有關創新作文錦集五篇

在學習、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的創新作文5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

創新作文 篇1

創新需要打破定勢，突破傳統。

創新能推動歷史的前進。

只有求新求異，事物才會有生命力。

創新需要勇氣和智慧。

新事物也許並不完美，但它畢竟要替代舊事物。

[名言]

踩着前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。——李可染

苟日新，日日新，又日新。——《禮記》

為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——[唐]杜甫

要成長，你必須要獨創才行。——[德]歌德

推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞

[經典素材]

創新要勇於否定權威(普朗克和愛因斯坦)

19XX年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園裏散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子説：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣佈取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。

25歲的愛因斯坦敢於衝破權威聖圈，大膽突進，讚賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又鋭意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。

齊白石老人五易畫風

我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。

他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是説，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷髮展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。

創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治着人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明瞭日心説：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心説，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衞星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣説：科學是不斷髮現的過程，真理是不斷創新的過程。

保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨於保守)

牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學説的範疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的範疇，也談不上有絲毫的成就。

創新即是表現個性(鄭板橋獨創一體)

鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反覆臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據説，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是幹什麼，他説是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什麼?”鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢!從此以後，他力求創新，摸索着把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。

創新推動歷史前步(商鞅變法)

商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

商鞅到秦國後，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公佈了新法。秦國經過商鞅變法法，面貌煥然一新。秦國從落後國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治”的局面。

正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

創新作文 篇2

文章摘要：

我一直想當一隻小鳥是因為我向往自由的？飛到勞動人民用血汗與智慧在崇山峻嶺中築成的長城。“活在當下”去創新作文在勞動中，他的心情變好了，變成了左右呼野老，晨興理荒廢，春秋有社戲，民事總關情。1000字作文它可真紅呀；我又 “埋頭大作”起來。她不禁聯想起兩年前麗麗被縫嘴的那幕情景：。

“活在當下”是中國人樂天知命的傳統想法。然而，當我們面當死亡，還可以活在當下嗎?我們可以選擇活在過去和未來，也可選擇活在當下。“當下”，是我們其中一種選擇。

我常常羨慕陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的愜意;也佩服屈原將抱負和夢想寄託於現下，創出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情於當下，贏得了一番太平盛世。活在當下，才會活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。他們淡然，顧隱世退居，他們豁達，他們開朗。生活在自己給自己製造的快樂中，享受着此刻的幽靜，他們想要的只不過是生活最基本的安定和平狀態而已。

然而活在當下，只是一種着眼於現在的生活態度。當你面對每日一成不變的生活時你可否覺得乏味，人生沒有一點創新的火花怎能碰撞出精彩的未來?

武則天，這個中國史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國家的權力，是因為她有改變自己的創新能力。曾經，她不過是一個徒有美貌毫無才學的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長，以色侍君者短”這個道理，她努力地改變自己，從一個平凡女子變成一位學者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學者變成一代君王。她成功，因為她有越人的膽識，更因為她有改變自己的決心和敢於創新的精神。

名師點評：

本篇議論文基調大氣磅礴，論證內涵豐富，論據更是縱觀世界歷史，闡述了“活在當下去創新”的重要性。引用“採菊東籬下，悠然見南山”等詩句一針見血，視角獨到，文采斐然。

現代畫家梵高的《星空》是一幅聞名世界的鉅作。但是卻是他住在精神病院時創作的一幅作品。畫面冷色調為底，張狂的星雲如同惡魔的雙眼，凌亂的線條組成詭異的星空。當時沒有一個人理解他的意圖，只當他是精神病發作的一時宣泄而已。可是院長卻在這幅如今的世界名畫前徘徊很久，他説：“這是梵高又一次創作的巔峯。”同樣的一幅畫為什麼會有截然不同的兩種態度，不一樣的眼光註定會產生不一樣的效果。正是院長這種“創新”的眼光才看到了梵高作品的真正價值!

我們需要眼睛，因為眼睛能讓我們脱離黑暗看到陽光;我們也需要眼光，因為眼光能讓我們看到眼睛看不到的東西。人要立足於世，就要用不一樣的眼光去創新。

當你陶醉在幻想中時，是否想過如何將幻想變為現實;當你沉浸在悠閒的音樂中時，是否思考你也能讓那音樂的歌者寫上你的名字;當你開心地和同學誇誇其談時，又是否想到讓別人對你的妙語連珠無比佩服?

生活需要我們有“活在當下”的灑脱，更需要敢於創新的勇氣。

創新作文 篇3

風起雲湧的動盪時代，縱使是文人志士也在新文化運動中迷失方向，於“拋棄舊文學”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創新自寓於傳承。

傳承，並非狹義上的繼承，其本就藴含了揚棄的智慧。孔夫子“述而不作”，其所傳述的先人的智慧，同時棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，並加之以自己的思考，又何嘗不是一種創新?所謂創新，本就是厚積之後的薄發，本就是薪火相傳之後的水到渠成，二者從未對立，相反，創新始終寓於傳承之中。

漫漫歷史長河中，無數文人大家於傳承的瀚海中披沙揀金，而同時孕養於傳承之中的創新之思想終得以璀璨於人類羣星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統，他的次次創作都是對古典文化的再致敬，營造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠赴異國卻仍凝古典文化於心，於傳承中融匯中西，其“文學嘉年華”之創新思想便於傳承中應運而生……當傳承的文化弦誦不絕，寓於傳承中的創新自然會從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創新方成為其創新。

然而，厚黑學和致富祕籍暢銷的`當下，無數人急功近利，無數拋棄傳承的“標新立異”堂而皇之戴上“創新”的面具，進入公眾視野。君不見，各種架空文學橫空出世，“創作鬼才”層出不窮，然而，未經傳承孕育的“偽創新”，帶來的雷點頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的文脈滋養，所謂創新，不過是跳樑小醜，既不可取，也不可能。

因此，當我們真正意識到創新寓於傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，於對崑曲的深刻傳承與解讀中，方迸發出藝術創新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”餘音繞樑;我們將有更多人於陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中採擷寓於其中的創新。

“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是説道。我們本身處傳承之中，讓我們於傳承中創新出自己的歷史。

創新作文 篇4

汽車前進需要燃料，小鳥飛行需要翅膀，電腦運轉需要電力，那世界富強又要靠什麼？是創新。

它能使一台近一個房子大的電腦變為一個能在手中隨意掌控的小型機器，它能使我們從人力、手工生產轉變為大機器生產，它能使汽車走進我們的家庭，它能使飛船飛上太空...太多太多，一切一切都離不開創新。

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。進入21世紀以後，科技的不斷髮展 （“是”應改為“使”）我們驚歎不已，北京奧運（逗號應該為頓號）上海世博會，（逗號及“運動館”刪掉）等氣勢磅礴的建築使我們眼花繚亂，手機、電腦的不斷髮展更是讓我們（成語解釋：形容因吃驚或害怕而發愣的樣子。故該成語不妥，感情色彩不當。）。面對社會的不斷髮展，面對世界的不斷需求，發展成為當今世界（成語不妥）的主題，創新就自然而然的成為發展必不可少的一部分（整句邏輯推理關係混亂）。

創新十分重要，那如果過於保守，世界將會怎樣？牛頓是大家熟知的物理學家，他的貢獻更是獨一無二，例如，力學三定律、（還有一位科學家叫萊布尼茨，議論文需注重語言的嚴密性）、萬有引力等等。但到了晚年時，他（添加“的”字）研究（刪掉“並”字）陷入了亞里士多德和柏拉圖説的範疇而不能自拔。他用寶貴的十年時間去研究上帝的存在，結果一無所獲。國家的發展也是如此，如果過於保守，永遠只處在一個永不上升的台階上，那這個國家將會逐步落後，然後走向滅亡。

不僅在國家發展上，在生活中，我們也需要這種精神。例如，在課堂上試着提出一些疑問或者在與人交往中（改為“試着”）換個角度去看待別人都會有不一樣的收穫，這些都是創新。

（過度不自然）每個人都愛做夢，因為夢裏有我們的夢想，有現實中難以實現的事情，但那並非壞事，或許某個發明，（此句重複無益）（不妥，太過絕對）來自於一次的想象（成語解釋：假：假借，依靠。形容做事答話敏捷、熟練，用不着考慮。用在此處不妥。），一次偶然的夢境。大膽提出來，或許你的提出，會給世界的發展又增添一份燃料。

其實，正如雨果所説”科學到了最後階段，便遇上了想象。”的確，如果離開了創新，就會停留在某個階段，那時候科技將會是落後的，生活將會是乏味的，地球將會是黑暗的。”如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。”成功源於努力，但努力下的成功如果只是一味的抄襲別人，那就毫無意義。所以，一切皆有可能。（此段，對想象與創新的關係處理生硬。“一切皆有可能”與本段、全文關係不明朗）

奮鬥吧！朋友，創新吧！少年，不做盜版，只求創新，不做最好，只求更好。

創新作文 篇5

換一種思維方式，你將收穫更多。——題記

青蛙蹲在井底，它看到的永遠是一成不變的那一片藍天，烏鴉投石溢水，它得到的永遠是不停投石的勞累。如果青蛙跳出井底，它將看到更廣闊的世界，如果烏鴉用一根吸管，它將立刻喝到瓶內的水，一次蹦跳，一根吸管，就能改變它們的生活。

小時候，我喜歡玩一種遊戲，就是在一個四方的盒子裏，把紙團沿着一條直線吹過盒子的四周，這是一個很無聊的卻也很困難的遊戲，紙團比較輕，如果從盒子的一邊吹向另一邊，吹的力度大了就會偏離邊線，吹的力度小了，他就紋絲不動，因此，要想讓紙團從盒子的一角滾向另一角是非常困難的。

那時候玩性比較大，也很有耐心，不厭其煩地一遍遍吹着，有時因為紙團照正確路線滾動了一點點，便能高興的蹦起來，但始終無法掌控力度的大小，紙團如果想滾遍四周幾乎是不可能的。那天父親走到我的身邊，看到了我一遍遍不停的吹着卻無法成功，父親問我：“你有沒有想過換一種思維方式？換一種方法讓紙團可以沿着四周走？”我大惑不解，這時父親從口袋裏拿出了兩塊磁鐵，把其中的一塊包在紙團裏，然後放進盒子的一角，另一塊磁鐵放在盒子底部與磁鐵相對應的部位，手順着盒子的邊角輕輕滑動底部的磁鐵，然後盒子裏的紙團也跟着從盒子的一邊滾向另一邊，我興奮的忘乎所以的玩起來，後來想想，如果我一直按照原來的套路用嘴吹紙團，可能永遠不會成功，但兩塊磁鐵便輕鬆的解決了這個問題，換一種方式，換一種思維，很多難題便迎刃而解了。

在經濟飛速發展的21世紀，如果你仍按舊套路出牌，那麼終有一天你將會被這個社會所淘汰，學會創新，學會換一種思維方式，就像烏鴉口渴用一根吸管就能喝到水，而不是投石等待水溢出來。

換一種思維方式，你將收穫更多，學會創新，敢於突發奇想，敢於嘗試，你將收穫更多，敢於不按套路出牌，你將收穫更多，那麼，學會創新吧！以翱翔的姿態，以創新的思維，去找尋屬於你的那一片藍天！