【精華】思考作文三篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的思考作文3篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文 篇1

記得小時候，每個暑假我都住在鄉下的外婆家，古色古香的木頭房子，漂浮的雲朵和高高的藍天，特別是當推開粗笨的木門，伴隨着”吱吱呀呀“的聲音，就可以看見不遠處有條小溪緩緩地從山上流下。

一次在家，突然聽到小夥伴們很興奮地喊着我的名字。我急忙跑出去，看到他們手裏拿着一個透明杯，裏面是一條魚，説是在山裏抓的，送給我。回屋後，我仔細地觀察起魚來。那魚有金色的鱗片，背上有黑色的花紋，美麗極了。我把臉湊近對着它，它瞪着大眼睛，似乎在和我對視。過了一會兒，它慢慢吐出一個泡，轉身遊走了。

外婆看到了這條魚，笑着説：”野魚養不住，放了吧。”我不肯。它看上去那麼漂亮，那麼可愛，又那麼安靜。漸漸地，我發現這條魚總喜歡呆在水底，沒有眼瞼的眼睛睜着，呆呆的卻又不像在思考。它在想什麼？它的家？生命？未來？......突然覺得自己很可笑，人家説魚不是隻有七秒的記憶嗎？七秒過後一切都是新的，它需要思考嗎？不知什麼時候外婆已經走到了我的旁邊，彷彿看出了我的心思，淡淡地笑着説：“有時候動物比人聰明。”為了方便給魚兒換水，我把透明杯放置在鄰近小溪的大石頭上，從家中也可以望到它。第二天，一個小夥伴説，昨天的.魚突然跳出來，幸虧他看見了，又放回了杯裏，不然就有可能跳到小溪裏去了。我急忙跑去看它，它依然靜靜地呆在杯底，看不出有什麼異樣。無意間看到它的眼睛，似乎看見了很多東西，但又説不出來，只覺得它那雙眼睛似乎有了別樣的神色。

那天晚上下起了大雨，突然想起那條魚，衝出家門，看到的只是空空的杯子和旁邊那些洶湧的小河。它最終還是走了，我捧着杯子，有些失神。外婆打着傘來找我。在路上，我問外婆：“魚是自己想要走的嗎？”外婆意味深長地説：“也許吧，你看它多聰明，不聲不響，也不反抗，獨個兒安靜地想，最後逃走。不像人，不肯安安靜靜地思考，天天張着嘴，誇誇其談，最後呢，一事無成。”那一刻，我突然明白了，心裏不由得敬佩外婆，還有無比智慧的大自然。暑假結束了，我又回到了城市，帶着那個杯子。我把它放在書架的最上層，抬頭就可以看到的地方，時刻提醒自己——像魚一樣思考，像魚那樣的冷靜。我相信，我一定會一步一步穩穩地向夢想邁進，直到成功！

思考作文 篇2

思考是學習中的一個重要環節。從接受知識到運用知識的過程中，思考起着重大的作用。只有經過思考得來的知識才是真正的知識。學與思相結合，是掌握知識過程中的必經之路，這一點，成功的學習者無不給我們以諸多的事實見證。

在馬克思列寧主義剛剛傳播到中國政治土壤的的時候，以貓主席，x經理等領導的共產主義先行者，在汲取馬克思列寧主義精髓的同時，深入思考中國歷史文化背景等中國實情，走“農村包圍城市”的革命戰爭道路，最終締造了社會主義新中國。

試想，革命先輩們如果不是先思考再實踐，而是一味生搬硬套，教條主義，那麼中國革命豈不要斷送在王明之流的“左”傾主義手中？歐洲文藝復興時期大科學家伽利略，倘若不是在學習中慎獨思考“兩個鐵球同時着地”的偉大科學問題，並且不斷思考不斷實驗，那麼偉大的“地心引力”能在那個時代被發現嗎？或許人類還未能如此早地掙脱亞里士多德的束縛呢！

是的，思考促使人類進步！而人類生活正是因為一次次進步而愈加精彩！放眼古今，瓦特對蒸汽機的思考使人類在工業上邁出了一大步，牛頓對掉下來的蘋果思考使人類在對自然的認識上有了飛快的發展……

正由於這一個個思考，直接或間接的使我們出門有汽車坐，上學有科學學，購物可以足不出户，世界在飛機的穿梭中變成“村莊”。松下幸之助説過：“經過自己仔細研究的思考，與從來不動腦筋而請教別人，有無之間，有天壤之別。”

讓思考成為一種習慣，思考當今，思考人生，思考未來——這也可謂一大趣味；讓思考成為一種習慣，與學相伴，讓社會更快地發展；讓思考成為一種習慣，伴隨我們身邊，可以改變我們的人生，改變我們的世界。

思考作文 篇3

人工智能的大肆發展正給這個世界帶來恐慌，那些如人一般的行為總令人聯想起科幻電影中機器人毀滅世界的情節。我們正望着冰冷的機器發怵，而蘋果公司總裁庫克卻提出一個更關乎人本身因而温暖柔和的問題：人不應像計算機一樣思考。

計算機如何思考？它是命令忠誠的執行者，是人們最為親近信任的僕人。但無論那些手機、電腦公司如何包裝他們產品的外殼，真正計算機內部的永遠是一堆非人類的陌生而疏遠的零件。它彷彿象徵了計算機本身思考的絕對理智，因絕對理智與那些泛着金屬光澤的零件帶給人同感。

人正向計算機靠攏。他們先找人為自己寫入規定的固定不動的程序，所謂他們認為的“絕對真理”。遇到問題時，輸入問題，程序立即處理，隨即輸出，問題立即得到了解決。而為自己編入程序的人，可以是老師、父母或是孔子、蘇格拉底。這種思考方式方便快捷，顯然為人們節省了不少苦惱。於是，用這種不復雜不煩人的思考方式，有些人扭曲地衝向了所謂目標，有些人則日復一日地過上機械化的生活，成為“碌碌無為”之人。

社會是進步的，他人個人的思想是片面的，人是獨一無二的。若每個人都用一套所謂“主流方式”思考卻不願進步，那社會還有什麼多元化可言呢？不加判斷地盲目順從他人所言，自我懶得思考、創新只想踩着前人的腳印，將人際往來之類的事視為繁瑣小事不願參與、加以思考，不願交流，可不就成了高科技的產物機器人了嗎？

這樣的“機器人”是可怕的。他們不接受不同觀點，安於自己的平凡，不聽從感性的呼喚，與此同時，驕傲的告訴別人“我是一個極為理性的人。”

可人的特殊之處，不正在於其充沛的感情嗎？失去了感情的人，他們甘願與世隔絕，因他們懶得與人來往。他們於是也變得冰冷、陌生、疏遠了起來，絕對的理智使他們有別於那些有感情的人，成為由龐大部件構成的複雜的怪物般的機器。我想，這或許就是庫克所擔心的。

生而為人，造物主賦予了我情感作為禮物，我就不願將他捨棄。我甘心不理智，甘願任由情感擾亂我的大腦，攻擊我的邏輯，讓我做出或許並非最優的決定。那樣人一樣的思考方式是多麼美好！我將擁有愛、希望與快樂，擁有一切作為人的驕傲。我善變，任性，甚至不一定為人所理解，但我的眼睛將永遠閃耀出屬於人的光芒。