農村舊時喪事訃告範文

農村舊時喪事訃告範文一

愛妻×××，因病醫治無效，不幸於××××年×月×日×時×分去世，終年××歲。遵照愛妻遺願，不舉行遺體告別儀式。謹此訃告。

　　愚夫×××攜子女泣告

　　××××年×月×日

農村舊時喪事訃告範文二

優秀教育工作者×××先生，因病醫治無效，於×月×日上午×時在滬逝世，享年××歲。現定於×月×日下午×時，在××殯儀館舉行追悼儀式。遵照×××先生的遺囑，喪事從簡，並謝絕禮金饋贈。謹此訃聞。

　　×××治喪委員會

　　××××年×月×日

農村舊時喪事訃告範文三

訃 告 註釋：女用格式

今有我村村民 *** 之母 *** 因病久治無效不幸痛於農歷 * 月 *** 日下午 * 點壽終內寢享年 * 十 * 歲經本村治喪委員會研究定於農曆 * 月 *** 日上午十點舉行追悼儀式並葬於祖塋之側望各位親友屆時參加。

免帶菜祭

　　福山集村村治喪委員會

　　**** 年農曆 * 月 *** 日

農村舊時喪事訃告的寫法：

訃告：

先母×××於公元××××年××月××日××市病故，享年九十歲。

茲定於××月××日×午×時，在××火葬場火化，並舉行追悼會。

謹此訃告。

×××哀告

××××年××月××日

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送終介紹

老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中 稱為"送終"。

送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最後的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。

有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人 是否有福的一個判別標準。

在老人臨危之時，家人要將其從卧房移到正庭中臨時鋪設有板牀上，板牀在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。

因為民俗以為人若在牀上死。

靈魂就會被吊在牀中，無法超度。

有的 地方也把死老是否在板牀上死看作是子女是否盡了孝道的標準，老人在牀上咽的氣，子女往 往會受人非議。

夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至牀前地上。

如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。

在許多地方，人死之後，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。

此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。

人死之後，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。

報喪介紹

死老嚥氣後，家人應儘快向親友發出報喪貼，或登門通報死訊，對遠方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。

報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進門，有人來迎接時，無 論長幼，都要叩首。

入殮介紹

死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然後再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。

民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉世為獸;為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以後做夢就見不到死者。

有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。

在死者死後的二十四小時內，要由專人選擇好時刻，正式將屍體移入棺中，入棺時，死者一 般是頭朝裏腳朝外。

但在江蘇徐州及周邊地區，卻是腳朝裏頭朝外。

守鋪介紹

死者的家人在老人死後到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在死者鋪側，以示服孝，叫做" 守鋪"。

死者入棺之後，家人守護、睡卧在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。

擱棺介紹

因為要選擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。

"擱棺 "的風俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現今則不常見，即 使擱棺，時間也不長。

居喪介紹

居喪是指死者家人後輩自死者斷氣時起服喪。

男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現在已不常見) ;婦女則要脱去身上的裝飾品，脱下彩色衣服。

男女各依其與死者關係的遠近，穿孝服，戴 教帽。

孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理髮，不能同房，不能會晤親友、參加宴會 、進寺廟等。

尤其是在安葬之前，這些習俗必須嚴守，否則不吉。

弔唁介紹

弔唁是喪葬禮俗中比較重要的內容，弔唁的方式因各地風俗不同而有區別。

弔唁時，與死者 關係的遠近不同，弔唁的禮數，方式也不同。

死者子女在接到訊息以後，首先要哭悼，然後問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。

臨到家時，要"望鄉而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。

到家後，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。

親朋友鄰，雖不至於和孝子一樣悲痛，但也要儘量表現得比較哀痛 一些。

親友前來弔唁的時候，孝子要陪同。

比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。

如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。

親友前往弔唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。

禮金用黃色、藍色籤封好，在正中的藍簽上寫 上"折祭×元"。

"奠敬×元"的字樣。

禮品有匾額、輓聯、挽幛、香燭、紙錢等。

接三介紹

接三也叫"迎三"、"送三"。

民俗認為，人死了三天，他的`靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。

並不是每一個人死後都能進入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時候，為他請僧眾唸經禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進入 天堂。

相對於神來説，是迎接死者的靈魂進入天堂;相對於死者親友，是送別死者的靈魂進 入天堂。

因此，這個儀式叫"迎三"，也叫"送三"。

送三時，要用紙紮一些車馬，以供死 者上路時用。

放焰口是接三中最重要的禮俗。

據説焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。

民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脱離苦海。

焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。

還有道教的《缸罐焰口》。

在喪葬禮儀中，還有做道場的。

其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。