關於李持正《人月圓》閲讀答案及賞析

人月圓

李持正

小桃枝上春風早，初試薄羅衣。

年年樂事，華燈競處，人月圓時。

禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。

更闌人散，千門笑語，聲在簾幃。

1．作品所寫節令應為元宵，依據是 、 。（2分）

2．作品生動描寫了元宵夜的熱鬧氣氛，請從兩個角度加以説明。（3分）

⑴ 色彩 例子

⑵ 例子：

3．詞評家認為以“更闌人散，千門笑語，聲在簾幃”結尾十分別致，意趣高遠，試作簡要賞析。（60字左右）（3分）

參考答案：

1．華燈、月圓、花期

2．⑴華燈競處 ⑵如聲音，簫鼓笑語

3．例如：三句一收一縱，一闔一開，似乎元宵歡樂到了盡頭，卻又寫千家萬户流溢歡聲笑語，表現了人們此夕歡樂之無限，同時又把一己之歡樂融入了人間之歡樂，愈顯詞境闊大，意趣高遠。

賞析

汴京元宵佳節，宋人非常為之心醉。元宵，是春節之後、一年之中第一個農曆十五的月夜。元宵節充滿着歡樂、希望與團圓的意味。汴京的元宵佳節，還意味着北宋那個高度繁榮的盛世。無怪乎周邦彥荊州時所作的《解語花》中深情地寫道：“因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑遊冶。”李清照南渡後，她晚年《永遇樂》中也追懷道：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”不過，這些詞都是出自回憶之筆。只有李持正的這首《人月圓》，真實是當時汴京元宵的直接真實寫照。

“小桃枝上春風早”，起筆便以花期點明節令。陸游《老學庵筆記》卷四雲小桃上元前後即著花，其形狀如垂絲海棠；韓元吉《六州歌頭》也有“東風著意，先上小桃枝”之句。緊接着下句就寫自己對早春的切身感受。“初試薄羅衣。”這句大意是説脱卻冬裝，新着春衫，感到渾身的輕快，滿心的喜悦。此刻，詞人所喜悦的何止於此，下邊縱筆直出本意。“年年樂事，華燈競處，人月圓時”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、遊人如雲、皓月當空，境界全出，而且極高妙地表現了詞人自己喜悦之滿懷。詞人如此喜悦的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現。

“人月圓時”，這句話完整地描寫出人間天上的美滿景象，當然其中也包含着詞人自己與所愛之人歡會的一份莫大喜悦。雖然“年年樂事”，透露出自己此樂只是一年一度，但將自己此樂融入了全人間的歡樂，詞境便闊大，意趣也高遠。

“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。”上片通過描繪華燈似海極從視覺角度寫元宵之盛。下片此處簫鼓沸騰則突出元宵聽覺感受之盛，皆能抓住汴京元宵的特徵。熱烈的節日氣氛，融化了正月料峭的春寒。

歡鬧的人羣，沉浸於金吾不禁的良宵。詞人筆調，幾乎帶有點浪漫色彩了。這樣美好的'環境裏，自己與所愛戀的美人重逢，手攜手漫遊歡樂的海洋裏。這三句從滿街簫鼓寫到纖手重攜，詞人仍然是把一己的歡樂融入人間的歡樂來寫的。“更闌人散”説的是夜色將盡，遊人漸散，似乎元宵歡樂也到了盡頭。然而不然。“千門笑語，聲簾幃”，這兩句最後再度把元宵之歡樂推向新境。結筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開端，如歐陽修《採桑子》“羣芳過後西湖好”，即是顯例。此詞用之於結筆，更見別緻。這三句一收一縱、一闔一開，深刻有力地表現了人們包括詞人自己此夕歡樂之無極。歡聲笑語流溢的千門萬户，其中也有詞人與情人約會的那一處。所以，結筆是把一己之歡樂融入了人間歡樂。

以小融大，這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂打成一片的寫法，也是此詞最顯著的藝術特色。詞人表現自己經年所盼的元宵歡會，雖然用墨無多，可是，全詞所寫的人間歡樂之中，顯然又寫出了自己的一份歡樂。唯其將一己之歡樂與人間之歡樂打成一片，故能意境高遠。從另一方面説，唯其人間歡樂中又不忘寫出自己之幸福，故此詞又具有個性。若比較詞人另一首同寫汴京元宵的《明月逐人來》，全寫人間歡樂，幾乎不涉及自己，則此詞更見充實，更有特色。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十六雲：“樂府有《明月逐人來》詞，李太師撰譜，李持正制詞雲：”星河明淡，春來深淺。紅蓮正、滿城開遍。禁街行樂，暗塵香拂面。皓月隨人近遠。天半鰲山，光動鳳樓兩觀。東風靜、珠簾不卷。玉輦將歸，雲外聞弦管。認得宮花影轉。‘東坡曰：“好個皓月隨人近遠！’持正又作《人月圓令》，尤膾炙人口。”此詞之所以更為人們所喜愛，確非偶然。

此詞通過描寫汴京元宵，生動地再現了歷史上曾經存的北宋盛世。誦讀此詞，最好誦讀上文所引述過的李清照《永遇樂》：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨”，“如今憔悴，風鬢霜鬢，怕見夜間出去”。對照之下，我們才可以更加真切地體會到南渡前後宋朝盛衰變化，宋人心態上所產生的深刻影響。這也應是此詞形象之外所給予我們的一點認識。