乞者趙生傳文言文閲讀和答案

乞者趙生傳

蘇 轍

高安丐者趙生，敝衣蓬髮，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：“此非有道者耶？”

元豐三年，予謫居高安，時見之於途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳。”

生嘗告予：“吾將與君夜宿於此。”予許之。既而不至，問其故，曰：“吾將與君遊於他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢。”予曰：“生遊何至？”曰：“吾常至太山下，所見與世説地獄同，君若見此，歸當不願仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也。”因歎曰：“此亦邪術，非正道也。君能自養使氣與性俱全，則出入之際，將不學而能，然後為正也。”予曰：“養氣請從生説為之，至於養性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“嘗問我養性，今有夢覺之異，則性不全矣。”予矍然異其言。自此知生非特挾術，亦知道者也。

生兩目皆翳，視物不明。然時能脱翳見瞳子，碧色。嘗自言生於甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能終，棄之，遊四方。少年無行，所為多不法，與揚州蔣君俱學。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。

生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時見於外。今餘觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也。而其言時有合於道。

(選自《欒城集》，有刪改)

【注】 ①臨川王：陳蒨，武帝侄子，武帝死後繼承大統，史稱文帝。②希旨：符合尊長的旨意。

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )

A．是歲歲莫，生來見予 莫：通“暮”，年末。

B．僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋。

C．自此知生非特挾術 特：特別。

D．居興國，畜駿騾 畜：飼養。

解析 C項，特：僅、只。

答案 C

2．下列句子中，全部表現趙生是率性之人的一組是 ( )

①雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡

②吾意欲見君耳

③此亦邪術，非正道也

④今有夢覺之異，則性不全矣

⑤嘗自言生於甲寅，今一百二十七年矣

⑥常以一物自隨，寢食與之同

A．①③⑥ B．①②⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥

解析 ③是趙生對“道”、“術”的理解，④是趙生對養性的議論，⑤表現不出趙生的率性。

答案 B

3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 ( )

A．乞丐趙生本名吉，兩眼有白膜，年少時品行不端，不太守法，經常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。

B．趙生夜遊太山，見到許多生活在地獄中的僧人和官吏，認為作者見到一定會停止為官之心，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去遊玩。

C．作者被貶居住在高安，起初不敢接近趙生；趙生主動上門拜訪，與之探討夜遊太山、出入陰陽兩界的“邪術”與“正道”，使作者接受了他的“養氣”之説。

D．文章描寫了趙生各種異於常人的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘的言行，指出他雖不善於掩飾自我，但仍然是個持有“術”且懂得“道”的人。

解析 A項，因果關係不當。

答案 A

4．把文言文閲讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。

譯文： ___________________________________________

(2)予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩。

譯文：____________________________________________________________

答案 (1)即使不曾認識，也都能説出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。

(2)我聽説有道的人討厭別人瞭解他，大多用不好的言語、醜惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住。

【參考譯文】

高安乞丐趙生，衣服破舊，頭髮蓬亂，不曾沐浴清洗，喜好飲酒，喝醉酒就毆打責罵街市上的人。即使有好事的人有時召請他談話，趙生也謾罵人家，斥責人家的過錯和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢親近他。但是他與人交往，即使不曾認識，也都能説出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。因為這個，有人説：“這不是得道之人嗎？”

元豐三年，我被貶居住在高安，有時在路上見到趙生，也害怕他的狂妄，不敢詢問。這年年末，趙生前來拜見我。我問他説：“你不曾求過人，如今拜見我，為什麼呢？”趙生説：“我心裏想見你呀。”

趙生曾經告訴我説：“我將和你在這裏夜宿。”我答應了他。後來他卻沒有來，問他原因，趙生説：“我本來打算和你到別的地方遊玩，考慮你不可能不受驚嚇，驚嚇或許會傷了心神，所以不敢喊你。”我問他：“你到哪裏遊玩的？”趙生説：“我經常到太山下，所見的情況與世上説的地獄相同，你如果見到這些，回來後應當不願做官了。”我説：“什麼緣故？”趙生説：“那裏有很多僧人與官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋財物的緣故。”我説：“你能到他們那兒，他們也知道尊敬你嗎？”趙生説：“不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我。”趙生於是歎息説：“這也是歪門邪術，不是正道啊。你能夠修身養性使精氣與本性俱全，那麼出入生死之間，將不用學就會，這樣以後才算是正道。”我回答説：“養氣，請允許我按照你的説法去做，至於養性該怎麼辦呢？”趙生沒有回答。一天，趙生笑着説：“你曾經問我如何養性，如果有夢和醒的差異，那麼本性就不全了。”我非常吃驚，認為他的`話與眾不同。從此知道趙生不僅持有方術，也是懂得道的人啊。

趙生兩眼有白膜，看東西不清楚。但時常能脱開白膜現出瞳孔，瞳孔是青綠色的。他曾經説自己生於甲寅年，至今有一百二十七年了。趙生家本來是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一個僧人，不能堅持到底，離開了僧人，遊走四方。趙生少年時期沒有品行，所做大多是不合法的事，和揚州的蔣君一同學習。蔣君討厭他，用藥毒傷了他的眼睛，於是兩眼就長了白膜。

趙生喜歡禽鳥和六畜，經常帶着這其中的一樣跟隨自己，和它一起睡覺吃飯。居住在興國時，他畜養了一頭高大的騾子，被騾子踢傷而死。我聽説有道的人討厭別人瞭解他，大多用不好的言語、醜惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和謹慎時常表現在外面。現在我看趙生，他的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘，並非專門用來隱匿自我的。而他的言語時常有合於道的。