高二《前赤壁賦》閲讀理解教案

引導語：蘇軾《前赤壁賦》是一篇文賦，是作者經歷了“烏台詩案”，被貶黃州，夜遊赤壁所作。它繼承了傳統表現手法中的主客問答，借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶;借主之口表達瀟灑超脱、返歸自然的曠達。下面是小編收集的《前赤壁賦》閲讀理解教案，歡迎高二的同學們閲讀學習吧。

第一部分：課文知識點歸納及拓展

一、文本研讀

(一)原文

作者：蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

(二)課文翻譯

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山後升起，在鬥宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連着天際。任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，並不知到哪裏才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

在這時喝酒喝得高興起來，敲着船邊，打着節拍，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心懷悠遠，想望美好的理想在天的另一方”。有會吹洞簫的客人，依着節奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲：有如怨懟有如思慕，既像啜泣也像傾訴，餘音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“(簫聲)為什麼這樣(哀怨)呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩麼?(這裏)向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪裏呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，(在江上)駕着這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。(唉，)哀歎我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江的沒有窮盡。(想要)攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，託寄在悲涼的秋風中罷了。”

我問道：“你可也知道這水與月?流逝的就像這水，其實並沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麼可羨慕的呢?何況天地之間，萬物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然(恩賜)的沒有窮盡的寶藏，你我儘可以一起享用。”

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

(三)關於賦

1、賦是詩經的一種表現手法，作為我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。最早出現於諸子散文中，叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”;魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。

2、賦的特點

賦的整體特點是“鋪採摛文，體物寫志”，側重於寫景，借景抒情。具體如下：

語句上以四、六字句為主，句式錯落有致並追求駢偶;語音上要求聲律諧協;文辭上講究藻飾和用典;內容上側重於寫景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特徵。

3、漢賦四大家

司馬相如、楊雄、班固、張衡四人被後世譽為漢賦四大家。

(四)背景解説

1、蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他是北宋時期成就最高的文學家、藝術家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。在文學藝術領域裏，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家;詞作開創了豪放派詞風，與南宋詞人辛棄疾並稱“蘇辛”。他在黃州赤壁所作的詞為《念奴嬌 赤壁懷古》。

2、《前赤壁賦》是一篇文賦，是蘇軾經歷了“烏台詩案”，被貶黃州，夜遊赤壁所作。它繼承了傳統表現手法中的主客問答，借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶;借主之口表達瀟灑超脱、返歸自然的曠達。除了本文，我們還學過杜牧的《阿房宮賦》。

二、知識積累

(一)通假字

①舉酒屬客 (屬—囑 勸酒)

②浩浩乎如馮虛御風 (馮—憑 憑藉)

③山川相繆 (繆—繚 盤繞)

④舉匏尊以相屬 (屬—囑 勸酒 尊—樽 酒杯)

⑤餚核既盡，杯盤狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。)

⑥擊空明兮泝流光 (“泝”同“溯”，逆水而上)

(二)一詞多義

望：1七月既望(農曆每月十五，名詞) 2西望夏口(向遠處看，動詞)

長：1抱明月而長終(永遠，副詞) 2而卒莫消長也(增長，動詞)

然：1其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態) 2何為其然也(這樣，代詞)

白：1白露橫江(白色的，形容詞) 2不知東方之既白(亮，形容詞)

歌：1歌窈窕之章(唱，動詞) 2歌曰(歌詞，名詞)

3倚歌而和之(歌曲的聲調或節拍，名詞)

適：1 而吾與子之所共適 (享有) 2 餘自齊安舟行適臨汝 (到)

3 貧賤有此女，始適還家門 (女子出嫁) 4少無適俗韻，性本愛山丘 (適合)

5適得君府書，明日來臨汝 (剛剛，才) 6適大病，不能行 (適逢)

(三)虛詞歸納

⑴之

縱一葦之所如(去，往) 凌萬頃之茫然(助詞，定語後置的標誌詞)

扣舷而歌之(音節助詞) 倚歌而和之(代詞，代“歌”)

哀吾生之須臾(助詞，主謂之間，取消句子獨立性) 苟非吾之所有(助詞，的)

⑵於

蘇子與客泛舟遊於赤壁之下(介詞，在) 月出於東山之上(介詞，從)

此非孟德之困於周郎者乎(介詞，被) 託遺響於悲風(介詞，給)

⑶其

而不知其所止(代詞，它，指“一葦”) 其聲嗚嗚然(代詞，那)

何為其然也(代詞，指簫聲) 方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)