越簡單的人生越豐盈人生哲理

越複雜的生活，成本越高，越是把人拖入疲憊中，勞力勞心。前一陣子央視播放一部超級火的紀錄片《舌尖上的中國》，把中國食不厭精的文化推崇到極致。

飲食本來是為生命補充能量，如手機充電，汽車加油。可是，你吃一口菜，要求那麼高，搞得那麼複雜，追求吃行為本身的樂趣，已經到了變態的程度，要他人付出千般力，經歷萬般苦，其成本何其高，簡直相當於為了手機有電，整天揹着一部發 機跑;為了汽車加油，三裏備一桶，五里建一站。你不能把吃作為生命的目的。

生活本不需要那麼複雜，讓我們卸下包袱，輕裝簡行。簡簡單單是生活，明明白白是硬道理。

我們有些官員喜歡前呼後擁，胡吃海喝，退休之後，什麼都不適應，覺得家常菜不可口，出門跟老百姓擠公交跌份兒，沒會議開了，便整天悶悶不樂，覺得無事可做。於是乎事事不如意，處處不順心，晚年健康幸福全無。

好生活需要的不是堆積如山的財富，用堆積如山的財富去裝備生活，只能使生活成為生活者煩瑣的累贅，那會壓得你喘不過氣來。

感受生活的，是心而不是胃，感受的是裏子而不是面子。好生活裝在你心裏，而不存在銀行裏。你看得清這一點，好生活只是咫尺之距， 唾手可得。

你看不清這一點，你就奔走在去往銀行的路上，生活疲憊不堪，人生的風景，只有錢櫃和棺材兩個箱子。

美國超級富豪洛克菲勒家族的小約翰曾經通過《時代》警告家人，財富是上帝的，你們不過是管家。他要家人明白，財富越多，管家越累，擁有巨大財富，跟擁有巨大幸福，完全是兩回事。

更何況，財富終究不能帶走，而一顆幸福之心會跳躍在你自己的胸膛裏，還會變成幸福基因，傳達給後人。

近幾年，我們的社會開始倡導“極簡生活方式”。有的人盛讚這種生活方式，認為是物質滿足之後的一種自在悠閒的選擇，是中國社會經過高GDP疲頓之後的全新的理想處世方式。

其實，極簡主義生活觀並不新鮮，古代中國莊子的淡泊、陶淵明的閒適都來自於此。他們的慾望有限，所以能滿足於最簡單的生活。

莊子在名篇《逍遙遊》中説：“鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”它揭示生命的負擔就是慾望需求的負擔，生命的規律就是，你心裏要的越多，你身上的負載就越大，生命的質量就相應縮水。

口渴的偃鼠，它到河邊喝水， 充其量也就能把整個肚子撐飽了，河流再大，水再豐沛，對一隻只能裝一勺水的胃來説，意義不超過一條小溪，一方小水塘，甚或雨中幹 淨屋檐的滴漏。所以，偃鼠喝完水，拍拍自己的肚子就一蹦一跳，離開了那條河流，快樂地玩去了。

可是，人有時候卻不一樣。喝幾口水，覺得解渴，慾望就膨脹到要霸佔整條河流。然後，焦躁地徘徊在河邊，玩命地圈佔它，控制它的水流，不惜為之用盡力氣，費盡心機，有的. 還因爭奪而拼命，導致血流成河。

人把自己稱為“高等生命”。就這一件事來看，人和小小的偃鼠，到底誰是高等生命，誰是愚蠢的生命呢?

極簡生活的生命力在於，無論古今，無論中外，無論貧富，“簡化慾望”都可以達到“簡化生活”的目的。因為它是從主觀慾望着手的，所以對任何階層的人都是有效的、易於實現的。可以説，“簡化慾望” 是適用於所有人的節能、高效的生活方法。

當然，“自儉”是對個人慾望做減法，是簡化自己的生活，不是逃避現實，不是簡化事業，不是遏制發展，不是容許消極人生觀。總之，不是給自己的付出做減法。

懶惰和無為，不能成為自儉的藉口。一個毫不付出、對社會沒有任何貢獻的人，再怎麼“極簡”，都是對自然、對他人、對社會的耗損。這個，當然不是人類的積極本願。