紅樓夢王熙鳳人物評價

《紅樓夢》問世以來，在紅學史上，對鳳姐的各種評語是非常多的。比如説，認為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把鳳姐叫做“女曹操”，把鳳姐稱之為“胭脂虎”，就是母老虎。

王熙鳳有一種支柱作用，一種藝術結構上的、藝術機體意義上的聚焦的、輻射的作用。《紅樓夢》寫了這麼大的一個家族，四百多個人物，設想如果沒有了王熙鳳，這個書會怎麼樣。如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜複雜的人際關係比作一張網的話，王熙鳳就處在一個相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，上有三層公婆，中有無數叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大羣管家陪房奴僕丫環小廝等等。王熙鳳同其中任何一個人物或者聯結、或者矛盾、或者又聯結又矛盾的這樣的關係，都是某一種社會關係的反映。

以王熙鳳這個藝術形象所能包容的社會生活的廣闊程度來説，也是其他形象難以企及的。王熙鳳這個形象的社會觸角是最長的，可以越出賈府的門牆，可以伸向官府，可以伸向佛門，可以伸向宮廷等等。也就是説從反映生活的深度和廣度來説，王熙鳳這個藝術形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙鳳，《紅樓夢》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱，甚至就不成其為《紅樓夢》。

就人物的鮮活生動而言，王熙鳳在《紅樓夢》裏面堪稱第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢》裏面的地位毋庸置疑。但是如果説像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那麼鳳姐這個人物呢更多的是來自於生活，好像要從紙上活跳出來。假如沒有王熙鳳，《紅樓夢》就不會像現在這樣好看。

《紅樓夢》不同於許多傳奇故事的重要特點，就在於作者不使寶黛戀愛故事孤立存在，而是產生在一個高貴、龐大而又矛盾複雜的大家庭中。在戀愛故事中少不得寶、黛、釵。在家庭內部生活結構中少不得王熙鳳這一根從屋頂直貫到地面的支柱。如果把王熙鳳這一人物從書中抽了出來，《紅樓夢》全部故事結構就要坍塌下來。所以，可以説作者是把寶、黛、寶、鳳四個人都當作第一類重要人物而配合着塑造出來的。《紅樓夢》的讀者恨王熙鳳，罵王熙鳳，不見王熙鳳想王熙鳳。作者刻畫出一個聰明、漂亮、能幹、狠毒的“鳳辣子”，不但使她充分具有那個時代人物典型的真實性，也賦予她以吸引讀者極大的魔力，足證這個人物的社會意義之不可忽視。 這就是所謂的“殺伐決斷”，既包含着不講情面、不避鋒芒的凌厲之風，同時呢又挾持着不擇手段、不留後路的肅殺之氣，秋天肅殺，那是讓人心寒的。

協理寧國府充分展示了鳳姐的“辣手”，有一股不避鋒芒的鋭氣。鳳姐不怕得罪人，沒有繞着矛盾走，而是迎着矛盾上，結怨樹敵也在所不計。有一個僕婦遲到了，也説了情，最後呢是不饒，打了二十板子，出去回來以後，還要跪下來磕頭叩謝。

鳳姐這種凌厲之風，即在日常事務和人際關係中也可見出來，有什麼難纏的人，難纏的事，鳳姐一來，頃刻了斷。如那個李嬤嬤大鬧絳芸軒，鳳姐一來，連哄帶捧，一陣風腳不沾地的就把她攆走了;趙姨娘也是一個，鳳姐來了，指桑罵槐，只要幾句話，趙姨娘立刻不敢吭聲了;另外像寶玉捱打了以後，只有鳳姐上來，罵下人糊塗，打成這樣還要攙着走，還不快拿藤屜子春凳來抬。鳳姐這個人是很務實的，她有一種處亂不驚、明斷務實的作風。

王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場合表現為逞威弄權、濫施刑罰。她素常懲治丫頭，“墊着磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了”，威嚇道要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當即就拔下那個簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，揚手一巴掌打得那個小丫頭立刻兩腮紫脹。在清虛觀的時候，又是揚手一巴掌打得那個小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實的“辣手”了。怪不得有些奴僕在背後詛咒她，説她是“閻王婆”、“夜叉星”。

王熙鳳有一句很著名的話：“我是從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我説要行就行。”這句話聽起來好像很有氣概，就是鬼神難擋，有這樣的氣魄，只可惜這種氣魄用在了邪惡的方面。王熙鳳也供瘟神，給女兒起名求福祉，並不説明她不迷信，是説明她不虔誠，沒有顧忌，毫無顧忌，為了達到自己的目的可以不擇手段，可以不計後果。如果説協理寧國府是“用權”，權在威隨，威重令行，那麼鐵檻寺這一段就是“弄權”，就是玩弄權術於股掌之上，假權營私。

她這個辣手到了趕盡殺絕，不留後路的地步。王熙鳳沒有什麼“惻隱之心”，她作了事以後，從來不後悔，而且她要斬草除根，對那個落有把柄的張華父子，最後一定要想辦法把他治死。從這種地方，我們可以充分領教鳳姐手段之辣。

心機

人們常説王熙鳳少説“有一萬個心眼子”。她日常的為人處世當中常有利害的權衡、得失的算計。她剋扣月錢放債生息，不單是把下人的錢拿來剋扣，她連老太太和太太的都敢挪用，都先剋扣住不發，而且即便是“十兩八兩零碎”她也要把它攢到一起放出去。所以李紈説她“專會打算盤分斤撥兩”，“天下人都被你算計去了”。大鬧寧國府的時候還不忘記向尤氏要五百兩銀子，其實她打點只用了三百兩，她又賺了二百兩。王熙鳳的算計之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道：“我的名聲不好，再放一年(放是放高利息貸款)，都要生吃了我呢。”

王熙鳳的機心更體現在處理人際關係上，非常善於察言觀色、辨風測向。常常是對方還沒有説出口呢，她已經猜到了;對方剛説呢，她已經辦了。林黛玉進賈府，王夫人説是不是拿料子做衣裳呀?王熙鳳説“我早都預備下了”。大觀園那個詩社起來，探春剛出口，鳳姐馬上就猜到你們是缺個“進錢的銅商”。你這邊剛剛説，她那裏早就猜到了，所以李紈説：“你真真是水晶心肝玻璃人。”

有的時候，她還可以一百八十度的大轉彎，同一件事，原來這樣説，又那樣説，但是她都説的入情在理，十分動聽。邢夫人要討鴛鴦，先來找王熙鳳商量，王熙鳳連忙勸告邢夫人，説這個事情根本是不行的。但是邢夫人一點也聽不進去，王熙鳳立即調頭轉向，改換話鋒，連忙陪笑，當時邢夫人又喜歡起來。像這樣能夠順應對方心裏，急轉直下又不落痕跡，像這樣一種本領在《紅樓夢》裏，只有在王熙鳳身上可以看得到。

一旦遇到利害攸關、損害尊嚴的、危及地位的，王熙鳳就會使出她渾身的解數，她的機心謀略在這個時候會表現得淋漓盡致。表現她陰而狠的一面，比如那兩個著名的事件：一個叫“毒設相思局”;一個叫“賺取尤二姐”，所謂“弄小巧用借劍殺人”。

鳳姐一次又一次地假意挑逗、虛情承諾，完全合於誘敵深入、圍而殲之的用兵之法。在這一回合裏，鳳姐易如反掌地運用了自己模樣極標緻，心機又極深細的優勢，陷賈瑞於歹毒的“相思局”中。

尤二姐之於鳳姐，是具有相對優勢的，所以鳳姐要煞費苦心，以退為進。她親自出馬到了小花枝巷，一席話不要説尤二姐把她認作好人，連大觀園那裏的姐妹，除了少數比較有頭腦的人，都覺得鳳姐改弦更張了，都覺得她很賢良。鳳姐緊緊抓住了尤二姐的弱點，所謂“淫奔無行”，一女侍二夫，牢牢地抓住張華這張王牌，收放自如，行雲布雨，憑藉衙門的法、家族的禮，造足了輿論，佈滿了流言，使尤二姐墜入軟綿綿、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，最終走向絕路。“機關算盡”，這些鳳姐的過人之處，也是鳳姐致禍的內因。

做賈府的當家媳婦是斷乎不容易的。在那長輩、平輩、小輩、本家、親戚和男女的奴僕之間，彼此都有着極複雜的矛盾，若不具備獨到的權術機變，一個孫媳婦輩的年輕女子是會被壓得粉碎。可是她憑着自己的才智與苦心，竟能夠見風使船，多方應付。她的婆婆邢夫人要她去向賈母為賈赦討鴛鴦做妾，她很巧妙地擺脱了。王夫人疑惑大觀園中的繡春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的慫恿着王夫人搜檢大觀園，她心裏覺得這是一種輕舉妄動，也傷害了作為榮府當家奶奶的面子，她就自己站在側面，消極參加，留給探春去給王善保家的以迎頭痛擊。她看出賈母、王夫人偏愛寶釵，就加倍鋪張地為寶釵過生日。作者對於這一位目光四射手腕靈活的少婦，隨處都以極巧妙生動的手法加以刻畫，使讀者到處接觸到她才智的鋒芒和活躍的形象。 五十四回慶元宵的時候，那些説書的女藝人説：“奶奶好剛口。”“剛口”是指口才，連説書藝人都甘拜下風，足見王熙鳳口才不凡，也就是冷子興所介紹的“言談極爽利”的風采。

“言談極爽利”和“心機級深細”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴賈母問及襲人怎麼沒有跟來伺候寶玉，王夫人忙回道：“她媽前日沒了，因有熱孝，不便前頭來。”賈母不以為然。鳳姐忙接過來解釋，説出一番“三處有益”的理由來，一則“燈燭花炮最是耽險的”，那園子須得細心的襲人來照看;再則屋子裏的鋪蓋茶水，襲人都會經心準備，“寶玉兄弟回去睡覺，各色都是齊全的”;三則又可全襲人的禮。這番話既合於主僕上下的名分次序，更投合老太太的心理。這個就是説同一件事，鳳姐説就會有不同的效果。

同是鳳姐，對待不同的人，對待不同的對象，她也有不同的語言。劉姥姥一進榮國府，鳳姐説出來的話既有謙詞，同時呢，又告艱難，而且還不乏人情味，符合既不熱絡又不簡慢、既不丟份又不炫耀的原則。宮裏的夏太府打發小太監來借銀子，鳳姐那幾句話看上去並未得罪夏太監，其實還是軟中有硬、綿裏藏針的,它有一種警示。所以鳳姐這個人，她還真具有當外交使節和公關經理的潛能。

鳳姐語言的幽默和詼諧也是很有名的，誰都知道鳳姐是賈母的“開心果”，是“順氣丸”。她的幽默和諧趣最精彩的地方是“對景兒”。她有一種隨機性，是隨機而出，自然天成，經常是這樣的。比如逛大觀園的時候，賈母説她小時候摔了一跤，頭上落下一個疤，一個窩，鳳姐馬上就説：“壽星老兒頭上原是個窩兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸出些來了。”你看看一個疤痕卻討出吉利的口彩，編的這樣的喜慶，編的這樣的圓滿，而且她是隨機就能夠編出來，我們不能不佩服鳳姐這種即興的發揮。

像這樣的還比較容易，如果賈母很生氣，你要是在賈母氣頭上使她轉怒為喜，這就更難了。邢夫人要討鴛鴦，賈母氣得亂顫，鳳姐不慌不忙地説：“誰教老太太會調理人，調理得水葱兒似的，怎麼怨得人要?我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會子呢。”這真有點奇兵突出，賈母氣也消了，空氣也緩解了，又有説有笑了。

鳳姐的語言沒有什麼書卷氣，卻有一派撲面而來新鮮熱辣的生活真氣，獨多俗語俚語歇後語等口語中的精華。她的狀物擬人敍事言情都很生動。她還會用諧音對偶等使語言風趣生動，看似無師自通，它的源頭不在書本而在生活，在於生活本身所包含的信息和智慧。通過鳳姐的語言，不僅使人們眼界大開，可以看到種種生活態和社會相;而且心智大開，可以窺見聰明絕頂變幻莫測的機心。

鳳姐不是丑角，但丑角這種姿態可以當作工具使用。她在賈母面前充分地發揮着詼諧的才能。她對寶玉及眾姊妹並不傷害，儘可能滿足他們的需要，還及時湊趣。她缺乏文化教養，不會吟詩聯句，行酒令打燈謎等等，但心靈口利，談笑風生，也博得老少尊卑的喜悦。丫環婆子哪個不怕她?可是一聽到璉二奶奶要講故事説笑話了，都擠得滿滿地來聽。

《紅樓夢》作者寫王熙鳳的口才，也和寫王熙鳳的性格一樣成為奇蹟。她隨時順口而出的動人的説笑，使讀者如聞紙上有聲;而且，只有她這一個人才能説得出那些語言，她如果不説出那種語言時，書裏的人物和我們讀者都同樣不滿足。在原作者筆下，王熙鳳的語言幾乎時時刻刻和王熙鳳同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人們是感覺到多麼寂寞呀!至於那些為自己的吹噓或對別人的惡罵，口才又成為她抬高自己打擊別人的鋒利武器。

可是她若一旦翻臉，就從那同一的口裏噴出最粗野下流的聲音。當她把尤二姐騙入了大觀園之後，便去罵尤氏道：“……你發昏了!你的嘴裏難道有茄子塞住了?要不就是他們給你嚼子銜上了?……你又沒有才幹，又沒有口齒;鋸了嘴子的葫蘆，只就是一味瞎小心，應賢良的名兒!”鳳姐能對她的平輩妯娌尤氏這樣藉端訛詐，撒潑撒賴，當然更能對一般奴才使用非常殘酷的壓迫。 表現自己才幹的慾望。賈珍請她來協理寧府，她的心裏是很願意的，是想露一手的。渴望有更大的舞台來施展自身才能的心態，在那個社會條件下的女性當中，是比較獨特。而這種願望，不能不認為是合理的個性要求之一種。對待鳳姐表現自己才能的慾望，我們不要一概的抹殺。當然所謂“欲”不只是表現自己才能的慾望，人還有各種精神的、物質的慾望，只要是正常的、合理的人慾。《紅樓夢》的時代“存天理，滅人慾”，人慾是被視作洪水猛獸，是要被殺滅的。所以在對待過去時代人的慾望，尤其是女性的慾望的時候，我們不要輕易地都把它抹殺掉。

王熙鳳她抓尖、要強、愛表現，讓人覺得很痛快。但是話又説回來，鳳姐是以“慾壑難填”著稱的。如果你的慾望是填不滿的，對於金錢、權力，以至於其它種種慾望，如果超過了界限，就危及他人的尊嚴，妨礙到他人的生存，這個就很可怕了。鳳姐挪用下人的月錢，放高利息貸款，撈取家族的資財化為個人的私房，為了鞏固當家奶奶的地位，弄權使招，費盡心機，慾望的膨脹造成了種種劣跡和惡果。鳳姐的慾望更多地表現為一種無節制無窮盡的貪慾，常常以壓抑他人的欲求、犧牲他人的幸福、危及他人的生存作為代價。這種貪慾和權欲發展到了極致，便會成為獨夫和暴君。鳳姐的懲罰丫頭、拷問小廝、盤剝奴僕、追剿無辜等，便帶有分明的暴君氣息。所以“欲”應該有一個界限，如果成為一種貪慾，危及他人了，這個東西就應該否定、應該批判、應該殺滅的。

口才與威勢是作戰的武器，掌握權力掠取財富是作戰的目的。賈府內部的用人行政，大多逃不出鳳姐的手掌心。賈珍要派賈薔到江南去採買唱戲的女孩子，賈璉原不甚同意;但賈蓉示意鳳姐，鳳姐便立刻發言支持，使他通過;於是薔蓉兩個當面許下了賄賂。賈璉要派賈芸管理小和尚小道士的差使，鳳姐卻先答應了賈芹，結果把賈芸打消了;於是賈芸就使用賄賂和巧妙的語言來説動鳳姐，果然派了他充當大觀園中種樹的差使。饅頭庵老尼姑求了鳳姐假冒賈璉之名，託了長安節度使，強迫別人退婚;結果張家的女兒和某守備的.兒子，雙雙自盡，而鳳姐就以別人兩條命無所顧忌地得賄三千兩。鳳姐經常叫心腹奴才在外面放高利息貸款，甚至把上上下下的月錢常常剋扣、挪用、放利。

賈母為鳳姐湊份子過生日，她連最卑下窮苦的趙姨娘周姨娘的錢也不肯放過。賈璉要請鴛鴦偷取賈母的銀器去典押，必須先許下給她的好處，才能辦通。直到最後賈府抄家，她的成大箱的放利錢的票據是主要罪證之一。鳳姐自己是榮國府這一家庭的當權者，同時也就是這一個家庭的貪腐盜竊弄權營利的首腦。她使用着自己的特權，剝削着這全家的利益;無怪於賈府一般子弟、奴僕乃至婆子丫環們都各營其私，各舞其弊，紛擾與罪惡，層出不窮，鳳姐怎麼可能去執行任何有利於整個家庭的統治管理的計劃呢? 在宗法社會，所謂“妒”常常是封建道德對女性人格扭曲後加上的一個惡名，也是女性維護自身權益的一種變相的手段。在“妒”的名義下，使女性自相虐殺，保護的是男性中心的多妻制。在《紅樓夢》裏，以鳳姐為軸心，生動地反映了這樣一種典型形態。“酸鳳姐大鬧寧國府”、“變生不測鳳姐潑醋”，酸也罷，醋也罷，都是講的“妒”。

第一，璉鳳夫妻關係有一種特殊性。首先，鳳姐在同賈府內外其他男性的交往上，比較自由開放、揮灑任意;其次，鳳姐對賈璉提防查察;再次，從賈璉這方面看，鳳姐這樣的妻子“惹不起”，他説鳳姐是“醋罐子”，你要在外邊稍微有一點動靜，鳳姐是通不過的。

第二，王熙鳳最終仍舊不能擺脱“夫綱”和“婦道”的拘束，她不能不承認丈夫納妾是正當的。所以在強大的宗法禮教和社會輿論面前，爭強好勝的王熙鳳，也要竭力洗刷自己“妒”的名聲，構築“賢良”的形象。首先，表現為有條件的忍讓，比方説容下了平兒，成為“通房”丫頭;其次，表現為對賈璉的施威潑醋作適當節制，在鮑二家的事件被揭發後，王熙鳳儘管爭得了面子，而賈璉明顯地得到了老太太的袒護。

第三，王熙鳳把鋒芒指向與之爭寵的其他女性。打平兒，打鮑二家的，在尤二姐的事件上就更加明顯了，更加自覺地轉移到與之爭寵的女性身上，使她們成為犧牲品。夫妻矛盾轉為妻妾矛盾，不能治本就轉而治標，她把一切的仇恨、怨毒、心機、謀略都用在了這個上頭。比之《金瓶梅》中妻妾間的爭風吃醋，《紅樓夢》中有關“妒”的描寫具有更為高級的形態，包含着十分豐富的社會文化內容。首先，鳳姐竭力塑造自己賢良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法禮教上佔得一個“制高點”;其次，鳳姐又調動一切手段，把尤二姐置於名教罪人的地位，揭發尤二姐“淫奔”的老底;再次，所謂“借劍殺人”，不單是假手秋桐之流，更是憑藉着全部封建宗法的權力和輿論機制。 鳳姐總攬賈府家務，她最看得清這一大家族的種種矛盾與危機。但她的想法，既不是賈政式的使寶玉繼承祖業，綿延世澤;也不是秦可卿式的及早回頭，留有退路;更不是探春式的興利除弊，鋭意革新，而她所要的只是一大家族得到暫時的存在，以便供她自己的支配與剝削。她越感到好景不長，越不放鬆自己，她日夜辛勞，拼着自己一人的精力，為個人私利而奮戰到底，一面製造別人的悲劇，一面到了最後也葬送了自己。當查抄的轟雷落到賈府屋頂上的時候，這位縱橫一世的“女英雄”王熙鳳，也正到了心血耗盡威力垮光的末日，於是她終於被壓在自己所拉塌的這座大廈底下了。

《紅樓夢》一面無情地揭發鳳姐一切罪行，並不遺餘力地刻畫出她獨斷獨行、不恤人言、不顧後果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析這位強者內心中多少矛盾與軟弱之處。鳳姐自稱不信鬼神，可是賈瑞、張金哥夫婦、鮑二家的、尤二姐都是怎麼死的能不能忘掉?輿論認為她過分精明，不是壽者相，説她若不積陰騭就要短命，她心上能不留下深重的暗影?她生活條件中缺乏一個兒子，她惟一的一個女兒巧姐就要請劉姥姥起個名字，靠靠她的“福”。她文化水平太低了，不懂一般閨閣中琴棋詩畫的消遣。她唯一知己秦可卿死了，從此成為一個絕對孤立的人。對自己第一忠實的心腹丫環平兒，她仍不免要懷疑和防範。她壓倒一切，也到處都樹立敵人，曾幾乎被死敵趙姨娘陰謀害死。她知道自己是處在怎樣一個危險的境地，曾對平兒説，自己得罪的人太多了，但是因為權利高、責任重，“騎上虎背，雖然看破些，一時也難放寬”。因此，她只能本着“寧叫我負人，不叫人負我”、“日暮途窮，則倒行而逆施之”的理論，硬幹下去。

自己病越加重，精力越不夠，越要勉強支撐，越要緊緊地握住支配權到自己死亡之日為止。 第五回的曲子和判詞早已明示，鳳姐悲劇帶有很大的自食其果自取其禍的成分。由於對“一從二令三人木”這句判詞的不同理解，存在着各種猜測。大體説來可分兩類：一類着眼於夫妻關係、個人悲劇，“一從”指出嫁從夫，或言聽計從，“二令”指“閫令森嚴”或發號施令，“三人木”指終被休棄;另一類則以權勢消歇家族頹敗的全局觀之，“令”是指利令智昏、威重令行、挾天子令諸侯，或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘於一事，可作萬事皆休解，賈府靠山冰消、徹底敗落，鳳姐身敗名裂、萬事皆休。兩者兼容或較妥當，因為鳳姐是個關係全局的人物，《紅樓夢》中有“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，完全是大廈將傾、家族敗亡的末世景象。所以王熙鳳這個曲子不僅是關係到自己，還關係到家族，所以後一種理解也是可以的。

曹雪芹除了寫出這一重要人物的成長、顯赫，也安排了她的消滅過程。就《紅樓夢》判詞中所寫“一從、二令、三人木，哭向金陵事更哀”來姑妄猜之：到了賈府抄家，賈母死亡，王熙鳳壞事做盡，威權失盡，賈璉也先對她冷淡疏遠，以後又休了她送回南京去，最後她結束了生命——是否這樣一個結局呢?如果大體上是這樣，那麼王熙鳳之覆敗與死亡，是被社會變遷即“人的法則”所決定的。後四十回寫王熙鳳的罪惡暴露、心勞日絀、失去靠山、呼應不靈等等大體上是符合的。可是寫到這一人物之最後結束，卻是由於眾鬼索命而亡。這豈不是由“神人共忿、應予天誅”而出現了“因果報應”——神的法則了?

目前隨着《癸酉本石頭記》後28回發佈以來，文中諸多人物的結局均已知曉，其中關於王熙鳳的結局大致是這樣的：在賈家敗落前，由於她以前所做的種種壞事被揭發出來，賈璉一怒之下將她休棄。被休掉後返回金陵孃家後，她當年弄權鐵檻寺後連害兩條人命的事被人告到都察院，而被獲罪入獄，加上獄中她舊病復發，痛不欲生，就吊死在監獄中了。 王熙鳳被休這一結局符合文中判詞和紅學探佚結果。另外，關於脂硯齋批語中的“王熙鳳知命強英雄”和“鳳姐掃雪拾玉”這兩條人物事件，許多學者至今都無法給出準確答案，而在《癸酉本石頭記》第105回中的文字都合理地解釋了。