《晏子春秋內篇問上第三》閲讀練習及答案

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晏子春秋內篇問上第三

景公外傲諸侯，內輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜慾，諸侯不説，百姓不親。公患之，問於晏子曰：古之聖王，其行若何？

晏子對曰：其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故羣徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強，故天下皆欲其強；德行教識加於諸侯，慈愛利澤加於百姓，故海內歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿黨，故讒謅羣徒之卒繁；厚身養，薄視民，故聚斂之人行；侵大國之地，耗小國之民，故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾強，故天下不欲其強；災害加於諸侯，勞苦施於百姓，故仇敵進伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興。公曰：然則何若？對曰：請卑辭重幣，以説於諸侯，輕罪省功，以謝於百姓，其可乎？公曰：諾。於是卑辭重幣，而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國入朝，燕魯共貢。

墨子聞之曰：晏子知道，道在為人，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為，而小國不與，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣。

（《晏子春秋內篇問上第三》）

8、下列句中，加點字的解釋正確的一項是（）

A、崇樂以從嗜慾樂：音樂

B、不阿黨，不私色阿：迎合

C、輕罪省功，以謝於百姓省：反省

D、為人，而諸侯為役役：奴役

9、下列加點詞的意義和用法，不相同的一項是（）

A、而小國不與失其所與，不知

B、其行公正而無邪明智而忠信，寬厚而愛人

C、故讒謅羣徒之卒繁奚以之九萬里而南為

D、災害加於諸侯會於會稽山陰之蘭亭

10、下列對文中有關內容的敍述和理解，不符合原文意思的一項是（）《濟南的冬天》選段閲讀答案都市日出閲讀答案石縫間的生命閲讀答案

A、齊景公最初輕視諸侯和百姓，沒有將心思放在治國上。當他意識到問題的嚴重性後便向晏子求教。

B、晏子通過對聖君和昏君的治國之道的對比，讓齊景公知道了寬厚愛人的重要性。C、齊景公認為晏子的説法很有道理，便依其法而行，且取得了很好的'成效。

D、墨子聽説此事後，對晏子給與很高的評價，認為晏子的觀點雖然在做法上違背了個人利益，但事實上卻使更多的人能夠依附於你。

11、把第I卷文言閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）公患之，問於晏子曰：古之聖王，其行若何？

譯文：

（2）晏子知道，道在為人，而失為己。

譯文：

參考答案：

8、B（樂：享樂。省：省去。役：效力）

9、C（A依附。B連詞，並表列關係。C前一個為的，後一個為到。D在）

10、D（在做法上違背了個人利益在文中沒有根據。）

11、（1）景公很害怕這種處境，問晏子説：古代的聖主，他們的行事怎樣？（5分）

（2）晏子懂得治國的方法，得道在於為別人，失道在於為自己。（5分）

參考譯文：

景公對外傲慢諸侯，對內輕視百姓，喜歡勇力的人，崇尚享樂以致放縱嗜慾，諸侯不喜歡他，百姓不新附他。景公很害怕這種處境，問晏子説：古代的聖王，他們的行事怎樣？

晏子回答説：他們行事公平正直而沒有邪念，所以讒謅的人不能接近，不曲從私黨，不貪女色，所以結黨聚眾的人不被容忍；自身節儉而寬厚百姓，所以貪婪聚財的人不敢胡作非為。不侵佔大國的土地，不耗損小國百姓的民力，所以諸侯都希望他獲得尊崇；不用武力搶劫別人的財物，不以人多勢大去威脅別人，所以天下的諸侯都希望他強盛；他用自己的美德言行教誨諸侯，用慈愛恩惠對待百姓，所以四海之內的人像流水歸大海一樣地歸附他。現在衰世的國君，行為乖僻而曲從私黨，所以讒謅阿諛和拉幫結夥的多起來；豐厚自身供養，鄙薄輕視百姓，所以貪婪聚財之人為非作歹。侵佔大國土地，耗損小國百姓的民力，所以諸侯不想尊崇他；用武力搶奪他人財物，憑人多勢眾威脅別人，所以天下的人都不希望他強大。災害加給諸侯，勞苦給予百姓，所以仇敵攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族紛紛逃散，百姓也不親附。景公説：如此那將怎麼辦？晏子回答説：請以謙遜的言辭和厚重的財物，用來遊説諸侯，減輕刑徒免去勞役，用來得百姓謝罪，這可以辦到嗎？景公説：是。於是用謙遜的語言、厚重財物遊説，諸侯歸附，減輕刑免除勞役，而百姓親近，所以小國入齊朝拜，燕國、魯國一起前來進貢。《濟南的冬天》選段閲讀答案都市日出閲讀答案石縫間的生命閲讀答案

墨子聽到這件事後説：晏子懂得治國的方法，得道在於為別人，失道在於為自己，為別人着想的人就受到尊重，為自己着想的人就被輕視。景公為自己，而小國不親附，為別人，而諸侯都為他效力。這就是在道義上為別人，而在行為上不為自己。所以晏子懂得治國的道理啊。