相差無幾的名人名言摘抄

●作家也好，詩人也好，安分者少，所以，李白也不例外。總是在山林間，不為世知，也不是辦法；當苦行僧，沒得酒吃，嘴裏淡得出水，也很受煎熬；詩寫得再好，若不能把自己推銷出去，也是白費工夫。於是詩人急了，早先，他就給荊州刺史韓朝宗上書自薦：“十五好劍術，遍幹諸侯，三十成文章，歷抵卿相，雖長不滿七尺，而心雄萬丈”，“請日試萬言，倚馬可待”，何“不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶”。渴望之情，溢於言表。後來，在《代壽山答孟少府移文書》中自抒胸懷，“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”，抱負之大，就更不得了。

這就是詩人的狂放性格了。太充分的自信，與吹牛相差無幾。不過，就算是吹牛吧，你也不能不為這位大詩人吹得那份大氣磅礴、地動山搖 ----李國文《大雅久不作》

●那部片子裏有一段是報道一個實驗，測量利己意識取代利他意識的臨界點。研究人員抓來一隻剛生過小猴的母猴，把它放進一個特別的籠子裏。母猴正在餵養和梳理小猴，那鏡頭就和實驗者妻子們的母愛相差無幾。然後，研究人員轉動一個開關，開始加熱籠子的金屬底板。起初，母猴難受地亂跳，然後開始大叫，之後又試着兩腿交替站立，但一直把小猴抱在懷裏。底板更燙了，母猴的痛苦也更明顯。到某一時刻，底板的熱度無法忍受了，用實驗者的話來説，母猴只能在利己意識和利他意識二者之間做出選擇。要麼為了救自己的後代而忍受劇烈痛苦以至於喪生，要麼把小猴放在底板上，再站上去，以保自己不受痛苦。在每一種情況下，利己意識早晚都會戰勝利他意識。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

●七夕，中國古代織女牛郎，地上一天，天上一年，365天是多少思緒凝膩，多少愛？我很笨，我算不出這個數字，可我知道，和我的愛人分割一天，就會有種讓人撕心裂肺的痛，有種徹夜難眠的愛念，這種思念和織女牛郎相差無幾的心緒。

●就像那句，你走了真好，不然我總擔心你要走。?

其實，不論是愛我的，還是我愛的，若能走在一起，終將成為我愛的。好的感情相差無幾，而不好的愛情各有難處。所以可能因為另一個人，可能因為另一座城市，可能因為另一段感情，可能因為各種各樣的理由而放棄我愛的人。但總歸是，我愛的人一定沒那麼愛我。單純而執着的愛一個人很累的。?

所以當決定放棄的那一刻，才發現，終於可以不再愛你了，也終於決定放過自己了。

●有什麼會阻礙你發展自身優勢嗎？有，就是你自己的不積極。聽起來很奇怪，但事實上許多人都不積極。許多人不悉心研究自身優勢，相反，花費大量時間和精力來研究自己的弱點。例子，曾問很多國家的人“你認為哪種做法最有助於自身進步，是瞭解你的優勢，還是瞭解你的弱點？”不管國家、年齡、貧富、教育程度，得到的回答幾乎相差無幾，弱點。最重視優勢的文化是美國，有41%選擇優勢，最不注重優勢的文化是日本和中國，只有24%的人認為是優勢。有趣的是，各種文化中選擇優勢最多的都是55歲以上的老年羣體。 ----《現在，發現你的優勢》

●心靜怡然：讀者:中國正式夫妻和家庭，有的打造得跟集中營相差無幾。你從外面看都很好，很穩定，很幸福，裏面究竟如何，只有自己知道。用台灣作家許常德的話來説，就像個罐頭，新鮮是唯一沒有的東西。責任遠多於快樂，彼此毫無抗拒地接受了。

●從這個意義上看，西非人所持的奴隸制度的概念與即將在歐屬美洲殖民地發展起來的奴隸制概念是大不相同的。埃奎阿諾回憶道，“那些沒有賣出或被贖回的囚犯”，“就被收為奴隸，但是他們與西印度羣島上的那些奴隸的境遇是大不相同的。跟着我們，他們乾的活並不比包括他們主人在內的共同體其他成員多多少。除了不被允許和生而自由的人一塊進餐之外，他們在衣、食、住方面的條件和後者相差無幾。”非洲的奴隸權利有限，社會地位也難以提高，但是，他們也被賦予某些權利，包括受教育、結婚以及為人父母。 ----加里·納什《美國人民》

●順便説一下，在美國，作為一個新來的中國人，如果你要生活有點餘地，夫妻計劃要定在三十歲前達到家庭年收入二十萬美元，不然你的`直觀感受仍會覺得美國生活與中國相差無幾，因進入美國中高產後，你才會擁有超過平均數的美國生活技能，這時你才能享受美國生活質量，你會有兩處住房及未來兩年的生活計劃。 ----石康

●忽然發現自己過去寫的東西都像是，在一個小的緊口蒸汽瓶裏升騰出來的氣體，它們是人為的，刻意的，如果你願意，這樣的動作你可以重複千百次，而每次製成的氣體成分相差無幾。然而真正的文學是你走遠了，走的忘我了，忽然伸出手去抓過來的氣體，那是流動的，屬於大自然的，其他的任何一個都不會和它雷同。

●生日過後，日子過得奇快，一下子又星期三。

是因為沒有事發生吧，今天與昨天差不多，還有明日，也與後天相差無幾，有人説這種日子最愉快，否則，就是度日如年。 ----亦舒《幸運星》

●世間凡事種種

我們總能在不同的角度、不同的位置

進行思考

一絲行動背後隱藏的意義，一句話語中添雜的話外音，

站在客觀的角度上進行抽絲剝繭，還原事件的真實，雖不真實，卻相差無幾

總是這樣的理性與冷靜

但

當自己處在事件的漩渦中，那麼你能夠做出理性的判斷嗎！

不能，當局者迷旁觀者清，很對，也很犀利。

我想做一個局外人，看盡這其中的冷與暖

想知道

你是否

從開始

就愛着我

我知道 我的到來是你噩夢的開始

但是如果不是我也是另外一個生命，根源不在我，在你 一直在你的身上

我在想

如果當初你沒有愛上他

那麼你會不會過的更好

而我就不會那麼的討厭這個世界！

●這條河和響尾蛇相差無幾

它的前世，掀翻過太多的船，落水的人

都有非比尋常的慣性，呼救，冒水泡，徹底沉默

兩岸偶爾無人，更多的是人丁興旺的村莊

在河邊垂釣之人知道，河中的魚蝦更善傳宗接代

順流而下的碼頭上，諸子百家長袍飄飄

寬大的袖口裏，翻手是雲覆手是雨

但在水中捉不到一滴倒影。遠處的橋

聽慣了水聲，在聲音的中間失聰

在水中尋找沒水的立腳之地。此刻

也有月亮普照大地，這亮光在情人眼裏特別明亮

在河中卻是一碎再碎。這一切都在熟視中流過

就像那個迷戀浪花的人，通常是被浪花嚇大的人 ----李潯《人生·天命河》

●就我的觀察，年輕姑娘多被恨與性慾所折磨，除了這兩件事，她們15至30歲之間就很少幹別的，你打開一個女碩士的衣櫃後有可能會驚奇地發現，裏面的衣服以與一個村裏出來的北漂的相差無幾——她們的技能除學習外也差不多，都不會運動，都看不懂上市公司的財務報表，都不看哲學書，都不花時間思考未來。 ----石康

●阜懷堯不知道之前還一直躊躇蟄伏的他為什麼突然改變了自己守候的方式，只知道現在的阜遠舟讓他有一種近乎恐懼的慌亂——若他勢在必得，自己又該怎麼辦？！

一直都是阜遠舟在退讓在妥協在臣服，阜懷堯想，他都幾乎忘記了這是一個和他心計智謀相差無幾的人，被天下人公認為神才的男子！ ----《輕舟萬重山》

●笑聲和叫聲相差無幾