孟子的名言彙總

對於孟子，相信很多人都不陌生，那麼孟子的名言名句有哪些呢？下面是小編為你整理的孟子的名言彙總，歡迎閲讀！

孟子的名言1

1、彼一時，此一時也

2、天下之本，國之本在家，家之本在身

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

4、窮則獨善其身，達則兼濟天下

5、盡信書，不如無書

6、君子莫大乎與人為善

7、人不可以無恥

8、仁人無敵於天下

9、仁者榮，不仁者辱

10、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能

11、天時不如地利，地利不如人和

12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

13、一葉蔽目，不見泰山

14、以五十步笑百步

15、魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也

16、不以規矩，無以成方圓

17、得道者多助，失道者寡助

18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

19、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

20、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉

21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

22、權，然後知輕重；度，然後知長短

23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心

24、生於憂患，死於安樂

25、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

孟子的名言2

1、上下交爭利而國危矣

原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，國家可就危機四起了。

反思： 學校教育的最大失敗在於沒有培養出高尚思想的社會公民，而是造就了大批汲汲於名利的人。這種狀況的形成，與市場經濟下的社會大環境有關，更與教育者甚至文 化精英階層的“功利”觀念密切相關。學校培養的應該是品學兼優的人才，而不只是賺錢的機器。孟子説：“設為庠序學校以教之。……皆所以明人倫也。”他把“明人倫”作為教育之首要，真是一針見血。

2、大人者，不失其赤子之心者也

原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。

反思：今天，許多年輕教師初涉教壇，卻表現出對兒童的厭惡，所以，體罰、責罵甚至侮辱學生的事件屢屢出現。

3、得天下英才而教育之

原典大意：得到天下優秀人才而對他們進行教育。

反思：孟 夫子的這句教育名言被國人嚴重誤讀了！在很多人眼裏，高分生就是“英才”。於是，從小學、中學到大學，重金搶奪高分生成為公開的祕密。可悲的是，天真活潑的兒童一進入學校，便越來越缺乏想象力、創造力，漸漸喪失遠大理想。難怪有人戲謔地説，我們的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭

原典大意：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現在的人卻是自己稀裏糊塗便企圖讓人明白。

反思：要給學生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一條涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小學教師甚至大學教授無心鑽研業務，滿足於“參考書就是這樣説的”，或從網上直接下載資料。因而，在課堂上“避難就易”“照本宣科”或者“隨意發揮”成為常見現象。造成的後果是，謬種流傳，誤人子弟。

5、天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

原典大意：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。

反思：當代青少年處於一個物質優裕的時代。生活上，衣來伸手，飯來張口；精神世界充斥着淺薄的搞笑娛樂。他們稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自殺 等極端行為。作為家長，不要對孩子嬌生慣養，培養其自立節儉的好習慣。作為學校和教師要對學生進行磨難意識的教育，適時組織開展野外生存體驗等活動，提高 其磨難承受力。

6、望之不似人君，就之而不見所畏焉

原典大意：遠看他不像一個君主，接近他也感覺不到帝王應有的那種威嚴。

反思：教師，尤其是名師，名在學識、情操、道德、人格，而非金錢權位、功名利祿。孟子説“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“吾善養吾浩然之氣”。為人師者若具備了這些高尚的理想人格，校園才會成為真正的淨土，才會成為影響學生的巨大精神力量，繼而優化社會風氣。

孟子的名言3

1.家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》

2.不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》

3.摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心上》

4.目之於色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

5.人若無志，與禽獸同類。——《孟子》

6.言近而指遠者，善言也。——《孟子·盡心下》

7.孝子之至，莫大乎尊親。

8.惟孝順父母，可以解憂。

9.拔一毛而利天下，不為也。——《孟子·盡心上》

10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

11.樂民之樂者，民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》

12.保民而王，莫之能於御也。——《孟子·梁惠王上》

13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》

14.憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》

15.有不虞之譽，有求全之毀。——《孟子·離婁上》

16.為富不仁矣，為仁不富矣。

17.善政得民財，善教得民心。

18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

19.巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》

孟子的名言4

（1）不以規矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

（2）權，然後和輕重；度，然後知長短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

（3）人有不為也，而後可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

（5）其進鋭者，其退速。

【譯文】前進太猛的人，後退也會快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生於憂患而死於安樂也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給羣眾。

（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

（10）國君好仁，天下無敵焉。

【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

（11）省刑罰，薄税斂，深耕易耨（n^u）。

【譯文】減免刑罰，減輕賦税，讓百姓能深耕細作，早除穢草。

（12）仁者無敵。

【譯文】仁德的人是無敵於天下的。

孟子的名言5

1、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、鞭撲之子，不從父之教。

4、不患人之不己知，患不知人也。

5、不義而富且貴，於我如浮雲。

6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

8、法語之言，能無從乎?改之為貴。

9、君子恥其言而過其行。

10、敏而好學，不恥下問。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

13、學而時習之，不亦樂乎?

孟子的名言6

1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

2、知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

3、古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

4、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。

5、苟日新，日日新，又日新

6、十目所視，十手所指，其嚴乎！

7、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

8、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

9、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

11、君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。

13、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

孟子的名言7

（1）仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

（2）有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什麼事都幹得出來。

（3）民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】（對一個國家來説）百姓的地位最尊貴，國家其次，君主的地位應比百姓，國家輕。

（4）民事不可緩也。

【譯文】關心人民是最緊迫的任務。

（5）不違農時，谷不可勝食也；數罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

【譯文】不要在農民耕種和收穫的大忙季節徵兵和徵徭役，妨礙生產，那麼生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚，那麼魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養死葬沒有什麼不滿。

（6）庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。

【譯文】現在你的廚房裏有皮薄膘肥的肉，你的馬欄裏有健壯的駿馬，可是老百姓面帶飢色，野外躺着餓死的屍體，這等於是在上位的人率領着禽獸來吃人。

（7）恭者不侮人，儉者不奪人。

【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。

（8）盡信《書》，不如無《書》。

【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。

（9）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

【譯文】桀和紂的喪失天下，是由於失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由於失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的'，不要加在他們頭上，如此罷了。

（10）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。

【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時，一定要使他們上可以養父母，下可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

（11）保民而王，莫之能御也。

【譯文】一切為着使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒有人能夠阻擋。

（12）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來。

（13）窮則獨善其身，達則兼善天下。

【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

（14）説詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【譯文】解説詩的人，不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。

（15）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。

孟子的名言8

孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文] （孟子説：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬於仁，羞惡心屬於義，恭敬心屬於禮，是非心屬於智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”（告子上）

[譯文] （孟子説：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

[譯文] （孟子説：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至於對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”

孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。”（告子上）

[譯文] （孟子説：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”

孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（盡心上）

[譯文] （孟子説：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”

曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”

孟子曰：“然。”（告子下）

[譯文] 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”

孟子説：“有的。”

孟子曰：“恥之於人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）

[譯文] （孟子説：）“羞恥之心對於人關係重大，幹詭詐投機事情的人是沒有地方用得着羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”

孟子的名言9

孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。——孟子

世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”《孟子·公孫丑上》

孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悦而願立於其朝矣。”《孟子·公孫丑上》

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孫丑下》

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”《孟子·公孫丑下》

孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”《孟子·滕文公下》

孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音。”《孟子·離婁上》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·離婁下》

孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”《孟子·離婁下》

孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”《孟子·告子上》

孟子曰：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”《孟子·盡心下》

孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”