《不毀滅的背影》的閲讀題答案

其為人也，温美如玉，外潤而內貞。

君子在這個時代雖稀有難得，也就像是不切現實。惟把這幾句作為佩弦先生①身後的題詞，或許比起別的稱讚更恰當具體。佩弦先生人如其文，可敬可愛處即在凡事平易而近人情，拙誠中有嫵媚，外隨和而內耿介，這種人格或性格的混和，在做人方面比做文章還重要。經傳中稱的聖賢，應當是個什麼樣子，話很難説。但歷史中所稱許的純粹的君子，佩弦先生為人實已十分相近。

我認識佩弦先生和許多朋友一樣，從讀他的作品而起。先是讀他的抒情長詩《毀滅》，其次讀敍事散文《背影》。在詩歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就並提。作為比較討論，使我明白代表五四初期兩個北方作家：平伯先生如代表才華，佩弦先生實代表至性。記得《毀滅》在《小説月報》發表時，一般讀者反應，都覺得是新詩空前的力作，文學研究會同仁也推許備至。惟從現代散文發展看全局，佩弦先生的敍事散文，能守住文學geming原則，文字明朗、樸素、親切，且能把握住當時社會問題的一面，貢獻特別大，影響特別深。在文學運動理論上，近二十年來有不斷的修訂，語不離宗，普及和通俗目標實屬問題核心，真能理解問題重要性，又能把握題旨，從作品上加以試驗、證實，且得到有持久性成就的，少數作家中，佩弦先生的工作，可算得出類拔萃。求通俗與普及，國語文學文字理想的標準是經濟、準確和明朗，佩弦先生都若在不甚費力情形中運用自如，而得到極佳成果。一個偉大作家最基本的表現力，是用那個經濟、準確、明朗文字敍事。這也就恰是近三十年有創造欲，新作家待培養、待注意、又照例疏忽的一點。正如作家的為人，偉大本與樸素不可分。一個作家的偉大處，常人品性比英雄氣質實更重要。但是在一般人習慣前，卻常常只注意到那個英雄氣質而忽略了近乎人情的厚重質實品性。提到這一點時，更讓我們想起佩弦先生的死去，不僅在文學方面損失重大，在文學教育方面損失更為重大（馮友蘭語）因為馮先生明白教育與文運同樣實離不開人，必以人為本。文運的開闢荒蕪，少不了一二衝鋒陷陣的鬥士，扶育生長，即必需一大羣有耐心和韌性的人來從事。文學教育則更需要能持久以恆、兼容幷包的人主持。佩弦先生偉大得平凡，從教育看遠景，是惟有這種平凡作成一道新舊的橋樑，才能影響深遠的。

一個寫小説的人，對人特別看重性格。外表輪廓線條與人不同處何在，並不重要。最可貴的是品性的本質與心智的愛惡取捨方式。我覺得佩弦先生性格最特別處，是拙誠中的嫵媚。他對事、對人、對文章，都有他自己的意見，凡事和而不同，然而差別可能極小。他也有些小小弱點，即調和折衷性，用到文學方面時，比如説用到鑑賞批評方面，便永遠具教學上的見解，少獨具肯定性。用到古典研究方面，便缺少專斷議論，無創見創穫。即用到文學寫作，作風亦不免容易凝固於一定的風格上，三十年少變化，少新意。但這一切又似乎和他三十年主持文學教育有關。在清華、聯大委員制習慣下任事太久，對所主持的一部門事務，必調和折衷方能進行，因之對個人工作為損失，對公家貢獻就更多。熟人記憶中如尚記得聯大時代常有人因同開一課，各不相下，僵持如擺擂台，就必然會覺得佩弦先生的折衷無我處，如何難能可貴！又良好教師和文學批評家，有個根本不同點：批評家不妨處處有我，良好教師卻要客觀，要承認價值上的相對性、多元性。陳寅恪、劉叔雅先生的專門研究和最新創作上的試驗成就，佩弦先生都同樣尊重，而又出於衷心。一個大學國文系主任，這種認識很顯然是能將新舊連接，文化活用，引導所主持一部門工作到一個更新發展趨勢上的。中國個大學的國文系，若還需要辦下去，佩弦先生的這點精神，這點認識，實值得特別注意，且值得當成一個永久向前的方針。

（選自《不毀滅的背影》有刪節）

注：①佩弦先生：即朱自清，中國現代作家。

（1）下列對文章有關內容的理解、分析不恰當的兩項是（）（）（5分）

A．朱先生平易而近人情，拙誠中有嫵媚，外隨和而內耿介，在作者看來他的為人已經十分接近歷史中所稱許的純粹的君子。

B．朱自清先生的《毀滅》《背影》等作品因充滿至情至性，一發表就受到認可，也深受文學研究會同仁推許。

C．作者認為一個作家的偉大處，常人品性比英雄氣質實更重要，遺憾的是普通人往往本末倒置。

D．馮友蘭深知教育與文運同樣必須以人為本，因此他説朱先生去逝，在文學教育方面的損失和文學方面同樣重大。

E．朱先生的調和折衷性表現在多方面，鑑賞批評方面有，古典研究方面有，文學創作有，主持中文系更有。

（2）文章主要從哪兩方面介紹了朱自清先生的成就？請結合文章的內容加以具體説明。（6分）

答：

（3）作者對朱自清先生的小小的弱點作了怎樣的評價？這樣寫有何好處？（6分）

答：

（4）作者在文中説一個作家的`偉大處，常人品性比英雄氣質實更重要，你認同這種觀點嗎？説説你的看法。（8分）

答：

參考答案：

11、（1）BD（B深受文學研究會同仁推許的只是《毀滅》；D馮友蘭認為朱先生去逝，在文學教育方面的損失比文學方面更重大。）

（2）文學創作方面：①堅守文學的geming原則，且能把握住當時社會問題的一面。②求通俗與普及，且能持之以恆地在創作中加以實踐和運用。（3分）

文學教育方面：①兼容幷包，尊重價值上的多元性；②連接新舊，使文化活用，把文學引導到一個更新發展趨勢上。（3分）

（3）做了一分為二的評價。①不足之處：少獨具肯定性，無創見創穫，風格少變化、少新意。②優點：能調和折衷，兼容幷包，使得文學得到了繁榮發展。（4分）

好處：①客觀真實再現朱自清先生的形象，使得傳主的形象更加豐滿，增強了作品的真實性。②先抑後揚，為後文寫朱自清先生的犧牲自我等精神做張本和鋪墊。（2分）

（4）認同。作家的常人品性是一種近乎人情的厚重質實品性。這種質樸厚實的品性使得作家更能走進生活，走進大眾，貼近人的心靈，反映大眾的心聲。這樣的作家給人的感覺是真人真性情、樸素無華，他的作品是真實的，最能反映現實生活、貼近民眾，因此説偉大本與樸素不可分，常人品性更重要。而所謂的英雄氣質是一些作家強調的個性，雖表現出了很強的創造性，但也很可能是表現了個例或表現法讓人難以理解、接受，甚至脱離生活，走向極端。因此，作者説一個作家的偉大處，常人品性比英雄氣質實更重要這一説法是有道理的。