語文背誦受益無窮-美文閲讀

人，只要活着，就要動腦筋想，張開嘴説，拿起筆寫。想什麼，怎樣想，有個內容和思路的問題；同樣，説和寫也有個材料和條理的問題。要解決這些問題，而且解決得比較好，光靠自己拍腦袋不行，得向前人、旁人虛心學習。一切從零開始，既沒必要，也不可能。

就拿遣詞造句來説，不能因為狼比狗壞就把“狐羣狗黨”説成“狐羣狼黨”，你不能胡編亂造；“説相聲”不能説成“講相聲”，“説”和“講”雖是同義詞，你不能亂搭配。老舍由師範畢業當了小學校長以後，對母親説：“以後，您可以歇一歇了！”從有關描寫看來，他母親沒有回答他的話，只留下一串串的眼淚。這一情景怎麼表達？老舍在《我的母親》中是這樣寫的：“她的回答只有一串串的眼淚。”讀來覺得簡潔、真切、生動。你要提高自己遣詞造句的水平，非向別人學習不可。

怎樣學習？光看不行，非讀不可；光讀不行，還得靠背，通過背把它記熟記牢，把別人想的內容和思路，説與寫的材料和條理一一印入自己的心田，在不知不覺中流向你的舌頭和筆頭。杜甫説：“讀書破萬卷，下筆如有神”，一讀再讀反覆讀，自然就背熟了。“萬卷”，是極言其多，並不是非九千九百九十九卷加一卷不可。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，説的是三百首，也無非是講要多“熟讀”一些。總之，會背的詩文得有一定的數量，太多，時間不夠；太少，如雨落大海，起不了什麼作用。當然，背的一定得是古今中外的優秀作品。如此，才會真正受益。

背誦，對很多同學來説是一件“苦事”。為了完成任務，往往死記硬背，像擠牙膏一樣，想一句背一句，甚至想一個字背一個字，結結巴巴，不但原文的情味在他的背誦中消失得無影無蹤，而且背過很快就會忘記得乾乾淨淨。這樣背書，益處不大。背書應當自然成誦，像流水一樣自然而然地流瀉出來，用古人的話來説，就是“使其言皆出於吾之口”，“使其意皆出於吾之心”——書上的文句都是我自己嘴裏説出來的話語似的，書上的意思都是從我自己心裏生髮出來一般。只有自然成誦，才能把書上的`營養真正化為自己的血肉，在不知不覺中提高自己的語文素養。

值得背誦的文章，一般都是文質兼美的名家名篇，自然成誦的過程就是不斷體驗名家名篇思想感情的過程，不斷領悟名家名篇語言魅力的過程，也就是使自己變得“文質兼美”的過程。自然成誦的名家名篇多了，你的思想境界、語言能力也就自然提高了。

背誦，除了多讀、熟讀，固然沒有什麼“祕訣”；但也不可不講究方法。其一，先求理解，懂了就比較容易背。不懂就背，往往事倍功半，甚至事倍功“無”。在背之前，文意、段意、句意、詞意應當有個較為準確、深入的理解，特別是全文的脈絡、結構和一些關鍵性語句及其上下文之間的關係都得了然於胸。像朱自清的《春》第二自然段開頭的“一切”概括下文所描寫的山、水、太陽、小草、樹木等等，懂得了“一切”的所指，下面的文句就比較容易背。又如最後三個自然段，由“娃娃”而“小姑娘”而“健壯的青年”，春天就像這樣在“生長”着，懂得了作者的這一思路，比死記硬背要快要好。其二，必須讀對。字音、句讀、語氣、句調等如果讀得不對，即使花了九牛二虎之力，你背熟的也是錯的東西，不但無益，反而有害。其三，不能心急，要在理解全文的基礎上一段一段地背；一段之中，要一句一句地背，穩紮穩打，步步為營，如操之過急，反而容易忘記。試背的時候，如果背不下去了，不要馬上翻課本，要反覆追憶，實在想不起了，再看，就會記得更牢。

需要説明的是，以上講的方法都是輔助性的，最要緊、最根本的還是多讀、熟讀，不是為了背而去讀，而是一遍又一遍用“心”去讀。古人早就説過，“讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。”用“心”去讀，讀它七八十遍甚至上百遍，最後你即使不把注意力集中於背誦，書上的語句也能從你口中順順暢暢地傾瀉而出。這樣，當你説話、寫作時，你所背文章中語詞、句式就會自然而然地湧向你的舌頭和筆頭，你的所思所感也會逐漸進入一個全新的境界。

實際上，背誦是我國傳統的讀書方法，宋代朱熹就特別強調“自然誦”。

問：“書如何讀？”曰：“讀書無甚巧妙，只是熟讀。”

工夫自熟中出。

讀書之法，先要熟讀。須是正看背看，左看右看。看得是了，未可便説道是，更須反覆玩味。

“熟”須是“十分爛熟”“爛泥醬熟”，為此，“讀書者須將此身葬在此書中，行住坐卧，念念在此”，從而進入進“不忍捨去”的“悦”的境界。古人還強調“記遍數”，“遍數已足，而未成誦，必欲成誦。遍數未足，雖已成誦，必滿遍數”，遍數究竟多少？他未作規定，只是説“但百遍時，自是強五十遍時；二百遍時，自是強一百遍時”。一般地説，看和讀都是由讀物的言語形式通向它的思想內容的途徑，讀從言，和看不一樣，必須發出聲音，默讀、閲讀是後起之義。讀把無聲文字還原為有聲語言，在這還原過程中就有可能比看更容易、更快捷、更全面地把握它的思想內涵，特別是進入它的情感狀態、精神世界。當然，只有“熟讀”“背得”才能把書中的營養化為自身的血肉，將所知化為所有，使其附着、滲透於自己的心理結構。

讀書背書是一生一世的事情，但少年卻是最佳時期，因為這時記性特好，背下來的書到老都不會忘記。清代著名文學家袁枚直到暮年還每天讀書抄書，但是他説：“隨抄隨記隨忘記，偏記兒時讀過書”。著名作家、詩人邵燕祥在回憶他是怎樣學習語文的文章中寫道：“年紀大了，記憶力日衰。但早年記誦的一些斷章警句，還時時浮上心頭。我因為背書不原意出聲，記得不牢，吃虧不少。……背誦，不僅有助於理解、領會，對於音調鏗鏘的詩文，這更是整體審美不可缺少的一部分吧？”巴金説他少年時熟讀《古文觀止》，“這兩百多篇文章可以説是我真正的啟蒙老師。”茅盾在年輕時能夠流暢地背誦整部《紅樓夢》，這於他後來的寫作確實大有裨益。類似的例子還可以舉出一大串。我們當然不必像茅盾那樣把整部《紅樓夢》都背出來，但背誦一定數量的優秀詩文，將使我們終生受益，這一點確實是無庸置疑的。