關於祭祀作文彙總8篇

在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編為大家整理的祭祀作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

祭祀作文 篇1

祭祀是中國古老的傳統習俗，更是華夏民族的優良品德的具體表現，不能簡單地視為封建迷信的活動。祭天地，敬祖先，親君師，孝父母，和兄妹，合夫妻，愛兒女，友親朋，睦鄰里，實乃永遠的主題。下面記述的是農村老家年關祭祀的一些習俗，對於我這個被城市的喧囂吵得似乎有些麻木的鄉下人，就算是心靈的一次洗禮吧。

祭灶——祭灶就是祭祀灶君。我的老家祭灶是在臘月二十四的晚上，一般都是由主婦做禮。先把灶間給打掃乾淨，家中有幾口人就取幾個碗和幾雙筷子，放在灶台上，再擺上果品供碟，點上香燭，扯一把稻草（金條）一把麥瓤（銀條）燃了，將用秫秸插成的或者用紅紙絞成的馬駒子放在火上燒了，邊燒邊向火裏撒麥麩豆麪草料邊禱告道：“一把草一把料，喂得小馬歡歡叫；上天言好事，下界保平安。”唱畢，一家老小依次過來磕頭。磕完頭就開始破供了，將各種供品分別取下一點放在灶台下，全家人便恭恭敬敬地退出了灶間，祭灶就算完畢。

祭門神——祭祀門神是在臘月三十的早晨。把門神繡像貼在大門上，分別在大門兩旁燃上兩柱香燭，再扯一把稻草一把麥瓤在大門的兩旁燒了，主人就跪在門前邊燒邊禱告：“金條銀條盡你扛，來年財氣更興旺；出門保平安，進門保安康。”接着點燃爆竹，據説這時灶君就從玉皇大帝那兒回家來了。取一根長棍攔在門前，一年的福氣財氣運氣都攔在了家中。

祭天地——祭祀天地是在臘月三十的中午。貼好春聯，更了桃符，掛上紅燈籠，換上新衣服。在院子當中擺上供桌，把家中所有好吃的東西都擺在供桌上，燃起香燭，點響鞭炮，全家老小就依次前來磕頭。磕完頭就開始破供，將每一樣供品取下一些放在地上，祭祀就算結束了。

祭祖——祭祀祖先是在祭祀天地之後，一般由男主人來主持。取一個箢子，把做好的雞魚肉蛋果品煙酒香帛等物裝在箢子裏，挎到莊頭的十字路口，逐一破供祭了，此為祭遠祖。然後來到祖墳前，依長次之分逐一祭祀，破供後燃放鞭炮，焚燒香帛，磕頭施禮。畢，祭祀主持回家後，全家人才能吃中午飯。

發天旨——發天旨是年關祭祀中的最後一次，時間是在除夕夜的子時，也就是人們通常説的凌晨，即二十四點過後。女主人下好新年的第一鍋素餃子，盛在三個碗中，每個碗裏三個餃子，擺在天桌上，點上香燭，男主人破供後磕頭三個，既而點響新年的爆竹，掛起迎春的大紅燈籠。

紅燈高掛光照萬户千家，爆竹連響聲震北國南疆。普天同慶，萬象更新。新的一年來到了！

祭祀作文 篇2

清明節前夕，我們三·四·五年級全體師生一起去大別山烈士陵園掃墓。

一路上，我們懷着沉重·崇敬的心情邁着大步向前走。我的腦海中回憶起各位烈士在為了我們今天美好生活而奮鬥的情景，是多麼的壯觀，一些年輕的戰士們都無辜地犧牲了。想到這裏，我的心酸酸的，為無私奉獻的戰士們傷心，流淚。這是，突然天空不作美，下起了雨，雨點濺到我的臉上，打斷了我的思緒。我東張西望，不知不覺就來到了烈士陵園的大門口。

只見“嶽西縣大別山烈士陵園”十個字格外醒目；一進大門，映入眼簾的是兩顆油亮的大樹，它們穿上了新衣服。我們隨機而上，當我上那百步梯的時候，我的腳步是那樣的笨重；紀念塔下，我們排好隊伍。首先，金主任宣佈悼念儀式開始，然後少先隊員獻花圈，接着少先隊員發言，最後老爺爺講解烈士事蹟，儀式結束。

我們散開三三兩兩地去參觀烈士紀念館，其中使我印象最深刻的是烈士的帽子，四大銅洋，馬鐙，手榴彈，衣物……哪些物品是多麼的陳舊，可是它們卻記載了烈士們打仗時的一些重要情節。那些偉人，英雄，烈士們的頭像掛在紀念館的四面八方。看着一張張照片，我的心就不由自主地動起來，我的心酸酸的，我第一次被這種情景感動。

各位烈士們，你們太偉大了！你們不顧自己的生命去與敵人作鬥爭，有些烈士甚至只有十幾歲就把生命以及一切都獻給了黨。我自愧不如。沒有共產當就沒有新中國，沒有各位烈士們的英勇事蹟就沒有我們今天美好的生活。烈士們，您們是創造新世紀的人，我在此感謝您們了。

我們一定要珍惜今天的美好生活，學習好知識，將來報效祖國。

各位烈士們，我在此代表所有的少先隊員向您們致敬了！您們的英勇事蹟將永遠銘記在全國人民的心目中！

祭祀作文 篇3

祭祀是古老的傳統習俗，更是華夏民族的優良品德的具體表現，不能簡單地視為封建迷信活動。祭天地，敬祖先，親君師，孝父母，和兄妹，合夫妻，愛兒女，友親朋，睦鄰里，實乃永遠的主題。下面記述的是農村老家年關祭祀的一些習俗，對於我這個被城市的喧囂吵得似乎有些麻木的鄉下人，就算是心靈的一次洗禮吧。

祭灶——祭灶就是祭祀灶君。我的老家祭灶是在臘月二十四晚上，一般都是由主婦做禮。先把灶間打掃乾淨，家中有幾口人就取幾個碗和幾雙筷子，放在灶台上，再擺上果品供碟，點上香燭，扯一把稻草（金條）一把麥瓤（銀條）燃了，將用秫秸插成的或者用紅紙絞成的馬駒子放在火上燒了，邊燒邊向火裏撒麥麩豆麪草料邊禱告道：“一把草一把料，喂得小馬歡歡叫；上天言好事，下界保平安。”唱畢，一家老小依次過來磕頭。磕完頭就開始破供了，將各種供品分別取下一點放在灶台下，全家人便恭恭敬敬地退出了灶間，祭灶就算完畢。

祭門神——祭祀門神是在臘月三十的早晨。把門神繡像貼在大門上，分別在大門兩旁燃上香燭兩柱，再扯一把稻草一把麥瓤在大門的兩旁燒了，主人就跪在門前邊燒邊禱告：“金條銀條盡你扛，來年財氣更興旺；出門保平安，進門保安康。”接着點燃爆竹，據説這時灶君就從玉皇大帝那兒回家來了。取一根長棍攔在門前，一年的福氣財氣運氣都攔在了家中。

祭天地——祭祀天地是在臘月三十的中午。貼好春聯，更了桃符，掛上紅燈籠，換上新衣服。在院子當中擺上供桌，把家中所有好吃的東西都擺在供桌上，燃起香燭，點響鞭炮，全家老小就依次前來磕頭。磕完頭就開始破供，將每一樣供品取下一些放在地上，祭祀就算結束了。

祭祖——祭祀祖先是在祭祀天地之後，一般由男主人主持。取一個箢子，把做好的雞魚肉蛋果品煙酒香帛等物裝在箢子裏，挎到莊頭的十字路口，逐一破供祭了，此為祭遠祖。然後來到祖墳前，依長次之分逐一祭祀，破供後燃放鞭炮，焚燒香帛，磕頭施禮。畢，祭祀主持回家後，全家人才能吃中午飯。

發天旨——發天旨是年關祭祀中的最後一次，時間是除夕夜的子時，也就是人們通常説的凌晨，即二十四點過後。女主人下好新年的第一鍋素餃子，盛在三個碗中，每個碗裏三個餃子，擺在天桌上，點上香燭，男主人破供後磕頭三個，既而點響新年的爆竹，掛起迎春的大紅燈籠。

紅燈高掛光照萬户千家，爆竹連響聲震北國南疆。普天同慶，萬象更新。新的一年來到了！

祭祀作文 篇4

今天是清明節，我隨着媽媽一起到鄉下祭拜外公。

在我的記憶裏，有一首古詩這樣描寫：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”可今天不僅沒下雨，反而是豔陽高照，不過媽媽卻是一臉的惆悵，一路上，除了對我説到了外公墓前要知道跪拜叩頭外，就沒有再多説其他的話。不明事理的我一路上蹦蹦跳跳，一會兒採野花，一會兒追蝴蝶。

當我們走到一個小山丘的坡面就見到很多墳墓，走近一座插滿五顏六色清明旗的新墳，“到了，坷坷過來，來給你外公叩頭。”媽媽哽咽着對我説。也許是媽媽痛苦的神情感染了我，我低着頭，悶不吭聲的跟着媽媽一起拿出掃墓祭拜的黃紙、冥鈔，開始焚燒。外公是一位慈祥的老人，對我特別好。當我跪在外公的墳前，不知不覺中往事就一幕幕地浮現在我的眼前：為了不讓我失望，喘着粗氣還陪我練習打羽毛球的老人；為了我的好奇心，頂着炎炎烈日陪着我去釣龍蝦的老人；為了坦護我，曾經被媽媽大聲嚷嚷過的老人……親愛的外公啊，您就這樣長眠在這冰冷的墓地裏了嗎？任憑我們千呼萬喚也無法和您再相見了？楊柳枯萎了，到了春天就會再返青，鮮豔的桃花謝了，到了第二年春天它會再開，可親愛的外公我卻再也見不到了。想到這兒我心裏越發難過，淚珠大顆大顆地落下來。媽媽輕輕地拉起我，我們向外公的墳墓深深地鞠了一個躬。

祭拜完後，我們就往回走，也許是我的思緒有所停留，儘管滿坡的小草是那麼的嫩綠，滿地如星星一樣的野花是那麼招人愛，但我卻再也無心去理會它們……

清明節不僅讓我們增添了對祖先們的敬意，更提醒着我們要孝敬長輩，這真不愧是我們中華民族的傳統節日呀！

祭祀作文 篇5

祭祖是春節期間一項隆重的民俗活動，人們在春節期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實就是給祖先、諸神拜年。我的家鄉金華就有春節祭祖的習俗。

祭祀祖先要趕早，以示虔誠。因此，大年初一早上，天剛矇矇亮，我們就起牀做準備了。祭祖要準備的東西主要包括貢品、元寶紙錢、蠟燭長香、煙花鞭炮等。貢品一般有糕點、水果、肉類，如果祭祀的是男性祖先，還可以擺放酒。在出發之前，每個人的口袋裏都要放一個紅包，裏面裝着少量的茶葉和米，用來辟邪。所有東西都準備停當，我們全家大大小小十幾口人就浩浩蕩蕩地向墓園出發了。

墓園在郊外的山上，驅車二十幾分鍾便可到達。還沒到墓園，就已經有鞭炮聲傳入耳中，公路上也排起了長長的車隊，原來有人比我們來得更早。停好車，先找到祖先的墓碑，在碑上壓三坨黃紙，碑前擺好貢品，兩邊放上兩盆黃菊花；接着點上兩支蠟燭，將元寶紙錢燒了；然後大家每人手上拿三支長香，按長幼順序依次向祖先的墓碑叩拜；最後燃放煙花爆竹，震耳的爆竹聲在山谷迴旋飄蕩，寄託着我們對祖先的思念。下山路上，我們摘了桂花樹枝帶回家，意寓平安吉祥。

這就是我參加的文化年俗活動，你的呢？

祭祀作文 篇6

渴望遍插茱萸登高的王維一定想不到，穿越千年在倍思親的`佳節裏，他可以打破空間的壁壘，和親人對視並傳遞內心的所有感情。“微信直播代客祭掃”正稱為新時代中悄然興起的服務，但儀式感網絡的直播很大程度是網絡數字媒體刺激發展的結果，而直播的盛行恰恰是人們喪失本心的最好明證。

這項“互聯網+”時代的產物真的能完成祭祀先人的儀式嗎？在我看來未必如此.眾所周知，在這場直播的祭祀中，祭祀者不過稱為一個觀看者。縱然能夠實時看到直播的每一個細節，但是“不在場”，讓這場原本充滿莊重感的祭祀活動喪失全部的意義。試想，當你隔着冰冷的屏幕，你看到的所有畫面都被框在一個小小的方塊世界中，你無法觸及到先人墓前飄落的那片落葉，也無法守護點燃的那隻蠟燭直到它最終熄滅，你有怎能算是真正祭祀了自己的先人？

骨子裏流淌着儒家血液的民族歷來崇尚“慎終追遠”是因為在這場充滿儀式感的活動中，親朋好友可以相聚於此，來表達內心的敬畏感和尊敬，能讓我們在接下來的道路走得更加從容。然是這種活動演變成了幾個內心毫無感覺的外人的表演秀，哪豈不是滑天下之大稽。

誠然，那些身處異鄉，着實無法回到家鄉的人也許會提出反對意見，沒有“代客祭掃”，哪麼我任憑先人墓前雜草叢生毫無作為，哪豈不是更大的不孝嗎？直播不也能讓我們在特定的日子裏完成這特定的儀式嗎？

但是，這樣想的人，往往忽略了這樣一個前提，網絡的存在，會消解行為本身的莊嚴感，都説現在是一個娛樂之極的特殊時代，互聯網下的直播正好充當了這個時代最佳的“劊子手”老子説：“無色令人目盲。”數字媒體借用聲光電對人腦的刺激來完成自身的價值，而普通人卻極其容易在這場感官盛宴中喪失自己的本心。“直播”也在以這種隱而不顯的方式消解掉“慎重追遠”的意義內核。

想來，若是王維穿越到千年之後的今天。他也一定不會選擇“微信祭掃自己先人的墳墓。或許他依舊會在周身插滿香草，在遠隔千里的異鄉，用自己的真心來表達對先人的追慕之思吧。

祭祀作文 篇7

清明節祭祀，是中華民族傳統的風俗習慣，古人稱這個時節為“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”然而，到了現代社會，祭祀活動中的封建庸俗之風仍影響着一些人。在城市，且不説有的人當街焚香、燒冥幣紙錢污染環境，就是焚燒的祭奠紙品也“現代”得離譜：紙糊的撲克、麻將、冰箱、彩電、汽車、別墅、紙製的“**女”等等應有盡有。這些東西把現代物慾享受與封建迷信色彩攪和到一起，讓純樸的情思變得怪異。在山區，人們在祭掃先人墓時隨意點火，導致火災，使山林受損，環境被破壞。這些做法完全背離了掃墓的初衷，使清明節變得並不“清明”。

紀念已逝親人，關鍵在心意。良好業績，家庭和睦，才是對已逝親人的最好告慰。時代變了，掃墓的方式應當更文明。清明掃墓要採取文明健康、符合時代特點的祭祀方式，讓人們祭拜祖先的傳統習俗和善良願望能以更加環保、自然的方式得到充分表達。目前，網上掃墓、音樂祭掃、鮮花悼念、植樹寄哀思等無污染、無危害的文明祭祀方式越來越多地被人們所採用。結合當前開展的社會主義榮辱觀教育，每個人都應“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，文明祭祖，破除迷信，繼承中華民族的傳統美德，做一位新時期的文明市民。

祭祀作文 篇8

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴説着思念與哀傷。清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

清明節前後流傳着很多傳統的風俗活動。例如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊遊、放風箏、盪鞦韆、鬥雞、拔河等，這些習俗隨着歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今並賦予了新的內涵。

在舊時的青島，清明節也被看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至後105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日後再燒火，以示對親人的懷念，由於人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。

在清明節掃墓的風俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有後人，所以説，無論家裏多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。

許多人家都要吃大葱與蛋餅，寓意聰明伶俐，這一個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白麪小雞與雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋與小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蠍子圖案的紙貼在家裏，家中不招蠍子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。

“清明前後，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農之時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。