愛情背景的情感美文

愛情很多時候都是在人的心理比較上被虛假化了的。人們也就不管了愛情本來的單純。現在尋找愛情的過程中，女人眼中的大多數男人都是幼稚的，因為他們貪玩、自負、小氣、無賴、頑執等，其實有女人榮華寵幸的眼光在作祟；而男人眼中的大多數女人都是傲慢的，因為她們高傲、裝樣、虛榮、掩藏、攀勢等，則有男人的美色迷戀在作祟。是這些虛幻的東西讓愛情變得複雜。愛情着實難尋，但看那些真正享有愛情的都是在簡單的生活。對生活都有熱愛的愛情，本來可以簡單。

無可厚非，現在的愛情是越來越難以成全。亂世當中，人們因為厭世，容易近求愛情遠避世爭。所以有一些愛情故事之忠實而引人羨慕。太平盛世中，誰不想更計較多一些福廕？誰的愛情不走進大流社會？太平雖然鞏固，生活質量總還需要辛勤爭取，不然就算不會被餓死，也絕對乞求不來任何一點同情。愛情難免變化性質，都是緣由於社會背景的福貴，是否與此兩人生活性格脱節？所以人們羨慕的愛情往往都是神化出來的。因為美好的愛情結合到現實時，總是難以都遂兩個人的願。愛情其實只是人生幸福感背景的一個填充部分。愛情若只是建立在生活條件是否更享受的激流上，自然是無法陪同人一生情感考驗的。如今財富能力已然成型的標準，甚至成了最初產生愛情的最主要依據。正如《渾婚》所説：心求如意感月老，思度新人願中討。古合媒妁當門户，須系紅繩配勢豪。初試僥倖挑時髦，尋歡偷娛場面鬧，今願交易咎無責，相愛成義何苦找。便導致了勢力的家庭、麻木的感情、生活的空虛、脆弱的生命力等等。

女子每愛上一個男子，總會認為他如自己理想中的完美。期望值是自己的“真命天子”。不久後就會抱怨他不是，當這種事情再發生第二個男人身上時，女人幻想的就不再是浪漫，而是生活的優越；男子一開始並無一個清楚的愛情理想，期望值就是自己感覺上的寄託，很容易將很多的面孔編織成一副至上的“愛情神態圖”，實際上男人總是容易見異思遷。這都是男女在愛情前的過於幻想和貪得無厭等，表現出來的不能做到安分守己。愛情終究要讓人學會的是人都是無知天真的初始，青春很想愛，正因為很想很想就急於求成、強賴哄騙。得到後才發現原來還要經營，原來生活還不容易，晦澀的心理真的會讓人生的情感變得很恐怖，於是都説是青春的錯。是誰發明的“晦澀”？就像是誰發明的“怒放”？又是誰發明的“抽離”？愛情形容詞的創造都能足稱天才。

女性誘惑男性的都是一種“夢魅”，男性誘惑女性的是情感的安全。從某種意義上講，男女關係中，女性想要的是婚姻構成的家庭，男性想要的是同情上的“知己”。男人就像瓶子，外表堅硬卻一眼看見了內心的空虛。女人是水，本來温順但是要隨波逐流。有的瓶子被捧的很高，很炫耀。有的水可以裝進各種包裝的容器。這是瓶水最刺激的玩法。瓶子只有內心的張望和狂熱等着被水暖透。而外表堅硬的瓶子往往與水也更親近，也最容易瞭解幸福的深度。但是整個心靈會祥和而繽紛嗎？如同顛簸河道的世故，將會灑進來多少塵埃和雜漬？水也難以自清，於是變成完全陌生的面容，更感受不到胸懷的温熱。人生都需要有在安靜的小溪裏，彼此清明懂得選擇的意義，那是關乎欣慰的福分。此時的意味深長，是瓶和水相伴抵抗到最後的乾裂才是彼此的圓化。缺口的瓶和逐流的水，只會在情結痕絕的年華唱晚裏獨自被風吹乾，也不會有葆鮮的液流滋養某株清新的植被，併發出更多苞芽。

人們説美麗的愛情都是總有一個人先耍流氓開始。這句話反映的意思很準確，但是用詞不當。愛情的主動性若説有什麼差別的話，是因為“自信條件”的差別而異。需要有這個自信，是因為愛情的延續信任確是關係太多，不是兒戲。現實世界人的自信條件是被迫差異化了的。我無法理解女性對男性着迷的感受如何，看一些影視作品中，女性對男性的思念和不捨和私奔等，也是表率了女性想要美好愛情的真切和努力。但是不一定就是兩個人都認為的美好和努力。愛情需要保持最初的真切，還需要有適合彼此人生的自我完善。有人因為別人對他好所以接受；有人因為覺得別人好所以追求。這是截然不同的兩種人生觀，但相對來説，前者處於主場優勢；後者則要努力更多。所以這世上人們情感的歸宿要麼是被累控制了，要麼是被貪控制就不足為奇了。愛情如果是一種情感品位，付出什麼都是心甘情願的，得到什麼都是不可比較的。

愛情總是充滿着澀初戀、麻陷戀、甜熱戀、香守戀、辣惑戀、苦冷戀、酸證戀這些形式。無非都是因為人的善良、素養、氣質、温柔、迷人、誠實、責任心等表現在其中發生作用。這也是愛情最初來的時候的簡單但是真實。沒有這樣的來歷的愛情所建立的關係中，自己只是一種木偶。但是都能理解彼此一生的選擇嗎？有相扶到人生盡頭的信任心嗎？會不會白費了誰的心意？“情痴情種淚催成，風流淹沒風塵中。情到深處命自薄，有情總被無情傷”。或者所處的心理位置不同，或者當愛的只是一個形象，又如何對待夢是一種情感環境？兩情的私負將消耗年華最美的時間。能不能真心互補共同的人生才是互相回答的交換檢驗。人們太想依賴愛情，卻不知道那是自身具備的一種感情功能，在遇到喜歡的.性別時的一種體現。也就是説愛情的基礎就是愛，是就愛這個最真實的你，而不是求你變成其他什麼樣子，那都不再是愛，而是利用。源於感情才是愛情的關係，只是別忘了還有感情的包容和生活的責任，才是你的愛情能壯大修真與否？太在乎愛情的實時反饋自然會疲於維持。如果珍惜的只能是回憶，你會不會滿足的説擁有過愛情？

相識過程中本來應是道不同不相為謀，但誰又説的清思想開放和性慾放縱的結論？這個社會對“性”虛偽的評價，更需要在科學認識性愛的基礎之上，看身體到底是屬於你的腦袋的，還是屬於身體自身反應的了。更普遍的表現若是兩個人的身體感覺容易接觸，就不管是兩個人情感的接受，還是隻是一個人情感的接受，甚至兩個人都不存在情感的接受，這種身體的“信任”都容易讓人形成依賴。更讓人拋棄情感的誠實。最終依賴慢慢淡了後，沒有情感繼續支撐的，也就是關係的互相空白了。正如脂硯齋評《石頭記》中那句：“大抵諸色非情不生，非情不合。情之表見與愛，愛象則心無定象，心無定，則諸幻業生，諸魔瘋起，則汲汲乎流於無情。”所講的道理一樣。只有世事的深長對脱離愛情快慢的判定才會説清。真愛情本身是一切虛偽愛情混蒙不了的。愛情是個好東西，可以考驗出一個人到底有多麼真實、敢不敢相信與承擔創造兩個人共通的幸福。許多人都被愛情騙了，以為愛情只是甜蜜的糖，結果嚐到苦味就亂了。這世上從來沒有無勞而獲的夢想，愛情也不會坐守其成。這個世界充滿缺陷，根本原因是心不能温暖心。而人性會尋找守護的始終是温暖的寄託。否則就會得到生命的弱能，而被情感所刑罰。