道德標準何去何從作文

子曰:"道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。"

--題記

縱觀材料，鄰居和同事的言語真讓人心寒。何時雷鋒只存在於書本之中，而其精神也只能遊離於世，無可寄託？

近年來，越來越多的國人感歎道，舊中國的'那種民不拾遺，做好事不留名的精神只能在台灣尋其跡。許多名人到台灣走一圈，回來都撰文讚歎：台灣民風淳樸依舊，而大陸民風不復古人。例如，賽車手韓寒去台灣參加比賽，回來發現錢包丟了。他説，錢包丟了就沒想過能找回來。結果才回大陸幾天，台灣局的工作人員便來電，告之錢包已找回。他覺得不可思議，一番瞭解後，才知道基本上在台灣丟錢包都能找回來。

我們總在圍觀，在議論。看，香港，台灣，新加坡的公民多有素質，日本的公民個個都是道德楷模。卻總在忘卻行動比議論更重要。

古有一高潔之士，名為許衡。許衡身處宋元之際，此時正值戰事，世道紛亂，民不聊生，人人自危。有學識的人都遠離家鄉，到外面尋找營生之計。學者許衡也為其中一員。一日，天氣炎熱，眾人口渴難忍。而路邊恰好有一棵梨樹，行人紛紛摘梨止渴。惟許衡不為所動。同僚問其：“為何不摘梨呢？”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨？它已沒有主人了。”許衡聞之，良久乃言：“梨雖無主，但我心有主。”

人已長逝，精神不泯。這句“梨雖無主，但我心有主。”順着時間的流水，流傳至今，為各世大家所頌並引為準則。也許今日國人的道德不復前人，但也不能因此默許自己跟從大眾，讓道德準則走向衰落。

只要我們每個人都用道德準則嚴格要求自我，道德準則才能永九州大地，無需離去，也無需跟從。