弘揚與傳承朱子文化書信

以朱子理學為核心的“閩學”是中華傳統文化的重要組成部分。本站小編整理了　弘揚與傳承朱子文化書信，歡迎欣賞與借鑑。

　　弘揚與傳承朱子文化書信一：

在朱子文化苑實地探訪看到，整體建築為仿宋建築風格，飛檐斗拱，紅柱青瓦白牆，裏面展出了明、清、民國時期的各種匾額、楹聯、中堂、照壁、屏風及各類木雕精品近2000件，涵蓋了傳承朱子理學的名言警句，教化獨到的家訓家規等。

相鄰的開山書院是福建最具影響的官辦書院之一。據尤溪縣朱子文化研究會副會長陳琳介紹，開山書院按“修舊如舊”原則復原修繕，集中展示朱熹一生中所創辦的書院，還陳列有大量明末清初的.文房四寶以及當年書院曾有的文具、古籍、教本等。

尤溪縣不僅對這些珍貴的文化古蹟進行保護研究，更重視博大精深的朱子文化給尤溪留下重要的文脈。

據尤溪縣相關負責人蔡曉斌介紹，尤溪縣先後出版了《朱子行跡傳》《朱子詩選》《朱子文化基礎知識簡明讀本》等12本共200多萬字的有關著作，還整理規範了朱熹祭祀活動，成為福建省級非物質文化遺產。

同時，尤溪縣加大對朱子史料和文化的挖掘，與上海辭書出版社合作，集全國近百位專家學者精心編撰了《朱熹大辭典》一書。

朱子家訓文化在當地也得到很好的發展弘揚。尤溪縣早在上個世紀90年代就開始朱子家訓的研究，並把朱子家訓與家庭教育、學校教育相結合。

　　弘揚與傳承朱子文化書信二：

朱熹為宋代著名理學家、思想家，福建各地市現有多處朱子文化遺存，朱熹本人、弟子及受其思想影響的人修建的書院，在福建境內就達400餘處。

地處南平武夷山市的五夫鎮，因朱熹在此從學、著述、授徒近50年而名揚海內外，被稱作朱子理學的搖籃。隨着朱子理學越來越受到外界關注，理學研究活動日趨頻繁，千年古鎮也開始重獲新生。

古街是五夫鎮歷史遺蹟最為集中的地方，有朱熹講學立説的興賢書院，有濟災救荒的朱子社倉，有感受朱子跫音的朱子巷。而今，古街上仍然居住着近千位村民，他們恪守朱熹“韜晦深藏”的古訓，成為古鎮“千年記憶”的守護者。

此次政協會議上，南平市政協主席張建光表示，總投資83億元的“中國朱子文化研學旅遊基地項目”已提上日程，五夫朱子文化園、考亭書院、延平書院等重點子項目正順利開展。

　　弘揚與傳承朱子文化書信三：

古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國，國為家。數千年，我們傳承着自己的家風。

風起《詩經》，真正的家風始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書五經傳著於世。《論語》中主張人應有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風的核心意義。現在看來，又何嘗不是?十月懷胎，二十載照料，我們時刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報還這份養育之恩?人之常理，人性之現。

《弟子規》開篇寫道：“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”仁禮之道，是對朋友誠，對陌生人仁。不少家長都説過：“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間應該相互坦誠，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎?”於是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當時為何能富甲天下，就是因為廣泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風。

《朱子家訓》中寫道：勿忘先輩創業之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業揮霍一空。勤儉，作為我們傳統的美德，父母從我們兒時開始教導我們不剩飯，不浪費，戒奢以儉，方累萬貫家財。

為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，後做事，古人兩袖清風，但在如今這個物慾橫流的社會中，我們也不應該被金錢矇蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。

家風，其實就是我們的傳統，將中華民族文明精神融鑄於其中，是傳統文化的直接表現，而我們，也就是靠着這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的實踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會，國家不喪失原本的內涵並且穩步發展，繼續流傳着千年炎黃華夏文明。

家風與傳統踏過歷史長河，走過時空的煙塵，帶着古老的意志，來到現在。