白塔渡的遐思閲讀題含答案

白塔渡的遐思

熊召政

從玉樹的首府結古鎮出發，沿着通天河谷迤邐前行，兩岸的山峯連綿不斷，青草葳蕤。天空卻是如此的蔚藍。我之所以加上“如此”這兩個字，是因為如果用蔚藍形容這裏的天空，那麼在黃河兩岸的中原，在長江右岸的江南，那裏的天空是沒有資格用“蔚藍”這兩個字的。

沿着通天河谷前行了兩個多小時，遠遠的，我看到河邊伸向波心的小山坡上，矗立着一座耀眼的白塔。它傲岸而孤寂，彷彿一位活佛。當年文成公主就是從這裏渡過通天河，前往西藏拉薩。後人為了紀念她，在這裏修建了一座白塔。這就是白塔渡口。

長安通往西藏的唐蕃古道，從玉樹穿過。文成公主便是沿着這條古道，用了差不多兩年的時間從長安走到拉薩。其間穿過多少湍急的河流與巍峨的雪山。一個冰清玉潔在皇宮長大的少女，經歷這麼多的艱險，把自己的愛情與生命長久地留在青藏高原上。這樣一個無可複製的傳奇，吸引了歷代的作家與藝術家，向她獻上真誠的頌歌。天荒地老的玉樹，是唐蕃古道中最為艱難的一段。文成公主在玉樹境內差不多跋涉了半年多時間。因此，玉樹境內留下了多處紀念文成公主的建築。最著名的，即是巴塘鄉貝納溝內的文成公主廟與眼前這座白塔渡口了。

在轉塔的時候，常常會停下腳步，欣賞塔基上那些巖畫與雕塑。在同一幅畫面上，往往會看到度母與公主同時沐浴着祥光。人一生下來，便會本能地抗拒一些東西，但不會抗拒美。西藏的度母即是觀音，是美與慈悲的化身，而文成公主則是藏漢文化交流的偉大使者。將文成公主與度母供奉在一起，可見西藏同胞對文成公主的尊崇與愛戴。一個沒有信仰的民族是危險的，一個懂得感恩的民族是偉大的。從白塔上的巖畫，我們看到了感恩與祝福。同時，也為文成公主征服了一個民族的心靈而感到欣慰。

據説，文成公主走到這通天河渡口的時候，所有陪送她的唐朝大臣就此回返，而松贊干布派來的使者在對岸迎接。我猜想，文成公主當年在這河邊徘徊的時候，一定是柔腸百結。她知道一旦踏上渡船，對於故土，將是永別；對於西藏，將是開始。再堅強的人也有脆弱的時候，與送親的人揖別，文成公主一定是熱淚盈眶。這情景讓我想到那兩句膾炙人口的唐詩：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”未語淚先流的文成公主會報什麼樣的平安呢？她會告訴中原的父老，告訴白髮蒼蒼的母親：女兒平安，西藏平安！

光陰荏苒，一千多年的渡口揖別已散作崑崙山脈的煙雲。誠如陸游在三峽吊屈原時所感歎：“一千五百年前事，惟有濤聲似舊時！”通天河的濤聲，在蒼茫的雪山之間袒露着，噴湧着，它訴説着歷史，也訴説着今天。

沿着白塔，我緩緩地轉了三圈。然後，對着文成公主的畫像，對着度母，我深深地鞠躬。歷史並不渺茫，現實又如此熱烈。在這充滿感恩與祝福的大地上，我的愛與直覺，正像高原上的鮮花一樣緩緩開放。

11．第①段的環境描寫有何作用？請簡要分析。（5分）

12．解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）

（1）人一生下來，便會本能地抗拒一些東西，但不會抗拒美。

（2）歷史並不渺茫，現實又如此熱烈。

13．作者認為，藏族是個有信仰懂得感恩的民族。試結合文本簡要分析“有信仰”和“懂得感恩”具體表現在哪些方面。（6分）

14．對於文章的主旨，有人認為是表達對文成公主的崇敬與懷念，有人認為是頌揚藏漢兩族源遠流長的友誼。你是怎麼認為的'？試説説你的觀點及理由。（8分）

答案：

11．①通過對比，表現了藏族同胞生活環境的美好；②為下文文成公主的進藏作鋪墊；③襯托了有信仰值得感恩的藏族同胞，具有高潔而純淨的也靈。

（答對兩點得3分，答對三點得5分）

12．（1）度母是藏族人民心目中善良、美的化身，文成公主是藏漢文化交流的偉大使者，所以藏族人民同樣熱愛、尊崇、愛戴她。（3分）

（2）①文成公主的事蹟和藏漢兩族人民的傳統友誼，都是可見可感可觸摸的事實，所以“並不渺茫”；

②隨着政革開放的不斷深入，減胞生活水平日益提高，蒸蒸日上。這是“如此熱烈”的“現實”。（3分）

13．有信仰：（1）信仰美與慈悲的化身度母；（2）篤信藏傳佛教。（3分）

懂得感恩：（1）為感激文成公主而建造白塔和其他的建築；（2）把文成公主與度母供奉存一起；（3）歷代藏族的作家與藝術家，歌頌文成公主。（3分）

14．贊同第一種觀點：

（1）看到白塔，欣賞塔基上那些巖畫與雕塑，聽到的“據説”，這些都是以文成公主為中心的記述。

（2）由白塔引發的對文成公主的頌揚，對藏族同胞的崇敬與愛戴的做法的讚許，表達作者對文成公主的崇敬與懷念。（8分，言之成理即可）

贊同第二種觀點：

（1）文章雖以文成公主有關事蹟為主，但也是在為頌揚藏漢兩族人民的友好交往和傳統友誼服務。

（2）對藏漢文化交流的偉大使者的身份的謳歌，對有信仰懂得感恩的藏族同胞的頌揚，對文成公主畫像和度母的鞠躬，無不是對藏漢兩族友誼的頌揚。（8分，言之成理即可）