弟子規讀書的心得

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。小編整理的讀書的心得，希望大家喜歡。

篇一：弟子規讀書的心得

如果説你要讀儒家的經典，除了《論語》等大家耳熟能詳的經典外，還有《弟子規》也是一本很好的書。如果説《論語》等是面向所有人的，那麼《弟子規》就是針對孩子的。

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

《弟子規》的核心，本自孔子的言論。它教導我們孩子需要講孝悌，要謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人。倘若有富餘精力，多讀書多做學問。《弟子規》的教育觀念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認為，這個世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當前的教育是以成績為主，恨不得大家門門優秀，個個成為大科學家。中國現在的中、高考似乎完全決定了學生一生的命運。其實不然，有消息稱，中國自恢復高考的三十年來，並沒有一個高考狀元成為各領域工作者中的頂尖分子，這是為什麼呢?我認為|||，成績不能説明一切，因為成績只能説是理論知識掌握了，而真正的研究，實驗工作等，光有理論知識是不夠的，動手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什麼工作呢?

因此，我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養，這樣才是一個真正的人。在這個基礎上，努力學習，提高自己的理論水平，學識素養，若是你能掌握得很好很深，那麼你就是一個優秀的人了。

畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規》來説，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子，大多數孩子們都努力學習，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士後就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想佔據統治地位的時期，除戰爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。但是現在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎;還有人均經濟水平實在是太低了!而中國，作為一個有着五千年曆史的大國，人民的素質卻是越來越低，導致很多人去日韓和東南亞等地旅遊時，被當地人罵!

我認為，要讓中國成為真正的大國，那麼就應該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應是以道德為基礎的。《弟子規》應該重新回到教育的基礎中來，讓未成年人懵懂之時，就開始習讀《弟子規》，踐行《弟子規》，做有素質的國人，民眾素質高，不愁國不強。

篇二：弟子規讀書的心得

弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語學而》中的'“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。《弟子規》詳述了個人品德修養、生活起居、待人接物、工作學習等的行為規範。

一、真誠待人，改變自己

我們往往忽略了一個這樣的事實，其實，最不完美的是自己，最應該完美是自己的那顆心。這正如《弟子規》中“凡是人，皆須愛;天同覆，地同在”所説的那樣，只有自己真誠待人，主動關心他人，才會得到別人的真心相待，進而促進和諧社會的建立。

我們總是希望得到別人的關懷，得到別人的尊重，卻不知道卻主動關懷別人，常常忘記去尊重別人，幸福不是擁有的多，而是計較的少。

我們為什麼常常覺得自己不幸福，那是因為我們要求的太多，付出的太少，我們總是想擁有許多東西，當我們得不到的時候就會覺得不幸福，甚至很悲傷，比如，有的人喜歡漂亮的衣服，如果由於各種原因自己這種願望得不到滿足就會覺得不幸福;有的人喜歡地位、榮譽或金錢，當他的願望得不到滿足就會覺得不幸福，這常常不幸福的原因都是由於自己的過多的要求沒有得到滿足而造成的。在感覺不幸福的時候，我們卻沒有想一想自己付出了多少，自己為別人付出了多少，如果我們常常這樣反省一下自己，那麼也許我們會覺得幸福其實就在身邊，只要我們付出了，努力了，做到問心無愧，那麼許多情況不如人意的時候，我們也應該覺得心中坦然，沒有必要覺得不幸福。

今年新接手的四年級，由於學困生人數多，成績不是很理想，我也曾經苦惱，覺得自己很不幸福。為了提高學生成績，我每天一有空就給學困生進行輔導，加強了和家長的聯繫，學生每天的家庭作業都認真批改，並指導改錯，在課堂教學上也緊跟課改的步伐，所有應該做的我都做了，學生的學習效果有了提高，雖然比別的班還是有一段差距，但是我覺得自己付出了，努力了，問心無愧了，看到孩子們一點一滴的進步，

篇三：弟子規讀書的心得

素質教育即全面發展素質，因此，我們家長以往所提倡的發展德 智 體 美 勞就可以發展素質教育的核心與途徑。我們居住比較落後的縣城，周邊環境相對較亂，居住人羣較複雜，文化水平較低，平時為生計忙碌，根本無暇顧及孩子，因此，學校將德育教育放在首位。中國傳統文化《弟子規》，它是一本教導學生如何做人的一些基礎規範。

在古時候，古人非常重視兒童教育。為什麼他們這麼重視? 因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候就要好好的教育他，你教他善，他就是善;你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會琅琅上口;你教他跟兄弟姐妹友愛，他就會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢記住。所以如果小孩錯過學習得這個時段，就非常的可惜。

在學校老師的帶領下，《弟子規》作為學校的校本課程，德育教育重在點滴滲透，同時，又為了不耽誤原有的教學進度，又進行了德育教育。聽到的是孩子吟誦《弟子規》的琅琅的讀書聲。《弟子規》中的內容是來要求自己的言行。處處為孩子做表率。“凡是人，皆須愛”只要充滿愛那個孩子不可愛。所以作為家長教育孩子要有耐心，愛心和細心，對待孩子要少諷刺和輕視，多一份尊重和寬容，少説傷害孩子的話，多説關懷的話，少用命令和批評的話，多用商量和鼓勵的話。

中國傳統文化“貴在力行”《弟子規》不是背出來的，是做出來的，我們要在日常生活的小事中落實《弟子規》。想要教好《弟子規》就要善於抓住機會教育，尤其是在孩子犯錯時更是機會的教育點。比如見到孩子讀書時心神恍惚，到處張望時，我會提醒孩子“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”;當孩子講粗口時，我也會教育他們“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”;當孩子有了不良行為習慣，如坐姿站姿和走姿不文雅時，我也會教他要有禮節，做到“步從容，立端正”《弟子規》貴在“學以致用”，我們不要照搬，要活學活用，唯我所用。

《弟子規》教學已開展一學期了，作為我們家長，我們不是在教授《弟子規》，而是和孩子一起學習《弟子規》。這是一個從感性到理性的過程，也是一個不斷提高自我修養和思想昇華的過程。在這個過程中，我充分感受了中國傳統文化的魅力，我將和我的孩子不斷提高思想修養和道德修養。