【精品】獨立作文彙編四篇

在我們平凡的日常裏，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的獨立作文5篇，歡迎大家分享。

獨立作文 篇1

他站在人海中，且徐且吟，不與世俗同流。遠離了羣體，如鯤鵬一般扶搖直上，在高寒之處俯瞰眾生。受盡了寒氣漫漶，雨水洇蝕，仍不為所動。偏安於孤獨，像極了一朵遺世獨立的花。無意吐芳，而香氣如絲，氤氲世間，即使蝕骨的西風吹拂，依舊凜然，冷視眾生。

一個人的旅途往往而是，遺世獨立實屬困難，能夠堅守自我，葆有本色，高呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的又有幾個？歷史的滾滾車輪如穿花馬蹄般駛過，而遺世獨立者又在何方？

水中青蓮，清淨無塵，即是一綻，滿室浮香。李白，一代詩仙，暢遊無窮，浪漫俊逸，早年被玄宗皇帝召進宮中，斗酒三千，玉盤珍饈，鶯歌燕舞。但李白痛心於被區區一個小官羈絆，不願為他人作詩，成為“倡優”般的取樂之物，終於審定自我，跳出世俗的圈子，遺世獨立。高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，乘一葉扁舟，順流而下，給世人留下了“力士脱靴，貴妃斟酒”的放蕩不羈之印象。而他亦求得了自身的圓滿，安於孤寂，守清貧，不顧世俗名利，在詩詞中孤獨跋涉，傲然本色。

墨中白蓮，塵泥不染，幾開幾合，清新不減。情僧蘇曼殊是個離經叛道之人，幾次還俗幾次出家，將人生視為兒戲。但他憑着自身的跋涉，遺世獨立，贏得了許多大家的稱讚。他在人生之路上是孤獨的，但他仍“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，成為一株清淨的白蓮。“酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡"，他行為古怪，甚至賣牙買糖，一生受盡孤苦，“恨不相逢未剃時”。蘇曼殊是高踞在懸崖邊的花朵，俯瞰眾生，遺世獨立。

遺世獨立，安於孤寂，沒有幾人可以做到如此。在世俗紛擾的現今，恐怕這樣的人會為世俗所斥，為世俗所累。但我們應該珍惜每一次孤獨跋涉的機會。蔣方舟説：“每個人都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。”李白、蘇曼殊聽從了內心的召喚，終於化身成為遺世獨立的花朵。

臨淵之花，且浮且沉，惟有香氣，不變如斯，遺世獨立，殊途同歸。

獨立作文 篇2

我曾自矜為“幽居空谷的絕代佳人”，遊離於共享時代之外。

當大街小巷的亮黃色搶佔眾人的視線，我卻執意揀着沒有被共享單車佔據的人行道步行出行；當地鐵上公車上寫字樓裏的人手指翻飛地分享公眾資訊，我卻抱着那青燈古卷，夜色中靜靜苦讀；當他們在討論桃色新聞、遊戲體娛，我就只能尷尬地應和兩聲。我所熱愛的文字，我也只是自顧自貪婪咀嚼，與書中聖賢“共享”看法。我顧影自憐，不認為可以在共享時代裏分享自己的思想。

共享時代似乎就被我定義成了“庸俗”“低水平”“輕浮”的時代。可我看到的一定是片面的它，我也不可能脱離時代生存。我應該如何與它和解呢？

獨立作文 篇3

獨立自主，是一個人走上社會的根本，培養一顆獨立自主的心，更是重中之重。只有學會獨立自主，才能在日新月異的社會立足，不至於被社會淘汰。 ——題記

當我們看到一棵棵沙漠中的仙人掌與乾旱鬥爭，與沙塵搏擊時，心中總會充滿敬佩和羨慕，風暴中的那一棵棵堅強的綠色身影，也總讓人心生感歎。可是，再回眸一看家養的仙人掌，除了刺卻全身都軟弱無比，不堪一擊，它們享受着安逸、安靜、安全的生活，學會了依賴，漸漸變得軟弱，卻忘記了拼搏，忘記了堅強!當它們的主人不再經常澆灌它們時，它們立刻全身癱軟，連刺都一碰就掉，瀕臨死亡，再不補救，就徹底枯萎了。仙人掌，失去了它固有的堅強，只因人們的處處呵護，使它沒有風霜雨雪的磨練，自然不堪一擊了。

難道只有植物才會這樣嗎?不!人也 一樣，從小生活在父母臂膀下的孩子，未經磨礪，偶遇不順，就認為困難重重，無法逾越，不正是因為什麼事都不用承擔，父母全部包辦了嗎?有的`孩子，父母只要求他們學習好，什麼都不用管，這樣，孩子們都成了一台台名符其實的“學習機器”，學習頂呱呱，可生活上笨拙、無能。我曾看到過一幅漫畫：一個小女孩，一邊驚愕地看着客廳地上的“突，突，突”冒煙的水壺，一邊驚慌地叫：“啊!媽媽!快，不開了!”而她的背後，是裝飾的富麗堂皇的客廳和密密麻麻的獎狀。這只是一幅好笑的漫畫嗎?不是的，它告訴我們，學習再好，生活上不會獨立自主，有什麼用呢?遇到漫畫上情景，你會怎麼做呢?

獨立作文 篇4

生活可以如畫，濃墨潑灑或淡筆輕描；生命可以如歌，淺吟低唱或黃鐘九呂。君不見李太白杜工部之一生，濃墨潑灑鑄就生命之偉大；斐多菲，雪萊之一生淡筆輕描終寫盡生命的真諦；君不見淺吟低唱之陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。生命誠可貴，有些人卻不知道貴在何處，只知隨波逐流，虛度一生；有些人卻獨善其身，秉持自我，完成永恆的超脱。

“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”持杆垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之，他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎 其外，超然塵世，視楚國相位於不顧，跳出穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨守看月的大樹，一生朝氣蓬勃，風光霽月。他面對一池清秋，背對功名利祿，他超然的心註定他與仕途無緣。但正是他出入和諧的心態，才成就了他逍遙的一生；才使他留下了《逍遙遊》這樣汪洋恣意的篇章。正是因為他對生命秉持的尊重和熱愛，對生命獨立性的捍衞，才使今天有我們崇仰的灑脱的莊子。

獅子山下的愚公，湘江邊上的夫子。賢老伉儷，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家產，一生奔波，為了學生，甘為駱駝；與人有益，牛馬也做。我們相信教育 能改變社會，而他們則為教育作出楷模。有人説“胡鴻烈、鍾期榮通過這種方式譁眾取寵，賺取人們廉價的眼淚，獲來知名度”……，有人説“他們愚昧，何必為了 窮山村的學生弄得自己傾家蕩產” ……他們不知，本着一顆熱忱之心奔走在那些窮苦的地方，讓教育衝破窮困的牢籠的時候，他們享受到的是生命的盛讚，靈魂的安憩。無論別人是褒是貶，他們不改 初衷，一路向前……

一個照明工勇於追求成為一名導演；一個挖煤工因《三峽好人》出名，卻出人意料拋棄“功名”安穩於實際生活；他們都同樣本着對生命的執着，獨立生活。他們卻同樣活在人間，然而他們卻活出了世間獨一無二的自我。

生命誠可貴，正因為對生命執着高度的獨立，我們才得以成為自己，稱為這世界一道別樣的風景。印度的一位禪師説，耶穌在被釘上十字架的一剎那變成 了基督，從而使葡萄變成了美酒。當生命修煉到一個點上時，暫時就變成了永恆。我們平凡的一生，因對自我秉持的獨立也同樣完成着蜕變，完成了超脱……