關於祭祀作文集合七篇

無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的祭祀作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

祭祀作文 篇1

一年一度的清明節又到了，祭祀是必不可少的內容。

祭祀包括掃墓和祭祖。掃墓俗稱上墳，就是清掃逝者墳前的雜草等，祭祖就是祭拜逝去的祖先們。

準備好各種祭祀品，如“墳飄”，鞭炮，香等等，便踏上了祭祀之路。

“清明時節雨紛紛”，在清明這天的天空果然下起了濛濛小雨，林間飄起了薄薄的霧，地上濕漉漉的。時隔365天，儘管這條路已經走的很熟悉，但再次踏上這條路，心中還是感慨萬千。一同前行的人邊走邊尋找着合適的木頭掛“墳飄”。找到了便折下它待着一同行走。

走了大約半個小時，終於到達目的地，望着這滿山遍地的墳墓，心中一股莊嚴之情油然而生。找到我們需要祭拜的墳墓，我先站着看了一會兒，然後開始清除雜草。這麼長的時間沒打掃，雜草已經長滿了墳墓，用工具一下一下的，剷除一根一根雜草，墳墓漸漸有了該有的樣子，身體開始暖熱，額頭也已經冒出細細的汗珠。終於除完了。

這是便開始開始祭祖了，把“墳飄”掛在木頭上，插在墳前。“墳飄”是白色的，一串一串的，在微風中輕飄着。透着這純白色的“墳飄”，我彷彿看到了我的祖先正在極樂世界望着我們，臉上浮起了仁慈的笑容。

然後是燒錢紙。錢紙是黃色的，大概臉一樣大小，上面印有一個個半圓圈。燒錢紙可不是直接把它點燃就完事了的，而是要先把粘合在一起錢紙一張一張撕下來後再點燃。等它有了火苗後，把它放在墳前，再把剩餘的錢紙一張一張的放入火裏。接着點燃香，把它插在墳前。

接下來便是祭拜祖先。雙手躺平合攏在一起，雙眼閉着，嘴裏輕輕的説着一些話，再鞠三次躬，這便算是祭拜完成。當然，如果有必要的話，還需要跪在地上祭拜。

最後一項是放鞭炮，把長長的鞭炮平鋪在墳的兩旁，站在距離墳不遠處，留一個膽大的人點鞭炮。其他人就靜靜地注視着。鞭炮啪啦啪啦的響着，濃煙漸漸包圍住了墳墓，我忍不住地想：棺材裏的人會不會嫌我們動靜太大，打擾到他睡覺了？可是不會，因為她們睡得太熟了……他們正在做一個夢：他們夢見自己的子女們來看望他們了……

祭祀這便就結束了。我們在返回家的路途中，能看見許多其他人拎着大包小包，他們也是來祭祀的；能看見其他墳墓的祭祀品；能聽見遠處傳來的鞭炮聲……

清明節不僅是個節日，也是祭祀的一種活動。在中國人的心中，清明祭祀很重要。祭祖是和孝道綁定在一起的。如果不去祭祀是不孝道的。所以清明祭祀一定要去哦。

祭祀作文 篇2

遠遠的傳統，沉沉的哀思。

四月，初春時節。大自然綠了，鋪了滿天滿地，遍山遍野的綠。

小草抽芽了，嫩綠；楊柳爆青了，翠綠；林間新發樹葉了，碧綠。梨花也就是在這個時候白的。點綴了大地，為即將舉行的隆重而沉重的祭祖大典渲染了白色的哀愁。

近了！近了！踏着伶仃飄落的白色花瓣，覓着悲痛、相思，遠方的子孫歸來。手裏大捆大捆的黃紙錢，綁着紅繩，帶到墓前。

殺雞、煮肉、倒酒，放碗裏供奉了，兩邊就是佇立的紅燭、梵香。點起火來，一張張紙錢恭敬地放上，熊熊的火光燃燒起來。一杯白酒帶着悲痛的淚花灑下，驟起沖天的哀愁。

悼念着，悼念着，炙熱的火光，閃爍的淚花。為已逝的親人獻上一束純潔的白花。願相思順着這儀式寄出。

此時此刻，黃帝陵也就是熱鬧非凡，成千上萬的炎黃子孫從世界各地趕來悼念這五千年華夏的始祖。

清明，原由古代介子推逝去而興起，家家殘羹剩飯，昏暗燭火，為了悼念這位忠臣。

現在隨着歲月流逝，成了全中華兒女悼念祖先的節日。每到這月這天，站起來的就是巨大的一箇中華的傳統與民族的一種精神，它就是大家的一種非物質文化遺產，就是炎黃祖先留下的精神遺產！

憶清明·祭祖，每當想起，一朵白色的梨花在風中搖曳……

祭祀作文 篇3

祭祀是古老的傳統習俗，更是華夏民族的優良品德的具體表現，不能簡單地視為封建迷信活動。祭天地，敬祖先，親君師，孝父母，和兄妹，合夫妻，愛兒女，友親朋，睦鄰里，實乃永遠的主題。下面記述的是農村老家年關祭祀的一些習俗，對於我這個被城市的喧囂吵得似乎有些麻木的`鄉下人，就算是心靈的一次洗禮吧。

祭灶——祭灶就是祭祀灶君。我的老家祭灶是在臘月二十四晚上，一般都是由主婦做禮。先把灶間打掃乾淨，家中有幾口人就取幾個碗和幾雙筷子，放在灶台上，再擺上果品供碟，點上香燭，扯一把稻草（金條）一把麥瓤（銀條）燃了，將用秫秸插成的或者用紅紙絞成的馬駒子放在火上燒了，邊燒邊向火裏撒麥麩豆麪草料邊禱告道：“一把草一把料，喂得小馬歡歡叫；上天言好事，下界保平安。”唱畢，一家老小依次過來磕頭。磕完頭就開始破供了，將各種供品分別取下一點放在灶台下，全家人便恭恭敬敬地退出了灶間，祭灶就算完畢。

祭門神——祭祀門神是在臘月三十的早晨。把門神繡像貼在大門上，分別在大門兩旁燃上香燭兩柱，再扯一把稻草一把麥瓤在大門的兩旁燒了，主人就跪在門前邊燒邊禱告：“金條銀條盡你扛，來年財氣更興旺；出門保平安，進門保安康。”接着點燃爆竹，據説這時灶君就從玉皇大帝那兒回家來了。取一根長棍攔在門前，一年的福氣財氣運氣都攔在了家中。

祭天地——祭祀天地是在臘月三十的中午。貼好春聯，更了桃符，掛上紅燈籠，換上新衣服。在院子當中擺上供桌，把家中所有好吃的東西都擺在供桌上，燃起香燭，點響鞭炮，全家老小就依次前來磕頭。磕完頭就開始破供，將每一樣供品取下一些放在地上，祭祀就算結束了。

祭祖——祭祀祖先是在祭祀天地之後，一般由男主人主持。取一個箢子，把做好的雞魚肉蛋果品煙酒香帛等物裝在箢子裏，挎到莊頭的十字路口，逐一破供祭了，此為祭遠祖。然後來到祖墳前，依長次之分逐一祭祀，破供後燃放鞭炮，焚燒香帛，磕頭施禮。畢，祭祀主持回家後，全家人才能吃中午飯。

發天旨——發天旨是年關祭祀中的最後一次，時間是除夕夜的子時，也就是人們通常説的凌晨，即二十四點過後。女主人下好新年的第一鍋素餃子，盛在三個碗中，每個碗裏三個餃子，擺在天桌上，點上香燭，男主人破供後磕頭三個，既而點響新年的爆竹，掛起迎春的大紅燈籠。

紅燈高掛光照萬户千家，爆竹連響聲震北國南疆。普天同慶，萬象更新。新的一年來到了！

祭祀作文 篇4

渴望遍插茱萸登高的王維一定想不到，穿越千年在倍思親的佳節裏，他可以打破空間的壁壘，和親人對視並傳遞內心的所有感情。“微信直播代客祭掃”正稱為新時代中悄然興起的服務，但儀式感網絡的直播很大程度是網絡數字媒體刺激發展的結果，而直播的盛行恰恰是人們喪失本心的最好明證。

這項“互聯網+”時代的產物真的能完成祭祀先人的儀式嗎？在我看來未必如此.眾所周知，在這場直播的祭祀中，祭祀者不過稱為一個觀看者。縱然能夠實時看到直播的每一個細節，但是“不在場”，讓這場原本充滿莊重感的祭祀活動喪失全部的意義。試想，當你隔着冰冷的屏幕，你看到的所有畫面都被框在一個小小的方塊世界中，你無法觸及到先人墓前飄落的那片落葉，也無法守護點燃的那隻蠟燭直到它最終熄滅，你有怎能算是真正祭祀了自己的先人？

骨子裏流淌着儒家血液的民族歷來崇尚“慎終追遠”是因為在這場充滿儀式感的活動中，親朋好友可以相聚於此，來表達內心的敬畏感和尊敬，能讓我們在接下來的道路走得更加從容。然是這種活動演變成了幾個內心毫無感覺的外人的表演秀，哪豈不是滑天下之大稽。

誠然，那些身處異鄉，着實無法回到家鄉的人也許會提出反對意見，沒有“代客祭掃”，哪麼我任憑先人墓前雜草叢生毫無作為，哪豈不是更大的不孝嗎？直播不也能讓我們在特定的日子裏完成這特定的儀式嗎？

但是，這樣想的人，往往忽略了這樣一個前提，網絡的存在，會消解行為本身的莊嚴感，都説現在是一個娛樂之極的特殊時代，互聯網下的直播正好充當了這個時代最佳的“劊子手”老子説：“無色令人目盲。”數字媒體借用聲光電對人腦的刺激來完成自身的價值，而普通人卻極其容易在這場感官盛宴中喪失自己的本心。“直播”也在以這種隱而不顯的方式消解掉“慎重追遠”的意義內核。

想來，若是王維穿越到千年之後的今天。他也一定不會選擇“微信祭掃自己先人的墳墓。或許他依舊會在周身插滿香草，在遠隔千里的異鄉，用自己的真心來表達對先人的追慕之思吧。

祭祀作文 篇5

清明節裏，人們還會幹什麼呢？還會禱告上帝（俗稱老天爺），祭祀烈士！

在掃墓之前，我們聽了老爺爺對往事的回憶。他説：“日本侵略中國時，把中國踐踏的不成樣子，中國人奮起反抗，組成了紅部隊伍。我們農村人也得反抗，抗戰隊伍叫做土八路。這紅軍歷盡苦頭，兩萬五千里長徵啊！

他們翻雪山，過草地，吃草根，多麼艱苦啊。他們因為俄，喪失了生命！

你們生活在這個無戰爭的年代，有這麼好的學習和生活條件，一定要好好珍惜。將來把祖國健身的更強大！”

聽完老爺爺的講述，我們邁着沉痛的步子走向了烈士墓，一路上，我再也沒有言語，心想着過去的抗戰日子。那是多麼的艱苦，使人聲淚俱下。那時，日本人侵入中國，對我國實行三光——燒光殺光搶光，我國人民奮起反抗，組成了紅部隊伍，開始兩萬五千里長徵。一路上，我國隊伍翻雪山，過草地，吃盡了苦頭；一路上，又有多上中國人失去生命？

指揮紅軍取的了勝利，苦日子才到了頭！

現在，我國人民過上了幸福生活，奔上了小康社會，農民生活有了很大提高。這樣，我們就放鬆警惕，揮霍金錢麼?回答是否定的！

先烈們為了這一天，甚至付出了生命，我們能把先烈們的勞動毀於一旦麼？我們能辜負先烈們的希望麼？能讓先烈們白白犧牲麼？當然不能！

我們應該學會居安思危，時刻警惕，不能再讓中國被侵佔，被傷害了！

我們生活在一個相對和平的年代,在這個美好,舒適的壞境中,我們應該去努力，去奮鬥，,去報效祖國,共同建設美好的明天!

祭祀作文 篇6

清明節祭祀，是中華民族傳統的風俗習慣，古人稱這個時節為“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”然而，到了現代社會，祭祀活動中的封建庸俗之風仍影響着一些人。在城市，且不説有的人當街焚香、燒冥幣紙錢污染環境，就是焚燒的祭奠紙品也“現代”得離譜：紙糊的撲克、麻將、冰箱、彩電、汽車、別墅、紙製的“**女”等等應有盡有。這些東西把現代物慾享受與封建迷信色彩攪和到一起，讓純樸的情思變得怪異。在山區，人們在祭掃先人墓時隨意點火，導致火災，使山林受損，環境被破壞。這些做法完全背離了掃墓的初衷，使清明節變得並不“清明”。

紀念已逝親人，關鍵在心意。良好業績，家庭和睦，才是對已逝親人的最好告慰。時代變了，掃墓的方式應當更文明。清明掃墓要採取文明健康、符合時代特點的祭祀方式，讓人們祭拜祖先的傳統習俗和善良願望能以更加環保、自然的方式得到充分表達。目前，網上掃墓、音樂祭掃、鮮花悼念、植樹寄哀思等無污染、無危害的文明祭祀方式越來越多地被人們所採用。結合當前開展的社會主義榮辱觀教育，每個人都應“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，文明祭祖，破除迷信，繼承中華民族的傳統美德，做一位新時期的文明市民。

祭祀作文 篇7

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”清明節快到了，人們正忙着去各地掃墓，祭奠自己的祖輩；我和爸爸、媽媽去姥姥家給我去世多年的太太上墳，走在路上，看着車窗外的景物，太太的音容笑貌又浮現在眼前。

我的太太是一位慈祥的老人，她那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋，一笑起來眼睛彎彎的，顯得既和藹又可親；她非常疼愛我，聽媽媽説，我小的時候，太太總是把我抱在懷裏，就連睡着了也捨不得放下；後來我長大了有了記憶，太太總是最牽掛我的人；每次去姥姥家，一進門，太太都會用她那不很靈活的手，把我拉到身邊。一會兒摸摸我的頭，一會兒親親我的臉，笑得合不攏嘴。她總是會給我一些驚喜，像變魔術一樣，把櫃子裏收藏的好吃的統統拿出來，讓我享用。

我的太太又是一位要強而自立的老人，她一直堅持自己的事情自己做，不願麻煩別人。她自己洗衣服，自己收拾房間，有時還幫姥姥做飯，在她身上體現了勤勞節儉的美德。

太太病重住院了。我和爸爸媽媽去看她，那時侯她已經神情恍惚，可是知道我來了，她掙扎着坐起來，蒼白的臉上露出了笑意，把我拉到身邊，把幾塊糖塞到了我的手裏。我要走了，太太緊緊地牽者我的手，捨不得放開。第二天清晨，我的太太就離開了人世，永遠的離開了我們，我們全家都悲痛欲絕。

不知不覺中我們已經來到了太太的墳前，我們為太太的墳上添上了新土，獻上了鮮花，望着那草色青青的墳墓，我的淚水模糊了雙眼。我在心中默默地祈禱：太太，願您在天國生活得快樂幸福！