫教案有利於我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。我們該怎麼去寫教案呢？以下是小編精心整理的《蘭亭集序》教案7篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

《蘭亭集序》教案 篇1

本課教學目標

1．瞭解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感歎中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2．瞭解本文句法上駢散並行而以散為主的特色。

3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

教學重點

1．瞭解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

2．背誦全文。

教學難點

1．認識作者深沉感歎中所藴含的積極情緒。

2．對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敍幽情”（數量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

教具準備

投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶、《蘭亭集序》摹本

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

[教學要點]

瞭解王羲之及其作品。放錄音範讀，領會句法上駢散並行，以散為主的特徵，朗讀課文，結合註釋，把握文意，瞭解本文作為宴遊詩的特徵。

[教學步驟]

一、導語：

初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護着綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著於世的《蘭亭集序》

二、作者簡介。

選一學生讀註解①。教師略作補充：魏晉時期在中國抒發藝術的發展史上具有承前啟後的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之聖”，行草《蘭亭集序》被後世書法家譽為“行書第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如遊雲，矯如驚龍”“天機流佈，挺然秀出”。

三、放錄音、正音。

學生聽錄音一遍。教師強調一些字的讀音。投影：

多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

四、朗讀課文。

體會本文句法駢散並行，以散為主的特徵。

五、品讀課文。

結合註釋，熟悉文意，並思考：本文和一般的書序有什麼不同，找出與《蘭亭集》有關的語句。

明確：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“羣賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敍幽情”）、成書經過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“後之覽者，亦將有敢於斯文”）。

本文由宴遊活動談到生死觀，善於借題發揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

六、佈置作業：

熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習一。

《蘭亭集序》教案 篇2

【教學目標 】

1、 學習本文，體會作者對大自然的熱愛及曠達胸懷；

2、 通過朗讀訓練，體會本文清麗流暢、駢散結合的特點。

【教學重難點】

1、 作者在文中由喜到悲的感情變化；

2、 本文寫景、抒情、敍事和議論相結合的特點。

【課時安排】

１課時

【教學過程 設計】

［導語 設計］：

在中國書法藝術的發展史上，魏晉時期具有承前啟後的重要作用：一方面漢隸發展至魏晉,基本奠定了漢字形態；另一方面，真、行、草書又得到長足發展。就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家，被後世譽為“書聖”，他書寫的《樂毅論》、《黃庭經》等楷書作品世稱“書之聖”，他的行草書被尊為“草之聖”，他寫的行草《蘭亭集序》被後世書家譽為“行書第一”，他就是王羲之。今天我們要學的課文就是以書法藝術名揚百世的［《蘭亭集序》］

《蘭亭集》中的詩，到了現在，除了搞專門研究的人外，一般人瞭解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內容上的原因。我們今天不妨就來一起學習王羲之這篇文質俱佳的《蘭亭集序》

［背景簡介］

王羲之有“書聖”之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集於會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

［課文學習三步法］：

第一步：學生朗讀，圈點、勾畫疑難點。

第二步：老師答疑解難。

第三步：強調重點知識：

１、基礎知識點：

⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

２、內容分析：

［板書設計 ］

全文共3個自然段,分為三部分：

第1自然段為第一部分,介紹時地,美景及活動。——樂

第2自然段為第二部分,抒發人生的思考。——痛

第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由。——悲

⑴、講讀課文第一段，分析：

這一段作者記敍了蘭亭盛會，同學們找找看，這一段寫了哪些內容？

明確：交代了集會的時間、地點、與會者等。並有寫景、敍事和抒情

進一步明確寫景、敍事和抒情的語句：

作者用簡潔雅淨、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地清澈明朗，而又生機盎然的自然風光：

崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔淨明朗；湍急的流水，飛花濺玉。

在如此充滿詩情畫意的美景面前，文人雅士們能不飲酒賦詩嗎：

引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一

酒，是感情的催化劑。詩，是情感的產品。他流觴曲水，於是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管絃之興，然而可以“暢敍幽情”，各抒懷抱。

接下來，乘着快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。王羲之，縱展 目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂：

天朗氣清，惠風和暢 。仰……俯……

作者發出由衷的感歎：信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自於蘭亭集會的暢快。

總結第一段作者流露的思想感情：樂

⑵、講讀課文第二段，分析：

學生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

問：作者為什麼感到“痛”？（要求用原文中的話回答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。修短隨化，終期於盡。）

問：作者提出了一個什麼樣的觀點？（死生亦大矣）

師點評：在享受了難得的聚會和快樂後，作者深切地感受到再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅強的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規律，作者不由得感歎“死生亦大矣”

⑶、講讀第三段，分析：

學生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

問：作者為什麼感到“悲”？

生討論，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來，古人、今人、後者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時代由於玄學盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”，意志消沉，不求進取。這種思想對王羲之不能沒有影響。

但王羲之還説出了一句話，它是整篇文章的亮點所在——“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應當做點實事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達性格。）

⑷、分析本文特色：

本文是一篇書序，卻這樣借題發揮，闡明瞭自己的生死觀，書序能這樣寫嗎？

明確：序，一般寫在著作正文之前，有作者自己寫的，多説明寫書的的緣由、目的和經過。也有別人寫的，多介紹或評論本書的內容，也作敍文。）

本文中也有一些語句反映了書序的特點：

作詩緣由——會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。

成書經過——故列敍時人，錄其所述。編集目的——後之覽者，亦將有感於斯文。

明徐師曾《文體明辯》《爾雅》雲 ： “序，緒也。” 字亦作“敍”，言其善敍事理，次第有序，若絲之緒也。其為體有二，一曰議論，二曰敍事。

明確：這段話表明書序也可以議論，也可敍事，即可以借題發揮。

小結：本文的妙處正在這借題發揮上，因而顯得立意高遠，王羲之用324字，既寫出了蘭亭盛會之樂，又由此生髮議論，談到“死生之大”，進而談到了自己的人生態度：

樂：羣賢畢至，少長鹹集；崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；天朗氣清，惠風和暢。

痛：所之既倦，情隨事遷，感慨系之；向之所欣，俯仰之間，已為陳跡；修短隨化，終期於盡。

悲：後之視今，亦由古之視今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

我認為王羲之的人生觀不消極，悲歎並不等於悲觀，歷史上悲歎人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這並不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執着，對歲月的流逝才如此悲歎。王羲之的文章多在是“消極其表，執着其裏”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執着的努力。

説到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度，於是就設法增加它的密度”。這句話説的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

文章最後一句“後之覽者，亦將有感於斯文”，我們今天讀他的文章，是“後之賢者”，應該有許多新的感悟。結合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什麼新的體驗？

《蘭亭集序》教案 篇3

【教學目標】

1.瞭解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感歎中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2.瞭解本文句法上駢散並行而以散為主的特色。

3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

【教學重點】

1.瞭解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

2.背誦全文。

【教學難點】

1.認識作者深沉感歎中所藴含的積極情緒。

2.對文中多義詞具體義項的確定。

第一課時

【教學內容與步驟】

一、導入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這裏種過蘭花。儘管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由於有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

二、作者介紹 學生讀註釋（1）。

教師補充：

1、魏晉，是中國書法史上具有承前啟後的重要時期，出現了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書聖”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脱。

書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被後世評論者譽為“行書第一”，那麼它到底是什麼樣的面貌呢——請看插圖。古人評價：“飄如遊雲，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經失傳。據説被李世民帶到地下了。

王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從註釋我們已經知道，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

2、瞭解序的體裁特點明確：序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。後者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論説文，有的近似記敍文，有的則如説明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

三、聽課文朗讀錄音（校園網語文第一冊），讀後提出需要注意的字音。

癸丑 修楔 流觴 遊目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

然後學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節奏、字音。

四、疏通字詞

1、重要詞語

a.實虛詞 羣賢畢至 少長鹹集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所託 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之於懷 故敍時人

《蘭亭集序》教案 篇4

1．學習作者敢於衝破時俗，否定當時流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點，語文教案－《蘭亭集序》。

2.體味本文敍議結合、直抒胸臆的特色。

3．積累文中的一些常用文言實詞。

《學習重點》

仔細揣摩本文景與情的關係。

《教學過程》

（－）研讀步驟

步驟一：課前預習。

1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

2．查註釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

3．瞭解與課文相關的'背景資料。

步驟二：課文分析。

1．體味文章以情御景的寫作風格；

2．體味本文迴環曲折地抒發感情的特點。

（二）問題探究

1．作者寫蘭亭的景色突出什麼特徵，與作者的情有何關係？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特徵，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐豔，但在作者筆下，所有濃豔之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已，高中一年級語文教案《語文教案－《蘭亭集序》》。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敍氣候，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神遊”，到自然中去，並認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以“明理”和“悟道”。

2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什麼？

從字面上看來，“樂”的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在於作者在此情此景中對大自然的一種領悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身於自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

第二自然在前面極寫宴集之樂後引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得於心”，但隨着時境的變化，心境也隨之而發生變化，“況修短隨化，終期於盡”，“痛”由此而生。

4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發了一種怎樣的情懷？

《蘭亭集序》教案 篇5

【教學目標】

1、積累文言知識，記誦全文。

2、掌握本文情景交融，敍議結合的特點，體會行文之妙。

3、正確認識作者對人生無常、終歸於盡之慨，感歎中含積極之情。

【教學設想】

本文是一篇美文，必須加強誦讀。要積極引導學生樹立正確的生死觀。抓住序的特點和本文行文思路引導學生整體感知課文。安排2課時。

第一課時

要點：介紹有關常識，整體感知文意。

一、導語。人們早就開始了對生死的思考。司馬遷：或重於泰山，或輕於鴻毛；李清照：生當作人傑，死亦為鬼雄；一代書聖王羲之也為我們獻上了對生死的哲理思考。

二、介紹。王羲之，書聖，行草《蘭亭集序》譽為行書第一。其人曾一度為官，積極用世，後辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達。

序，一種文體，寫在著作或詩文前的説明文字。多介紹成書經過，意旨，作者情況等，亦可評論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。

三、感知全文。

1、聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

2、初步品味本文駢散的特徵。

3、對照書序，感知內容。：

作詩緣由（修禊事而羣賢畢至，少長鹹集）

情形（一觴一詠）

成書經過（列序時人，錄其所述）

意義（後之覽者，將有感於斯文）

借題發揮（論生死）——這是不同於一般序文之處

形成以下情況1。記盛況

2、抒感慨

3、交代作序目的

四、學生對照註解，疏通全文。

共同解決練習。積累文言知識。

五、作業。翻譯全文。

第二課時

內容：分析與誦讀

一。複習。誦讀。

二、分析。

1、學習第一節。

如何記敍盛況？

時間：永和九年，暮春地點：蘭亭目的：修禊事人物：羣賢少長

環境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風和暢

活動：流觴曲水感受：信可樂也

“信可樂也”到底有幾樂？（良辰1樂；美景2樂；賞心3樂；樂事4樂；人賢5樂）

結合上述內容誦讀。

鑑賞：體會作者狀景言簡意賅，妙趣天成，感受作者快樂的心境。（崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清，惠風和暢——————想象這一撲面而來的春天氣息，遊人如織的快樂之景）

用清新明快的調子朗讀。

2、學習第二節。

這節是圍繞什麼問題展開議論的？如何展開逐步？

承接上文之“樂”而來，由樂而憂，又由生而死圍繞人生重大問題抒發感慨。

由現今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。A永不滿足的內在慾望，欣於所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉不定。向之所欣，轉眼之間以成陳跡C來自個體生命的短暫。修短隨化，終期於盡。

故死生亦大矣。

欣於所遇及所之既倦

歎死生亦大矣

向之所欣已為陳跡

修短隨化終期於盡

小結：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之。

3、研習第三節。

理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感於生死

批評：一生死，齊彭殤

後之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

三、探究。

品本文行文之妙：由昔人興感説起，由今之視昔想到後之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，後人串連起來，巧妙交代了編集之由。

談對一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長短等同是錯誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或着；有的人活着，他已經死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應該珍惜生命，活着有價值。

對作者生死觀的認識：作者不為言談家的論調所矇蔽，借題發揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達性格；但他畢竟生於國力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進取的風氣也影響之。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也彷彿讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風盛行的批評也有積極的意義。

四、拓展。人生苦短，人之共歎。但大多數卻經受了人生的考驗，創造了瑰麗的人生。曹操：對酒當歌，人生幾何？抒發的恰恰是建功立業的決心。蘇軾：人生如夢，卻表達的恰恰是建功立業的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風破浪會有時”。毛澤東歎“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。

五、小結。

教學反思：這是一篇文筆簡練，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點入手整體把握文章的內容。作為一篇千古名篇，當自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發揮，獨樹一幟。

一篇文筆優美、哲理深奧的散文。自然要細讀細品，方能悟出其行文之妙；對生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯繫以期讓學生弄懂。

《蘭亭集序》教案 篇6

《蘭亭集序》教案

教學目的

一、指導學生深入理解作者的寫作意圖，領悟作者對人生重大問題的深切感慨。

二、指導學生體會本文情景交融、敍議結合的寫作手法及行文的巧妙。

三、指導學生品味本文精練優美、樸素清新的語言。

教學設想

一、安排兩課時。

二、在教學過程中，應重視朗讀環節，指導學生在把握文意、理清思路的基礎上熟讀成誦。

三、結合課後練習(一)的回答，達到教學目的(一)、(二)，應是本文教學的重點和難點。

四、利用預習效果教學，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要採用課堂討論的方式，教師適當點撥。

五、介紹閲讀課外文學作品《騰王閣序》，比較兩文內容和寫法上的異同，培養閲讀興趣，提高閲讀水平。

第一課時

一、導入新課

簡介作家作品，引導學生參看書下注釋(1)，教師可補充以下內容：王羲之，有“書聖”之稱，也長於詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脱。王羲之曾經一度做官，他關懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，後辭官歸田，以山水為娛，好服食養性，胸懷曠達，為時人敬重。

“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的説明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成後公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養、精神狀態和文學造詣。

二、朗讀

1．教師範讀。要求學生注意聽清文章語氣、節奏和讀音。出示小黑板，指一名學生讀準下列生字：

癸(guǐ)醜 修楔(xì) 流觴(shāng) 遊目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤（shāng）

2．學生齊讀。要求讀準字音，在預習初讀的基礎上，加深對課文的印象。

3．默讀全文。要求學生參閲註釋，理解文章大意，提出預習時不能解決的字詞句，教師答疑或學生討論。應特別強調理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。

三、整體感知作品，理清文章思路

討論：全文有三段，每一段的內容要點是什麼?(分別用六個字來概括。)學生髮言後，明確本文層次，板書：

(一)記敍蘭亭盛況；

(二)抒發人生感慨；

(三)交代作序目的。

四、討論第一段內容

完成課後練習(一)中的(1)，教學的同時要求學生試背誦。

提問：本段共有六句話，作者是如何記敍這次蘭亭聚會的盛況的?指名學生依次朗讀每一句的內容，然後概括出每句話的內容要點。板書明確：

(一)記敍蘭亭盛會：

(1)時間：“永和……癸丑……暮春……”

地點：“……蘭亭……”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“羣賢……少長……”

(3)環境：“此地有……，又有……” ，

(4)活動：“引以為流觴曲水……”

(5)天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”

(6)感受：“……信可樂也。”

講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然後指名學生根據板書內容提示，試背誦。

討論：這段文字在寫法上有什麼特點?

學生髮言後，明確：寫景抒情，敍議結合。如敍説“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接着引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敍幽情”；下面也同樣是敍議結合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

討論：這段話語言有什麼特點?

教師明確：記敍性文字言簡意賅，如開頭總敍，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現出高超的語言技巧；寫景的文字精練優美，樸素清新。

五、佈置作業

1．背誦第一段；

2．預習思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發了作者怎樣的情懷?

第二課時

一、集體背誦第一段

簡要複習第一段內容，導人新課。

二、討論第二段內容

1．教師領讀或學生齊讀。

2．“俯仰”一詞在這一段中兩次出現，意思是否相同?引導學生參看註釋，理解這兩句話的含義。

3．本段教學有一定難度，應先指名學生串講大意。

4．提問：這段話作者是圍繞什麼主題展開議論的?是如何逐步展開的?學生髮言後，明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。

5．結合課後練習(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敍事有何聯繫。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“羣賢畢至，少長鹹集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的説法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦於涉獵遊玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取捨”“靜躁”不同，但當“欣於所遇”時都是“不知老之將至”的，隨着時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期於盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

板書：人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(靜)

或放浪形骸之外(躁)

欣於所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)

況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)

6．齊讀。指導學生在板書提示下試背誦。

三、討論第三段

交代作序目的，引起後人感懷。

1．指名學生朗讀。

2．討論：結尾部分從“臨文嗟悼”説到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?發言後，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閲讀昔人興感之作時內心苦悶傷感與古人產生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對於生死説得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。

3．如何理解這篇書序行文的巧妙?學生討論後明確：作者寫供後人閲讀的《蘭亭集序》，卻先寫閲讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“後之視今”亦是如此，為使後人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敍時人，錄其所述”，以便“後之覽者”也會“有感於斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及後人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，説明了編集的目的。

4．全班齊讀。

四、歸納總結

本文先繪聲繪色地記敍了蘭亭集會的盛況，接着敍志抒懷，抒發了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敍議結合，在雕章琢句、華而不實的文風充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。

五、佈置作業

1．背誦全文。

2．完成課後練習三。

3．比較閲讀：課外閲讀《騰王閣序》，比較與本文在內容和寫法上的異同。

(郭玲 《高中語文第一冊教案》人民教育出版社 延邊教育出版社)

《蘭亭集序》教案 篇7

教學目標

１．瞭解作者生平及文學地位；

２．流暢地翻譯全文，並能背誦；

３．理清文章的思路結構，把握文章的主旨；

４．指導學生探索生活的意義及生命的價值。

教學過程

第一課時

一、導入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這裏種過蘭花。儘管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由於有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

二、作者介紹

學生讀註釋（1）。教師補充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟後的重要時期，出現了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書聖的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脱。書法作品《蘭》最為有名，它被後世評論者譽為行書第一，那麼它到底是什麼樣的面貌呢請看插圖。古人評價：飄如遊雲，矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經失傳。據説被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭》最出色。從註釋我們已經知道，它是詩歌集子的序。《蘭亭集》的內容又是什麼呢請看93頁的補白。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

三、課文誦讀

配樂朗讀（教師範讀）。讀後提出需要注意的字音。然後學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節奏、字音。最後學生齊讀。

四、疏通字詞

1．重要詞語；

2．練習三，並補充：所以（所以遊目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）；

3、成語及常用語

五、佈置作業

1．反覆朗讀課文，力求背誦；2．練習一；3．如何評價作者的生死觀？

第二課時

一、檢查作業

二、朗讀課文

三、整體感知，理清思路

1．瞭解序的體裁特點

序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。後者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論説文，有的近似記敍文，有的則如説明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

2．本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

由樂而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。

3．分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。

第一部分：點敍宴集盛況（樂）

第二部分：抒發人生感慨（痛）

第三部分：交代作序目的（悲）

四、課文分析

１．逐句請學生試講，教師訂正、補充。

２．重點語句賞析

（1）作者寫蘭亭的景色突出什麼特徵，與作者的情有何關係？

文章寫蘭亭景色突出淡雅的特徵，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐豔，但在作者筆下，所有濃豔之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其崇峻而舍其青翠；繪竹，言其修而舍其綠；寫水，言其清而舍其碧；敍氣候，亦天朗氣清，惠風和暢而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅目寓，而且神遊，到自然中去，並認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以明理和悟道。

（2）文中信可樂也句樂的具體內容是什麼？

從字面上看來，樂的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的樂在於作者在此情此景中對大自然的一種領悟，觀宇宙之大，察品類之盛，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身於自然中，往往使人物我兩忘達到道的最高境界。

（3）第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛？

第二自然在前面極寫宴集之樂後引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的晤言一室之內，有的放浪形骸之外，或靜或動，暫得於心，但隨着時境的變化，心境也隨之而發生變化，況修短隨化，終期於盡，痛由此而生。

（4）全文在亦樂亦痛之中抒發了一種怎樣的情懷？

本文由樂而悲，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一樂字作統領，然後寫宴集之後的感慨，以一悲字為核心。由樂而悲，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨着時光流逝，生命也終有盡期，感慨之餘，產生傷感，悲隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興歎，因此斥莊子一死生，齊彭殤為虛妄，再將目光移至未來、推想後人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，錄其所述併為之作序，目的在於引起後之覽者的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含着對人生的眷戀和熱愛，與前文的樂遙相照應，形成一個整體。

3．本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結合，樸素自然而又錯落有致。

五、小結

我認為王羲之的人生觀不消極，悲歎並不等於悲觀，歷史上悲歎人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這並不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執着，對歲月的流逝才如此悲歎。王羲之的文章多在是消極其表，執着其裏，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執着的努力。