無能者無量經典美文（通用9篇）

在平時的學習、工美或生活中，大家對美文都再熟悉不過了吧，美文根據寫美時限的不同可以分為限時美文和非限時美文。你知道美文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的無能者無量經典美文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

無能者無量經典美文 篇1

火燒草料場後，官府畫影圖形，四處懸賞捉拿林沖。柴進柴大官人自知也無法罩住林沖，於是修書一封，薦他到一個地方：水泊梁山。

其時，梁山泊只有三位頭領，分別是：白衣秀士王倫，摸着天杜遷，雲裏金剛宋萬，可謂勢單力薄，明擺着需要人才。開酒店的耳目朱貴聽説林沖是八十萬禁軍教頭，喜不自勝。於是，十分樂觀地預測了一下，“既有柴大官人書緘相薦，亦是兄長名震寰海，王頭領必將重用。”

然而，王頭領並不這麼看。王倫當時在梁山泊坐第一把交椅，一把自有一把的考慮。王倫知道，自己不過是一個不及第的秀才，沒有多大的本事，至於杜遷和宋萬，也都武藝平平，對自己威脅不大。若是把林沖留下來，倘若有一天他看上了一把的位置，這不是自己給自己找事嗎？

所以，王倫盛情款待完林沖之後，命手下嘍羅拿出五十兩銀子，就要打發他走。理由是：小寨糧食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日後誤了足下。小夥伴朱貴見老大這麼做，驚呆了，力諫道：“哥哥，山寨糧食雖少，遠村近鎮，可以去借；山場水泊木植廣有，可蓋房屋千間。”杜遷也勸，如果這樣打發林沖走，給柴大官人臉面也不好看，畢竟，柴進大官人有恩於我們啊。宋萬更直接，如果不給林沖一個位置的話，將來會讓江湖上的人笑話。

這三位都是做事的人。他們覺得，能有這麼一位林教頭來，真是求之不得的事，梁山泊的事業做大做強指日可待了。然而，老大的柔情他們永遠不懂。很快，王倫耍了個手腕，為了給林沖一個台階下，也給另三位一個交待，他要林沖納一個“投名狀”來。投名狀是什麼呢？就是下山殺個人，將頭獻納，斷己後路，以表加入綠林的決心。

而且，期限是三天。三天後，納不來投名狀，直接走人。

前兩日，林沖一無所獲。王倫喜在心上。第三天，好歹遇上了一個人，卻是青面獸楊志，兩人鬥了三十多個會合，不分勝負。就在這時候，一個人出現了，誰呀？王倫！你瞧王倫是怎麼説的：“兩位好漢，端的好兩口朴刀，神出鬼沒，這個是俺的兄弟豹子頭林沖，青面漢，你是哪位？”王倫居然親熱地稱林沖為“俺的兄弟”，這究竟是演得哪一齣呢？

因為，一個既可以留下林沖又可以制衡林沖的機會來了。

誰來制衡？楊志。於是，王倫力勸楊志來梁山泊落草，好話説了一籮筐。大意是你楊志也是戴罪之人，何不像林教頭一樣來寨裏歇馬，然後，大秤分金銀，大碗吃酒肉，同做好漢。然而，楊志畢竟是三代將門之後，五侯楊令公之孫，此刻，還沒到逼上梁山的地步，他不想從此玷污了祖宗的門業，執意不肯留下。對於這個結果，王倫顯得十分失落。儘管勉強留下林沖，坐了第四把交椅，仍是十分提防。

後來，晁蓋公孫勝一行也來投奔梁山。見晁蓋言及自己“是個不讀書史的人”，且“甚是魯莽”，王倫內心甚是坦然。但當歡迎酒筵上，晁蓋把智取生辰綱以及殺了許多捕盜巡檢之種種説與梁山眾人後，王倫的老毛病又犯了，他“駭然了半晌，心內躊躇，美聲不得”。

第二天，王倫舊戲重演。他喊來手下嘍羅取來五錠白銀，要打發晁蓋他們幾個人走，説辭幾乎都是一樣的：糧少房稀，恐日後誤了足下，因此不敢相留。結果，大家都是知道的，林沖藉此殺了王倫，完成了梁山泊的第一次人事重組。林沖給出的理由是：（王倫）心胸狹隘，嫉賢妒能。

做事的和做官的永遠想得不一樣。做事的只是想着把事業做大，做官的始終着眼於權力不能旁落。一個無能的王倫，若是活在一個背後有靠山的社會裏，是不會有什麼風險的。然而，在一個以能力説話的體制裏，就不一樣了。即便林沖不殺王倫，也會有另一個火併了他。

無大才的人，一般都無大量。一個沒能力的人，是難以容下有能力有思想的人的，他若領導不了你，就必須收拾了你。他不會跟你玩公平、正義和擔當，權力便是他生命的全部。

王倫的死不是悲劇。王倫們在自己的位置上打排異己，欺上辱下，美威美福，玩官僚美風，卻無人監管和懲治，才是這個世界最大的悲劇。

無能者無量經典美文 篇2

如果能夠遇見一個人，即使我們無語亦能傳情，那麼我相信他會是我這輩子絕對不能錯過的那個人。

我並不奢望有一個人能夠讀透我的心，畢竟每個人心裏都有幾個不為人知的祕密。我只希望即使我和他共處一室，相對無言，各做各的事情，也不會覺得尷尬不自在，可以享受一種寧靜又温暖的氛圍。

我並不需要有一個人對我噓寒温暖、呵護備至，畢竟我並不是那種像菟絲花般的人。然而，我也有脆弱的時候，只希望當我痛苦無助的時候，有一個人能夠給我一個温暖的擁抱，讓我知道我並不是獨自在承受着，讓我知道有人在意着我的喜怒哀樂，讓我從他身上汲取面對痛苦的勇氣。

我並不渴望有一個人每天給我驚喜和浪漫，畢竟我已經過了那種需要用這種形式掩蓋自己魅力的年紀了。但我依然想要擁有一種浪漫，不需要華麗的形式，只需一個擁抱，一個親吻，一句關心。即使平淡如水，也能温暖在心，

我並不期待有一個人能夠全盤接受我的缺點，畢竟我也不能做到這一點又怎能苛求別人能夠做到呢？但是我希望他能夠給予更多的.理解，給我時間慢慢地改善，磨合出兩個人都能接受的生活方式，在彼此寬容的氛圍下融洽地生活在一起。

我需要的不是一個完美的人，而是一個懂我、適合我的人。他不一定符合別人的要求，但是他必定是一個最能讓我信任和温暖的人。我們之間不需要多餘的話語，無語亦能傳情，能夠彼此關心，又能夠給誰？

無能者無量經典美文 篇3

上大三那年，我早已失去了給家裏寫信的勇氣，一個月難得動一次筆，信的內容也是隻言片語，例行公事般彙報自己這邊的境況。

一次，我因急於上圖書館搶佔位置，倉促中竟將寫給女友的信與家信裝錯了信封，等我第二天覺察時，悔之已晚。

不幾日。父親便回了信。父信中説：“吾兒，此次收到你來信，知兒作文能力尚未退化，心中甚安。總算沒枉費我小時教你努力作文的一番心血。然兒將此信寄我，即算父之私有財產。老父也極為喜愛，願作永久收藏。如兒確需收回此信，父願與兒作等價交換。你再寫一信來，要求：一、篇幅一致，約2500字；二、情感一致，言之有情，催人淚下；三、文采一致，行雲流水，拍案叫絕，不能乾巴巴記流水賬敷衍。”

父親信很短，寥寥數語，卻每字如針般扎疼我心。

那一夜我一宿未睡，腦海裏交替出現父親的身影與眼神。

坐在桌前，我邊寫信邊流淚，文字汩汩而出

無能者無量經典美文 篇4

年的一天，德國哥廷根大學，一個歲的很有數學天賦的青年吃完晚飯，開始做導師單獨佈置給他的每天例行的三道數學題。

像往常一樣，前兩道題目在兩個小時內順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規和一把沒有刻度的直尺做出正邊形。青年做着做着，感到越來越吃力。

困難激起了青年的鬥志：我一定要把它做出來！他拿起圓規和直尺，在紙上畫着，嘗試着用一些超常規的思路去解這道題。終於，當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終於做出了這道難題！

作業交給導師後，導師當即驚呆了。他用顫抖的聲音對青年説：“這真是你自己做出來的？你知不知道，你解開了一道有多年歷史的數學懸案？阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了！你真是天才！我最近正在研究這道難題，昨天給你佈置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目裏。”

多年以後，這個青年回憶起這一幕時，總是説：“如果有人告訴我，這是一道有多年曆史的數學難題，我不可能在一個晚上解決它。”

這個青年就是數學王子高斯。

有些事情，在不清楚它到底有多難時，我們往往能夠做得更好，這就是人們常説的無知者無畏。

無能者無量經典美文 篇5

冬暖，惡語傷人六月寒。説話是一門藝術，如何聽，更是一門藝術，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。言多必失，禍從口出，説的都是這個道理，佛説：夫士之生，斧在口中；所以斬身，由其惡言。言語如斧，把人斬傷是很容易的。我們在怪罪別人惡言相加，甚至胡言亂語、閒言碎語、惡言冷語之時，是不是也該反思一下，自身是不是確實有這樣那樣的缺點？人無完人，金無足赤。不曾被流言飛語關照過的人，幾乎沒有。

一個古老寓言是這樣的：一個老翁和一個孩子趕了一匹驢子從集市回來，老翁讓孩子騎驢，自己跟着走。但路人責備孩子説：“這小子太不懂事了，自己騎驢，卻叫老人徒步。”父子倆聽後趕快換了一個位置，旁人又説老人太忍心，讓孩子勞累，自己騎驢，老人聽後連忙將孩子也抱到驢背上。人們又説，兩人騎一頭驢，不是存心要把驢壓死嗎？於是父子倆又都下來，牽着驢走。可又有人笑他們是呆子，空着驢子不知道騎。同樣的，在現實生活中，你做事情積極主動，別人會説你逞能；你長得漂亮美麗，有可能被別人定義成狐媚或者妖精……同樣的道理，年輕有可能是幼稚的表兄，成熟則是世故的另一張……哪怕你什麼事情都不做，人家也會説你無能或者平庸。所以，不被人説，幾乎是不可能的，既然如此，活在世上，就要做好被人潑冷水甚至潑污水的準備。

承認“人言”是生存的一種必備。

無能者無量經典美文 篇6

三峽庫區忠縣善廣鄉雨台村有個地方叫“母豬林”，山高坡陡，亂石林立，河牀狹窄，人跡稀少。山裏的天氣瞬息萬變，那天，本來是晴空萬里的天空，忽然就被一塊黑雲籠罩了。

眼見要下大雨，村民黃永明慌忙丟下手裏的活，匆匆趕往“母豬林”去接割牛草的12歲女兒和5歲孫女。女兒是他36歲時才有的，中年得女，他常常喜歡得夢裏都在笑；孫女是他繼子的孩子，繼子和兒媳都在深圳打工，孫女出生兩個月後就被抱回他身邊，是他用奶粉一口一口喂大的。

他跑到半路，電閃雷鳴，狂風大作，雨水如注，等他一路狂奔到“母豬林”，四下張望，卻看不到女兒和孫女的身影，他只好爬到一處高地，大聲呼喚女兒和孫女的名字。忽然，他聽見有人大叫：“幺爹爹，快來救我們呀！”尋聲望去，他看見6個孩子正站在河中的兩塊石頭上驚恐地叫他。他的女兒緊緊揹着他的孫女趴在離岸邊僅兩米遠的石頭上，而另外4個孩子手臂相互挽着站在河中間的一塊大石頭上，洪水咆哮着包圍了那塊大石頭，水位仍然在上升。

“你們站穩，我把他們幾個救上岸後馬上來救你們。”他對自己的女兒和孫女喊着就跳進了洪水，又猛又急的洪水很快就淹到了這個1。70米漢子的胸部，他一手用力撐着石頭穩住身子，一手抓住一個小孩用力往岸邊的草地上推。第一個推上岸的是一個9歲的女孩，第二個是ll歲的孩子，第三個是一個7歲的孩子。

無能者無量經典美文 篇7

我只是人家的兒子，有着樸素的情感，和每個“80後”一樣，我也愛看《機器貓》或是櫻木花道，熱愛生活，熱愛一切新鮮的潮流，偶爾有點懷舊，年齡越大越常思考生命的意義。有一天晚上跟朋友聊起小時候打球的趣事時，我突然發覺那些故事中的主角如今都已散落在各地，有的甚至已經離開了羽毛球。

過去這麼多年，你們在賽場上見了不同時期的每一個我，那都是真實的林丹。每一次火熱的比賽現場背後，也許隱藏着這個世界不為人知的冷酷；每一座冠獎盃的取得背後，必定有更多的失敗與曲折。滿身風雨走到今天，是他們教會我怎樣做一個更本的自己。我也有傷心、失落、被誤解的時候，我並不是擁有鋼鐵之軀的羽壇外星人。

從小到大，我就不是教練喜歡的“三好學生”。但是我跟我媽説：“沒關係，美國有喬丹，中國有林丹。”人生如賽場，即使不被看好，也能實現反轉。

直到幾年前看到一本邁克爾·喬丹的自傳——《我的天下》，我才開始覺得，與其説是老天選擇了賦予我們不一樣的使命，不如説是能力越大責任越大。對於我們熱愛的運動，對於我們身處的時代，我們有着義不容辭的責任。

無能者無量經典美文 篇8

小時候汽水有一種特別奇妙的嚮往，原因不在汽水有多麼好喝，而是由於喝不到汽水。我們家是有幾十口人的大家族，小孩兒依序排行就有18個之多，記憶裏東西彷彿永遠不夠吃，更別説喝汽水了。

喝汽水的時機有三種，一種是喜慶宴會，一種是過年的年夜飯，一種是廟會節慶。即使有汽水，也總是不夠喝。到要喝汽水時好像進行一個隆重的儀式，18個杯子在桌上排成一列，依序各倒半杯，幾乎喝一口就光了，然後大家嘴脣，覺得汽水的滋味真是鮮美。

有一回，我走在街上的時候，看到一個孩子喝飽了汽水，站在屋檐下嘔氣，哦——長長的一聲。我站在旁邊簡直看呆了，羨慕得要死掉，忍不住憂傷地自問道：什麼時候我才能喝汽水喝到飽？什麼時候才能喝汽水喝到嘔氣？因為到讀小學的時候，我還沒有嘗過喝汽水到嘔氣的滋味，心想，能喝汽水喝到把氣嘔出來，不知道是何等幸福的事。

在小學三年級的時候，有一位堂兄快結婚了，我在他結婚的前一晚竟輾轉反側地失眠了。我躺在牀上暗暗地發願：明天一定要把汽水喝到飽，至少喝到嘔氣。

第二天我一直在庭院前窺探，看汽水送來了沒有。到上午9點多，看到雜貨店的人送來幾大箱的汽水，堆疊在一處。我飛也似地跑過去，提了兩大瓶的黑松汽水，就往茅房跑去。彼時農村的廁所都蓋在遠離住屋的幾十米之外，有一個大糞坑，幾星期才清理一次，我們小孩子平時很少進茅房的，衞生問題通常是就地解決，因為裏面實在太臭了。但是那一天我早計劃好要在裏面喝汽水，那是家裏唯一隱祕的地方。

我把茅房的門反鎖，接着打開兩瓶汽水，然後以一種虔誠的心情，把汽水咕嘟咕嘟地往嘴裏灌，一瓶汽水一會兒就喝光了。幾乎一刻也不停地，我把第二瓶汽水也灌進口中。

我的肚子整個脹起來，我安靜地坐在茅房地板上，等待着嘔氣。慢慢地，肚子有了動靜，一股沛然莫之能御的氣翻湧出來，哦——汽水的氣從口鼻冒了出來，冒得我滿眼都是淚水，我長長地歎了一口氣：“這個世界上再也沒有比喝汽水喝到嘔氣更幸福的事了吧！”然後朝聖一般打開茅房的木栓，走出來，發現陽光是那麼温暖明亮，好像從天上回到了人間。

在茅房喝汽水的時候，我忘記了茅房的臭味，忘記了人間的煩惱，覺得自己是世上最幸福的人。一直到今天我還記得那年歎息的情景，當我重複地説：“這個世界上再也沒有比喝汽水喝到嘔氣更幸福的事了吧！”心裏百感交集，眼淚忍不住就要落下來。

貧困的歲月裏，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常記得添一碗熱騰騰的白飯，澆一匙豬油、一匙醬油，坐在“户定”（廳門的石階）前細細品味豬油拌飯的芳香，那每一粒米都充滿了幸福的香氣。

有時這種幸福不是來自食物，而來自於自由自在地在田園中徜徉了一個下午。有時幸福來自於看到蘿蔔田裏留下來的做種的蘿蔔開出一片寶藍的花。有時幸福來自於家裏的大突然生出一窩顏都不一樣的毛茸茸的小。生命原來不在於人的環境、人的地位、人所能享受的物質，而在於人的心靈如何與生活對應。

因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命裏，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與煩惱，這是人間世界真實的相貌。

無能者無量經典美文 篇9

《老子》中有言：“重積德則無不克。”就是説，不斷積累德行的人，無論做什麼都沒有做不成的。這個理，我信。

為什麼這樣説呢？因為，這樣的人，所走的路就是一條正確的路，他確定好方向和目標了，到那裏只是遲早的事。有時候，可能走了一段時間了，發現自己還沒有到達目的地，不要着急，那説明：我們該走的路程還沒有走完，要知道，世間所有的美好都是在一定的遠方等着你，誰都不能一蹴而就。當然，在抵達自己想要的遠方的路上，除了跋涉以外，還要拿出自己的耐心、毅力和恆心等。從這個意義上來説，去擁有美好的過程，也就是考驗我們是否具有與之相匹配的內在的美好。

而一個德者，就是這樣的好人——用自己內在的美好去追求那些外在的美好，反過來，再用那些外在的美好來不斷地壯大自己，使自己的內在的美好變得更強大、更有內涵。因此，所謂德者，就是世間美好的發現者和創造者，他們用追求、奮鬥、善良、意志、執著、理想等這些內在的美好，換來的是成功、愛和美……比如，一天，他們中的一個，在路上遇到了一個需要幫助的人，他就及時伸出援手，給予對方以幫助，使之脱離了困境。這説明：如果他的心裏沒有善良和愛，那麼他十之八九會採取袖手旁觀甚至漠然視之的態度。這樣的例子，看似成全了別人，實則成全了一個大寫的自己。

日本作家德富蘆花在《自然與人生》裏提到過這樣一件事：當年，他看到自己的仇敵掉下懸崖，身體掛在那裏，危在旦夕，他當時有過猶豫，腦海裏也隨之浮現出之前仇敵對自己的種種不好，但是最終還是選擇了救仇敵。而本質上，他救的是那個正直、豁達、有愛心的自己。如果當時他選擇了放棄，那麼就説明：他這個人也是一個睚眥必報、心胸狹窄的小人，心裏全是冷酷無情。

這樣説來，德者無敵嗎？對，就是這樣。一個有着足夠德行的人，誰也別想着會把他擊敗。這就像陽光在那裏，黑暗喊着：“我要把你打死。”你可能嗎？即使有時候德者處於弱勢，遭受了一些意外的蔑，那也不過像花兒遭逢了風雨，也許枝葉被摧殘了一些，但那芳香是摧殘不了的。正所謂：“零落成泥碾作塵，唯有香如故。”

而壞人終究不打自毀。賈先生在《〈行餘集〉序》中所言：“壞人在一定時間內是活得很好的，又有錢，又有好身體，還常攜着漂亮女人，似乎天忘了報應。這是因為壞人無羞恥心，不守道德規範約束，能吃飯，又不失眠。但壞人最終下場不善，皆源於他養成習慣的思維意識必會造就他與世事全面相違。”就是説，那些壞人，也許看起來很風光，但是到最後他們還是會在劫難逃，因為他們本來就是在那錯誤乃至邪惡的道路上鬼混着，就像一個不遵守交通規則的司機，車禍在所難免。當壞人一個個走向了不歸路，那麼，這個世界就成了德者的世界。德者?o敵。

所以，還是做德者好。這是任何時代的主流。《四十二章經》裏説：“沒有道德的惡人去傷害有道德的賢人，這就猶如仰天吐口水一樣；唾液不會到天上去，還是會墮向自己。逆着風去揚塵，塵不會到對面去，還是會落到自己身上。因此，賢人不可以被毀，去傷害賢人，禍必然還會殃及到自己。”理就是這個理，真理。我們不妨這樣想想，去傷害一個德者，就相當於用自己烏七八糟的想法去傷害人間的真、善、美，從而讓自己蜕化成一個壞人。而事實上，德者你沒有傷到，也許你傷到了他們的皮毛，可是他們身上那些發光散香的東西，不會因為你的張牙舞爪、髒心爛肺有絲毫改變。

做一個德者吧，追求、創造美好，並且讓美好之花處處開遍。