學會共享美文

去丹霞山旅遊，住在山腳下的瑤塘村，傍晚無事，一家人沿着錦江散步。我正被兩岸的奇山異石吸引，恨不得飛上山巔高喊幾聲。妻子突然説：“你看，好園！”我將夢遊的目光收回來，注目左側的園子，一扇木門敞開着，任憑遊人進入，不收門票。園內有假山、大型魚池、盆景、椰子樹、榕樹、芭蕉以及大量的叫不出名字的花花草草，人在園裏遊，就像是站在一幅美不勝收的畫裏。

我有些納悶，這園子到底是誰的？依我的經驗，倘是旅遊公司的，肯定要門票；若是私人的，應該不會向遊客開放。吃晚飯時，我問飯店的老闆，老闆説：“園子是私人的，主人在廣州開工廠賺了錢，就在丹霞山下建了這麼一座園子，一方面自賞，一方面免費向遊人開放。”我不認識這位可愛的園主，但我欣賞他的共享之心，他與他人共賞的是園林之美。

畫家陳師曾也懂得與人共享，他與人共享的是個人的名望。現在大家都知道中國有個齊白石，他畫的蝦幾乎無人能敵。然而，一些人可能不知道，齊白石早年出身木匠，並沒讀過多少書，年近六十歲去北京，依然沒有大的畫名，最貧困時吃飯都成問題。一次，他偶遇陳師曾，陳師曾非常喜歡他的作品，應邀去日本參加中日繪畫聯繫展覽會時，特地攜帶齊白石數幅畫作，供展覽出售。出乎意料的是，齊白石的畫剛剛掛出來，就銷售一空。法國人也不甘落後，他們拿着齊白石與陳師曾的畫，準備參加巴黎展覽會，齊白石的名氣自此一飛千丈。

曾國藩是我老家的牛人，我年幼的時候，父親常用他的故事教育我，希望我像曾國藩一樣做人處世。然而，曾國藩之所以能成為鄉人眼中的'“完人”，與別人願意跟他“共享”人生經驗是分不開的。曾國藩在北京做侍郎時，脾氣火暴，説話不留餘地，因此很容易與人發生衝突。他的知交陳岱雲專門為此事批評過他。曾國藩在日記中載：“岱雲……言予於朋友，每相恃過深，不知量而後入，隨處不留分寸，卒至小者齟齬，大者兇隙，不可不慎。”曾國藩的另一個朋友倭仁更有意思，他經常批點曾國藩的日記，好處説好，壞處説壞。一次，曾國藩在日記裏説自己“無恆”，倭仁這樣批道：“我輩既如此學，便須努力向前，完養精神，將一切閒思維、閒應酬、閒言語掃除淨盡，專心一意，鑽進裏面，安身立命，務要另換一個人出來，方是功夫進步。”正因為這些朋友願意讓曾國藩“共享自己”的人生經驗，曾國藩才一步一步克服自己性格的弱點，成為皇權時代一個從政典範。

共享是以不損害自己的利益為前提的，它的實質是一種無須捨己的為人。與人共享某種東西確實不難，但我們決不應忽視共享的意義。捨己的分享永遠建立在無須捨己的共享的基礎之上。一個人具有與人共享的條件，卻偏偏對別人的渴望無動於衷，他絕對不可能與人分享什麼。只有那些平時就具有善意，一向關注別人生存、生活的人，當別人有了難處，才願意跳下泥坑拉人一把，由共享走到分享。共享與分享有着同一個母親，它的名字叫“胸懷”。