人生哲理的散文3篇

人生哲理散文：凡事適可而止，量度而行

好比喝茶一樣，茶放多了會苦，茶放少了無味，適量最好。飲茶要適量，喝酒要適量，運動要適量，吃飯要適量，午睡要適量，吃多傷胃，久坐傷腰，知足而樂，處處適量就好。理想目標要適度，標準低了，變成短期目標，高了，成了空想。期望值要適度。太高了，會因無法實現而喪失信心。太低了，沒有任何實際意義。批評或表揚要適度。過高或過低都起不到預期的效果。

有個地主去拜訪一位部落首領。首領説，你從這兒向西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。太陽落山了，地主沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。

工作和生活中有好多種不走回來的人。他們認為要做好這一件事，必須得去做前一件事，要做好前一件事，必須得去做更前面的事。他們逆流而上，尋根探底，直至把原始的目的淡忘得一乾二淨。這種人看似忙忙碌碌，一副辛苦的樣子，其實，他們不知道自己在忙什麼。起初，個別人也許知道，然而一旦忙開了，還真的不知道忙什麼了。

慾望的永不滿足不停地誘惑着人們追求物慾的最高享受，然而過度地追逐利益往往會使人迷失生活的方向，因此，凡事適可而止，才能把握好自己的人生方向。適度是依靠實踐中來，需要自己去實踐體會揣摩總結不斷調整適度標準才行。因為，人與人不一樣，每個人的適度標準幾乎都不相同，適度是因人因事因時因場合而異的。

只要我們做一個有心人，在遇到問題的時候冷靜對待。不斷遊刃有餘地把握適度的份量。就會成功!適可，恰好可以，到適當的程度就停下來，不要過頭。人生亦是如此，適可而行方始步，量力而行卻止履。適度、適量最好。

人生哲理散文：有所畏，有所不畏

孔子説：“勇者不懼。”不懼的，是跌跌撞撞後的遍體鱗傷。孔子説：“君子有畏。”畏懼的，是發人深省的聖人之言。由此觀之，真正的勇士，並不是只知橫衝直撞的莽夫，而是懷有一顆敬畏之心卻不畏懼披荊折棘的拓荒者。

勇者有所不畏，不畏迷濛未來的不可預見性。第一隻下樹的猿猴是勇敢的，因為它克服了對地面未知的恐懼;第一隻飛翔的始祖鳥是勇敢的，因為它消除了對藍天遙遠的恐懼。生物學意義上的進化，實則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會的產生延續，也應以勇敢不懼的精神為先決條件。

但勇敢並不意味着對一切無所畏懼。勇敢者更應擁有對正義的堅守，對至善的執念，對人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國的例子數不勝數。他們自持君主專制的封建傳統，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉眼亡國君。西方偉大的哲人尼采也曾説出“我是太陽”的豪言壯語，然而，這太陽卻太過耀眼，以至於刺瞎了他的雙眼。尼采的無所畏懼亦是造成個人悲劇的重要原因，可見，無畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時刻，他們始終懷着對人間真善美的敬畏之心。

正如魯迅所言：“真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”魯迅之所以將真正的勇士如此定義，是因為勇敢不僅意味着對死亡與黑暗的無所畏懼，更意味着對個人價值的艱難創造和對理想社會的'不懈追求，這基於對天下蒼生，對人間正義的畏懼。

神農氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫藥的奧祕，他走過大江南北，嚐遍百草，無數次與死神擦肩而過，但他心繫萬千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國醫學史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立於彩虹之上的不朽豐碑，一生堅持反對種族隔離制度，早年被南非逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷着對自由與光明的敬畏，最終終結了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻。”

君子有所畏，所畏真諦也;君子有所不畏，不畏驚險也。當今社會，有關中學生的負面報道不時見諸報端——打架鬥毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學習壓力而選擇自殺。中學時代正值世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，更應該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記於心，同時也要有勇氣面對生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。

聖人孔子的良訓猶在耳邊迴響，光陰不過百代之過客，人生在世，要做就應當做真正的勇者，懷着一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。

人生哲理散文：少説是一種智慧

朱自清在《沉默》一文中説：“你的話應該像黑夜的星星，不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢?”大師對話語的精闢見解讓人頗受啟示。

語言是人類思想交流的工具。生活和工作之中，人與人之間運用適當的語言，可以聯絡感情、增進友誼、增添樂趣、促進工作。然而，話語過多、誇誇其談，便會讓人生煩起厭。

“善言不必多，言多必有失。”歷史上的文臣武將，都明白“多言必敗”“多事多患”的道理，都知道管好口舌的重要性。東漢名將馬援，很討厭議論別人長短的人，他説：“兒孫中有人有這種行為，讓我難受，我寧願去死。”清代名臣曾國藩也認為“多言失德”，他説招致品德敗壞的是“長傲”與“多言”。

話語過多，往往顯示出自己的虛偽淺薄。俗語“一壺水不響，半壺水叮噹”講的就是這個道理。看一個人，評價一個人，智者不會光聽這個人是怎樣説的，而是要揣摸這個人是怎麼想的，更要看這個人是怎樣做的。少説話，不是不説話，是要抓住合適的時機説合適的話。説話之前，注重觀察、審視、醖釀和蓄力，如同拉弓射箭一樣，拉弓蓄力，射出去的箭才錚錚有聲。麻雀每天從早到晚，啾啾叫個不停，卻不引起人們注意;楚南有鳥，“三年不飛，三年不鳴，一飛沖天，一鳴驚人”。

少説話，多傾聽。清代文學家張潮説：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽鬆聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。”傾聽自然，迴歸自然，淨化心靈，找回真實的自己。你也可以傾聽自己，與自己對話，真正讀懂自己，瞭解自己，為自己的理想信念加熱升温，擯棄虛華與浮躁，驅逐煩惱和鬱悶，創造最適合自己的生活節奏和旋律。

少説話，多微笑。對同志、朋友和家人，多一些微笑，保持平易近人、和藹可親。面對無奈事情，淡然處之，微微一笑，若無其事，乃是最好的應對辦法。面對天災人禍，多一些微笑，保持豁達的心境和樂觀的態度。

少説話，多思考。多思考，就不會片面看問題;多思考，話語和行為就會少出錯或不出錯;多思考，提出的意見和建議就容易被人接受。

少説話，多幹事。生活和工作中難免陷入困境，不將“難”字掛在嘴上，養成獨立解決問題的習慣，培養克服困難的能力。做出成績後不表功、不炫耀、不居功自傲，要學會守拙，善於推功攬過。被人誤解、受到委屈時，也要少説話，忍辱負重，顧全大局，沒有過不去的火焰山。

少説是一種處世哲學，是一種生活藝術，還是一種美麗、一種智慧。記住大師的告誡，話語像黑夜的星星。黑夜的星星雖然少，但給人光亮，照人前進，被人欣賞，受人點贊。