《庫部員外郎知臨江軍範君墓誌銘》閲讀訓練附答案

（範）君諱端，字思道，江州德化人也。君聚書萬餘卷，強力篤學，為人恭遜質儉，能自修飭，門內之治肅如①也。及施於為政，以謹法能持廉名於世，而世之能觀其內者亦少也。始為江都，會歲旱，張若谷為揚州，遣吏數人與君皆出視民田，他使還者白歲善，君還獨白田實旱。若谷初不是之也，君持旱苗力爭，乃卒是君所白。吳遵路、蔣堂為淮南轉運使，使君護河役，君往視之，還言河不可為，遂罷君，用他吏護役。而河果不可為。二人者，其初皆怒，已乃感寤。共薦之。而當是時，天下之主財利者，方務於急聚斂；治民者以立聲威為賢；交四方之賓客者，又往往向意於卑辭貌、煩饗燕②贈送之禮。以其故能傾士大夫，以幹③天下之譽。君乃獨推息發教化之意，以簡易自守。故為雲安主鹽利，而議蠲④鹽課以數萬。為臨江，以興學教人為先，而廚傳⑤賓客之奉，十去其七八。四方之往來者，或出語訕君，君不為之動也。其正行直道如此。

凡君之所既立，可謂有士君子之行非邪？自不遵先王養士用人之法，而士在閭巷之間者，用力於空文；居朝廷者，馳騁於虛名，以譁世取寵。士之能修其內、潔身累行者，非自好之篤，莫能至，而世亦罕能知之也。故君之事予喜為之見於文使後之君子得覽焉。君於文章尤長於詩有集三卷藏於家。其銘曰：君性温温好退持卑及其臨事擇義而為。一世之棄君獨從之一世之慕君獨違之。行己有常，在官無疵。曷以知之？視此銘詩。（節選自曾鞏《庫部員外郎知臨江軍範君墓誌銘》）

【注】①肅如：肅然，恭敬整飭貌。②饗：用酒食款待。燕：通“宴”，宴會，以酒食待客。③幹：求。

④蠲：juān，減免。⑤廚傳：供應過客食宿、車馬的驛站。

1.對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是A．若谷初不是之也是：認為正確，肯定B．馳騁於虛名馳騁：追逐，追求C．以其故能傾士大夫傾：使傾慕，使欽佩D．或出語訕君訕：羞愧2.下列各組句子中，加線詞的意義和用法都相同的一組是A．以幹天下之譽君不為之動也B．二人者，其初皆怒而士在閭巷之間者C．以謹法能持廉名於世以其故能傾士大夫D．十去其七八其正行直道如此3.對末段劃線句子的斷句，不正確的一項是A．故君之事 / 予喜為之見於文 / 使後之君子得覽焉。B．君於文/章尤長 / 於詩有集 / 三卷藏於家。C．君性温温 / 好退持卑 / 及其臨事 / 擇義而為。D．一世之棄 / 君獨從之 / 一世之慕/ 君獨違之。4.與“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也”一句的句式相同的一項是A．君諱端，字思道，江州德化人也B．士之能修其內、潔身累行者C．曷以知之D．天下之主財利者，方務於急聚斂5.下列對原文有關內容的概括，不正確的一項是A．範端好學，為人恭遜質檢，能自修飭，管理家事很嚴謹，治理政事嚴謹執法而能保持廉潔之名，然而世上能真正瞭解他的不多。B．範端在江都為官時，實事求是向上級報告旱情，認為淮河不能興勞役治理，上級長官先是不滿，後來瞭解了實情就共同推薦他。C．當時官吏有的聚斂於民，有的治民立聲威，有的千方百計討好結交賓客，範端堅決反對這些人的做法，博得了天下的稱譽。D．範端任雲安官時，提議免除百姓數萬錢的鹽税，任臨江地方官時，重視興學教人，對用於招待賓客的供給，則減掉了十分之七八。6.翻譯下面的文言句子。

（1）他使還者白歲善，君還獨白田實旱。（3分）

（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！（3分）

　答案：

1.D

2.C

3.B

4.A

5.C

6.（1）別的官吏回來報告年成好，唯獨範端回來報告田地實際很旱。（“他使”或“君”，“白”，“歲善”各1分；“君”為“對人的敬稱”，這裏可譯為“範端”或“範先生”均可）

（2）守衞邊關的戰士一聲吶喊（陳勝、吳廣揭竿而起），函谷關被攻破，楚國人（項羽）放了一把大火，可惜那阿房宮就變成了一片焦土！（“舉”與被動句式1分，“可憐”1分，“焦土”活用1分） 答案解析： 1.試題分析：訕：誹謗，毀謗。

考點：本題考查文言文常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為B級。

2.試題分析：C．“以”均為介詞，因為。A．結構助詞，的；代詞，這，這些。B．助詞，錶停頓；助詞，定語後置標誌。D．代詞，其中；代詞，他。

考點：本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級為B級。

3.試題分析：君於文章 / 尤長於詩 / 有集三卷 / 藏於家。

4.試題分析：例句與A句，均為判斷句。B．定語後置。C．賓語前置。D．一般句式。

考點：本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力，能力層級為B級。

5.試題分析：“範端博得了天下稱譽”屬無中生有。

考點：本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力，能力層次為C級。

6.試題分析：（1）句應抓住這樣幾個關鍵詞：他使，別的官吏；白，稟告，報告；歲善，年成好。（2）句最主要要關注幾個句式，一是被動句，函谷舉，為被動句，譯為函谷關被攻破；二是省略句，要根據句意把它補充上來。另外還要注意“焦土”一詞。焦土，名詞活用作動詞，變成了一片焦土，燒成了一片焦土。

【譯文】

範先生名端，字思道，是江州德化人。他聚集萬餘卷書籍，努力勤奮學習，為人謙遜儉樸，能自己加強品德修養，家中管理很嚴。等到他把修身齊家的做法推廣到治理政事上，因嚴謹執法能在世上保持廉潔之名，但是世上能察知他的內心的人也很少。他開始治理江都時，正趕上年頭大旱，張若谷治理揚州，派幾個官吏和他都出去視察民田，別的官吏回來報告年成好，唯獨範端回來報告田地實際很旱。張若谷起初不認為範端説的是對的，範端拿着旱苗力爭，最終才認為範端報告的是對的。吳遵路、蔣堂做淮南轉運使，讓範端去監督治理淮河的勞役，範端去視察，回來説淮河不能這樣治理，於是不用範端，用別的官吏監督勞役，可是淮河果然不能那樣治理。這兩個人起初都很生氣，不久就有感觸而領悟，共同推薦範端。在這個時候，天下主管財利的官，正致力於嚴急斂取賦税搜刮民財；治理百姓的官把建立個人聲名威信作為賢能；結交四方賓客的官，又往往把心思用在言辭容貌卑下、宴饗贈送的繁瑣禮儀之上。因為這些緣故，他們能使士大夫欽佩，來求得天下的讚譽。範端卻獨自推求讓人民休養生息進行教化的意圖，通過政事簡略便易保持自己的'操守。所以他在雲安做官主管鹽利時，提議免除鹽税用數萬計。他治理臨江時，把興辦學校教化人民作為先辦之事，而用於驛站招待賓客的供給，十分減去其中七八。四方往來臨江的人，有的説話誹謗範端，範端不被這些動搖。他就是如此端正行事堅持正直之道。

凡是範端已經建立的功勛，可以説有君子的行為作風，不是嗎？自從不遵照養士用人的辦法，居住在閭巷的士人，在不實際的文字上下力氣；位居朝廷的士人，在虛名上追逐以此譁眾取寵。能夠在內心修行、潔身自好約束自己的行為（累，通“縲” léi）的士人，（如果）不是非常自愛，是不能達到的。而世人也很少能理解他們的。所以範端的事蹟，我很高興用文字寫下來，使後來的君子們能夠讀到。範端在各類文章中，尤其擅長詩歌，有詩集三卷，藏在家中。我為他寫墓誌銘：先生性情謙和，為人謙讓卑恭。等到他處事，便選擇正義（之事）去做。全世界的人放棄的，唯獨先生去做；全世界的人都向往的，唯獨先生違背。先生立身行事有綱常；在職為官沒有過失。從哪裏瞭解這些呢？讀這首銘詩吧。