【熱門】良心作文合集7篇

在平日的學習、工作和生活裏，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的良心作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

良心作文 篇1

首先，記者需要有一顆善良的心。只有如此，記者才能真正紮根羣眾，體察人民羣眾的疾苦，做“人民的喉舌”，實踐記者的“人民性”。第二，記者需要熱情，卻不可代替政府官員。記者要去追索原因，還要研究解決的辦法。怎麼解決？需要記者把亟待解決的問題寫成報道，為上級的政策制定提供參考。第三，記者需要有獨立的思考能力，還要有深度和膽魄。能夠在紛繁表象中看出一套習慣甚至一套制度的弊病。第四，記者要走在生活的前面，感受新知，探索未知。

作為一個記者，要不屈地求索真實、言説真實、捍衞真實；作為一個作家，他有廣博的胸懷，堅守良知和人道精神，在紀實領域為中國當代文學開拓了視野和道路；作為一個‘人’，他磊落光明，剛毅不屈，謙遜樂觀，奮鬥不息。

良心作文 篇2

尊敬的良心：

很早便想寫這封信。最近，有關商家良心的討論極其強烈，在高速化發展的中國，你和利益的競爭場面不斷上演，不知你心中作何反應?而在我看來，一直以來你似乎都處於劣勢。

記得書裏曾記載過二戰的時候，你同利益的一場戰爭。當時，歐洲形勢混亂，一些科學界、文學界的名人竟受當局指使，聯名發表文書，稱德國使用的種種殘忍手段實屬正義。93個著名人士的名字排列在這拋棄良心的文書之下，而這一聯盟的對面，是以愛因斯坦為首的四名科學家，他們堅決反對戰爭，反對當局慘無人道的所作所為。這封《告歐洲人書》，只有四個人的名字，對比於93個名字，他們的良心顯得那樣微不足道。

良心，一個人在亂世中想堅守你該是有多難?在愛因斯坦發表這份文書之後，他被視為瘋子，開會時他身旁的兩把椅子永遠是空的。他受着煎熬站在桌子的另一側，這煎熬，他是為良心受了。

你同利益的戰爭，為何總失敗的慘烈?讓堅持你的人越來越少，讓越來越多的人選擇利益?

在不久前發生的事情裏，我更是難以尋到你的影子。廣東佛山，一個兩歲大的小女孩被車子撞倒，碾壓。司機竟只是踩了一下剎車，後便揚長而去。小女孩渾身是血的當街躺着，幾分鐘之間，先後十八個人路過，有人甚至回頭張望，但沒有一個人上前救她。事後有人採訪過那司機，他毫無羞愧的説：“怕賠錢。”

我似乎有些明白，人們都喜歡易得的東西，而你，良心，是需要承受很多壓力才能守住的。人們都是“聰明”的動物，誰也不願被政府迫害，誰也不願被人敲詐，惹禍上身，誰都願取那唾手而得的利益。

只是，當多少家因毒奶粉失去歡聲笑語的時候，當小悦悦因搶救無效而死亡的時候，我多希望看見你的身影，如果人們能看輕一點自己的利益，把你的成功當做自己的成功該有多好!

祝一切順利。

良心作文 篇3

時下，網絡、電視、報紙上關於本是助人為樂卻反被誣為肇事者的新聞數見不鮮，引起社會諸多媒體對摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”問題的熱議，甚至被編成同名小品在春晚演出。

關於這類問題產生的原因，在我看來有兩個方面。其一是當事人自身思想道德素質不高，在自已遭遇不幸與橫禍時，面對別人伸出的援助之手，他們不僅不懂得如何去感恩去回饋，反而變本加厲去敲詐，去誣陷。為了讓自己的利益最大化而顛倒黑白，蠻橫無禮。這樣的人，是把別人的善良、真誠、友善當成欺詐的理由，正如小品中的好心人，因為“碰瓷”者的無恥，屢屢受到不公正的對待。而反觀部分敲詐者，他們的生活真的很拮据，面對突如其來的傷害，（哪怕這傷害完全是出自本人的原因）毫無抵禦風險的能力，對好心人的反誣嫁禍雖然無恥卻也有不得已的`苦衷。而目前我國的社保、醫療體系還不是很完善，我想假如有人在遇到不幸時，有政府有力的救助做保障，他們還會頂着法律與道德的雙重壓力去訛詐嗎？

説到底，“扶不扶”問題是一個對良心拷問的過程，讓那些真正違背道義的人因為良心的缺失而成為眾矢之的，他們也就不會也不敢胡作非為；政府的救濟求助體系如果能為那些生活困難的人們提供飢有所食、病有所醫的最低生活保障，那麼又有誰會放棄做人的尊嚴和道德底線去“碰瓷”呢？

只有讓良知和感恩這些傳統美德植根於每個人的心中，才會在社會上形成對是非曲直的準確的評判標準，以正直、公正、平和的正能量去化解爾虞我詐、唯利是圖的社會戾氣，讓諸如“扶不扶”的困惑不再成為一個尷尬的社會問題。只有大家都去“扶”，才能不僅扶起每個摔倒的人，更重的是才能扶起社會的公平和正義。

良心作文 篇4

“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天”。是的。世界很美，不僅是因為它有春的煙波風船，有夏的朝雲暮卷，有秋的雲霞燦爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為它有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。

善良，不是容顏的閉月羞花。不是舉止的温文爾雅，不是財富的腰纏萬貫，更不是權力的叱吒風雲。善良，是黑暗淒冷中的如豆星火，是不是乾涸枯竭的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句話，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻柳，無須粉黛裝飾，它本身就是人們內心最原始的一種淳樸的感情精華。

人之初，性本善。可是在經歷了太多的錘鍊之後半，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相干的人和事擦肩而過，我們似乎早已習慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜‘’的處世哲學，而不願再牽掛別人的任何困苦。於是，眼看着那顆曾經晶瑩的善良之心在紅塵之中慢慢的被紅塵侵蝕包裹，而後結成厚厚的繭，於是，我們又不得不負載着這顆結繭的沉重的心孤獨地冷漠中艱難跋涉……

當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開心窗時，才忽而發覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的乾枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。

善良。是人生大廈的基礎，是人性品質中的瑰麗珍寶。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，後天下之而樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報得三春暉”的執着，才會有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌與那份“寵辱不驚，閒看亭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”的氣度與此同時胸懷。

善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實與穩定；即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物慾橫流燈紅酒綠中穿梭，也會永遠來去從容，兩袖清風。

善良，不需要太多的詮釋，它是寒風中的一把火把，失意時的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。把善良給別人，也給自己，那麼人類將與日月同輝‘留一份善良給世界，那麼世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，撒播善良，那麼，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人温暖。

良心作文 篇5

平心而論，我反對有人把這篇小説當作官場入門的教科書，我覺得那是跟作者閻真開玩笑，極端不負責任的玩笑。我想這絕不會是閻真的寫作之初。

如果把閻真看成導演，那他一點也不神祕，而且非常固執。他不會製造跌宕起伏的故事情節，也不採用現代前衞的表現手法，一味地我行我素。老老實實地層層推進。步步展開。這多少倒了點觀眾的胃口。不過這不要緊，他讓觀眾記住的，不是這些。

閻真把池大為從山溝裏拖拽出來。賦予他知識分子的才情智慧，又具備文人的清純高傲。然後，又把他引到另一條路上去。這讓池大為痛苦萬分。池大為畏縮在中醫學會的宿舍裏，怎麼也想不開。他鄙視眼前發生的一切。他對着丁小槐的背影狠狠啐了一口：老子是君子。

閻真現在是鐵了心讓池大為難受。他讓池大為坐了八年的冷板凳。好吧，既然你自稱君子，那就乖乖守在這裏反省吧。你就是條龍，也得盤着。池大為如火灼烤，在世俗這座堅壁前撞的頭破血流，過分長久的壓抑，他的思想開始變態扭曲。望望馬廳長的那道門縫，他悽然一笑，側身彎腰，鼓起勇氣低頭擠了進去。

連池大為自己也意外，他的才情智慧用在投機上居然遊刃有餘。他的命運產生戲劇性的變化，這使他有點忐忑。有種如入雲端的感覺。他不斷的安慰自己，我池大為是要實現奮鬥目標，不過是用暫時的屈辱換取不再繼續坍塌的人格構架。我和他丁小槐有質的區別。是根本的不同。但他獲取如此理由之後，不知不覺間，已經走出很遠。遠的忘記自己是誰。

閻真穩穩把握着池大為，傳遞給他大量信息。池大為學會偽裝，狡詐，虛榮，玩弄權勢與股掌。在反應比狐狸還敏鋭眼睛比鷹還鋭利的馬廳長面前，不露神色的周旋。對馬廳長隱晦的各種暗示體察的絲絲入扣。清高和操守像包袱一樣被他甩掉了，讓它見鬼去吧，因為它，我蝸居多年，才情無處釋放，智慧被迫禁錮。就幾乎葬送在它手裏。看他們吧，不學無術，蠅營狗苟。反倒活得滋潤活得瀟灑活得盡興。他們憑的什麼呢？

原來這一切非常簡單，就像轉個身那樣簡單。前提是，得先出賣自己的良心和尊嚴。

池大為終於攀上他人生的峯巔。體驗到作為中心人物的感覺。調兵遣將，運籌帷幄的感覺。進而有些得意，有點狂喜。他打算好了，一定要好好施展一番。他不能允許自己鬱鬱寡歡變態自戀。

如果閻真就這樣重新塑造池大為的話，還算救了他。但是閻真沒有，他拿着一個鋒利的小刀片，一點一點的剜剮，專撿人們的疼處。池大為掉進一張結實細密的網裏。在共同利益的驅使下，池大為遇到異乎團結的羣體。他們其中每個個體，都是這網上的一根絲，休想抽動拉斷。池大為開始歎息，開始悲哀。明顯感到無能為力。

他還是妥協了。

心裏有點發虛，脊背陣陣冰涼如及寒之融雪一點一點滲入其中。他總在黑暗中摸索着自己的胸口，反反覆覆的詢問，我是誰，為什麼得到了我想要的一切，陽光下卻找不到自己的影子。可憐的我啊，連影子都沒有了，難道進入虛幻狀態？

池大為的人格構架沒有轟然倒塌，閻真把它拆的七零八落。池大為可憐的傾斜了。

如此這般，他時刻打磨自己，越來越光滑，柔韌，彈性，內心越來越冷酷，越來越堅硬。他無法抗拒誘惑，可以抵得住一次，兩次，但在不斷加重的籌碼中，終於被砸得氣息奄奄。

不能簡單確定好壞，只能説是人性。是生存法則。池大為首先是人。他還沒脱胎換骨。敢説自己是救世主？敢説世人皆醉唯我獨醒？更別指望有什麼上帝能救人與水火。他高高在上，整日裏絲竹管絃，輕歌曼舞。天庭相隔遙遠，他聽不見痛苦你的嘶喊，也無暇顧及你的掙扎。要麼你就自尋短見用最惡毒的語言咒罵他，激怒他用最殘忍的手段打你下十八層地獄披枷戴索，永不得超生。要麼你就乖乖低眉順眼朝拜晚叩贏得他的笑臉歡心給予你施捨，以期早列仙班。

當廬煮酒，梅妻鶴子，相信是一個古老的傳説。今天文人已經褪下青衫長袍，大隱小隱統統不想再隱。我要有一方天地，承載自己，展示自己。深山荒野，瘦石伶溪，縱是滿腹經綸也將黯然寂滅。不要嘲笑我功利，看一眼骨瘦如柴的杜甫吧，他的竹管筆能鏤刻山河，家人卻沒有禦寒的草屋。更何談安居廣廈？屈原節高氣重，到底投水而死。身後英名，不聞絲毫豈不空談？

閻真無不留情地揉搓着池大為。讓他在良知的天平上左右擺動。從容不迫的敍述讓池大為慌亂不已。池大為的性格越來越模糊不清。

他陷入一種前所未有的孤獨。矛盾着，難以取捨着。變得心事重重。帶着重重心事，池大為回到三山坳，回到淳樸善良的鄉親中間，出於複雜的心情，他對三山坳的每個鄉親都做了一點事。當然，他沒有衣錦還鄉的自豪感，沒有高居廟堂的榮耀感，他是在企圖修復自己，減緩那種精神壓迫。

那座大山裏，他有了一種感覺，幸福。儘管不是很清晰，但讓他温暖。

閻真是吝嗇的，整部小説中，只在結尾部分做相當量的描寫。象是黑白版背景上塗抹一點色彩。他寫殷紅的夕陽，立體的雲以及隱在它後面一動不動的蒼山。池大為立在沉寂與神祕的暮色裏，心生怯意。他和那堆黃土對話，虔悔。流着眼淚，“把《中國曆代文化名人素描》輕輕地放在泥土上，十年來，我只看過兩次，我沒有足夠的心理承受能力打開它去審視自己的靈魂。”他掏出打火機。顫抖着手，燒掉了他的靈魂。就此他成了懸浮一族。

閻真這樣一來，讓我很擔心。我擔心在曠日持久的人格與世俗的對峙中，池大為能支持多久？旋即，擔心又演變為恐懼，在體內形成一股深不可測的潛流，似要將我湮沒。

良心作文 篇6

滿眼的蒼翠，刷新你良心的牆壁;草葉上的露珠，映射良心的晶透。在微風的吹拂下，良心是至潔而芬芳的，細心呵護，給自己的良心找一個棲息地。

世界是個奇特的諾亞方舟，在這個方舟上的戲台上，川流不息的人羣和車輛，燈紅酒綠的應酬，拍馬逢迎的恭維，錙銖必較的小氣，有誰敢拍胸昂首説，我所做的一切沒有違背良心的意願呢?多少違心的話語，多少強作的歡顏，在這孔方兄肆意橫行的世界裏，良心迷失了方向，甚至沒有了自己的立錐之地。孔方兄笑了，大聲叫囂着：來做我的奴隸吧!讓我們來聽一聽人類的迴音。

有人回答道：金錢是無底的大海，可以淹死人格、良心和真理年的春晚的一個小品節目：一位同志幫朋友捎帶買張彩票，但未料到居然中了300多萬的大獎，一時讓這位同志不知所措。到底是歸還給朋友呢，還是自己私吞呢?這筆從天而降的鉅款對於自己收入微薄的家庭來説乃是一件改變命運的好事，可在他百般思索之後，他毅然決定將錢分毫不差地還給了朋友。他認為如果自己要了這筆錢，他的良心不能得到安穩。與其讓良心受譴一輩子，不如讓自己的良心能夠生活在一個自由的空間中。

跨越時空，又有人回答道：金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。古今中外，多少文人賢士，為了讓自己的良心得以安逸，他們違背聖主的意願，忍受小人的摧殘，依然保持自己的良好品質，做符合良心的事。如果沒有李白、杜甫……他們敢於直言納諫，冒着生命的危險，他們沒有選擇將良心覆掩，而將良心完好地展現，所以他們的精神千年傳唱。

他們為什麼會選擇這樣做呢?為了一個良心。為的是讓心靈在淙淙的流水裏滌足，讓微風細水過濾心靈的雜質。他們沒有給自己的良心塗抹過多的脂粉氣，讓自己的良心也能夠自由呼吸，讓良心像鳥兒一樣有個可依靠的巢穴。

夜晚，因為有了星星，才變得美麗，社會有了良心，更值得去創造。良心雖不是夜色裏的松明，卻總能把社會照亮;良心雖不是春天裏的花朵，卻總能映射一個人的靈魂。

鳥兒有自己可依靠的巢穴，讓自己的良心也有個可依靠的棲息地吧!

良心作文 篇7

天地本寬，鄙者自隘，而人心也同樣寬廣，容得下無心之舉，容得下山河大地，萬古星辰。畫展主辦方對於男孩的理解，寬容與體貼，是人與人之間，最温暖的碰觸。

最是温情數寬容。因為寬容需要建立在設身處地的理解與體貼之上，需要與人為善的仁心來維繫。這是兩顆心靈最為密切的交流，最為善意的傾聽。主辦方原本即便要求男孩隨後責任也有理有據，無可厚非，可因為考慮到男孩的年幼與無心，理解每個人都可能犯錯，未予報案，還希望男孩的心理不要受到影響。如此之舉，將中國傳統文化中的寬以待人，與人為善演繹得淋漓盡致，在如今奔忙煩躁的生活裏，引領人們迴歸內心深處的寧靜。

如果能夠多一點寬容的氣度，將不滿與怨恨丟在身後，那麼我們將迎來一個更為和諧安定的社會。如果能體諒他人，或許能少一點婦司機遭人暴打的慘劇；如果能彼此理解，或許會看不見“瓜子哥”與“西裝男”的大打出手，留下“我和你什麼仇什麼怨”令人啼笑皆非又頗感尷尬的言語來；如果能換位思考，或許網絡上不分青紅皂白的亂罵一氣也能消失迨盡，可所有的假設都仍然只是假設，現代人生活壓力讓人們容易充滿戾氣，一遇到點小事，就將其作為暴戾情緒的渲瀉口，一發不可收拾，希望終有一日，寬容的風氣能席捲整個社會，包容差異，理解個性。終有一日，我們面對與自己不同的同性戀者時不再惡

語傷人，面對他人的無心之舉時不再斤斤計較，甚至面對傷害過自己的人也能夠一笑置之的那一天，世界會煥然一新，留給人們一個温柔的面貌。

誠然，寬容不是唯一的美德，或許也不是最重要的美德之一，它只是我們日常生活的一部分，是個人的自我修養與舉手投足的迴轉空間，是社會關係的潤滑油，也是世界薈萃的調味品。我們無法想象，一個缺乏寬容的社會，會是怎樣的粗糲面貌，油條哥的誠信經營本為職業操守，理所應當，醫生的忙碌是醫療工員缺乏的無奈，我們為這兩者的故事動容，也希望油條哥能多一些，父子難相見的無奈的少一些，但不管法度如何完美，社會發展到怎樣的高度，寬容本身總是有賴於人情味而生的。

最是温情數寬容，得理且饒人的體貼，終將我們迎上更為光輝燦爛的一面，透過主辦方細緻的呵護，我們看見，人情在陌生人社會中的復甦。