有關良心作文集合八篇

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的良心作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

良心作文 篇1

熟悉的旋律又一次從我的指下流出，不再磕磕絆絆，恍惚間，我好像看到了那個哭哭啼啼的她在鋼琴前，不情願地彈奏着，而你則坐在她的身後眼睛也不眨地盯着她，手中還拿着上課時記的筆記……轉眼，就長這麼大了，也終於懂事，終於明白了你的良苦用心。

鋼琴，當初並不是我自己提出來要學的，自然學的過程也不會有多麼快樂。要先認樂譜、音符，而且枯燥無味，每個星期還都要去老師家上課。那時我還小，你便會請假陪我一起上，還在旁邊幫我做筆記，剛開始彈琴時，你也會在旁邊指指點點。可是後來學琴變得越來越苦，每天晚上要強制性地彈上兩個小時，你便會在一旁監督，聽説有不少家長會拿着戒尺監督，彈不好就打手，弄得我總是戰戰兢兢，好在你並沒有用戒尺，但是飯前飯後無休止的唸叨也是夠人受的。好幾次，我都是因為彈錯了幾個音符或是少空了一兩拍而被你的利嘴説哭了，你一看到我哭也急了，提高了嗓門，我便哭得更兇了……後來彈得越來越難受，越來越不在狀態，便不想在彈下去，對鋼琴的感情由喜愛變為厭惡。

漸漸地，每天練習的時間減為一小時、半小時、二十分鐘，上的鋼琴課也是上一節空幾節。學習越來越忙，對琴的興趣也越來越淡，可即便如此你也不讓我放棄練琴，每晚同我一起練習。終於，我考出十級了，想以休息為藉口不再練琴，可你卻依舊不讓我放棄，説只要我堅持，就會嚐到甜頭，於是，我便一直堅持着，逐漸，我在學習生活中也學會了堅持，一道難題、一次長跑、一個目標，我都會通過自己的努力，堅持，拼搏，然後取得成功，嚐到堅持後那香甜的果實。

現在練琴，因為沒有考級的壓力，便更加隨性，更加自由地尋找音樂的靈魂，更加享受這彈琴的過程，曾經的淚水換來了今日的成就，曾經我們一起堅持，所以現在我們一起快樂，謝謝你，讓我學會了堅持，讓我懂得了做事不能半途而廢，只要堅持，沒有什麼做不成的，堅持，才是勝利的根源，也許今天的苦惱，明天就成了幸福的資本。謝謝你，我的母親，你的良苦用心，我終於明白……

良心作文 篇2

他，一個深受老師寵愛的學生;一個班裏學習名列前矛的尖子生;小學六年幾乎一帆風順。可在前不久，他就因一件事而被老師罰800字説明。

事情是這樣的。

第四節課鈴聲響後，老師走進教室，指揮放學。他，早已飢腸轆轆了。便似一頭野牛橫衝直撞。一不小心撞掉了一本作業，並還踩了一腳。可能他是沒看見吧?依舊衝出教室，但前腳剛踏出教室門，就被老師叫住了。老師此刻將他大名“公佈於眾”，他的臉“唰”的紅了，但是不明白是啥事讓老師大動肝火，老師指了指地上，他一頭霧水地順着老師指的方向望去，只見一本作業安靜地躺在那兒，上面還有一個大大的腳印。他馬上意識到了自己的錯誤，並去拾起那本作業，可這一切卻為時太晚。老師已大發雷霆，叫他寫説明，並要有懺悔之心。此時此刻，真希望時間能夠倒流，那麼，他就可以把作業撿起來了，他多麼想……可世上沒有後悔藥，可他不能不面對這殘酷的事實。耗了一下午的時間，他完成了800字説明。交給給老師時，老師對他説出了這樣一番話：“你是班上的優秀學生，就不應該只是學習好，品行也要好，人，不能太過於自私，要懂得樂於助人，你應該知道生命的意義在於奉獻，而不在於索取，我帶了你三年，這是第一次，也是最後一次”。

聽完老師這番話後，他良心受到了譴責，他覺得自己也應該學會奉獻，而不是隻知道一味地索取。此時此刻，他下定決心，一定要讓自己全面發展，做一個稱職的優秀學生，不愧於關心他的人及他關心的人。

良心作文 篇3

一個偶然的機會讓我結識了“舟山終生學習網”，它簡潔的界面、豐富的內涵，使我彷彿徜徉在知識的海洋裏，尤其是“舟山特色課程”關於“舟山羣島新區首屆中華傳統美德大講堂”課程裏一個故事，令我感動不已、倍感震撼。

故事的主人公名叫“王希海”，已經是個47歲的中年男人了。如果你與他見面，或許你會問“你孩子多大啦？”“在哪兒工作呀？”他的回答一定是“我還沒有孩子，也沒有成家，更沒有工作”，因為他要照顧老父親。

王希海的老父親是個植物人。24年了，整整24年了！這24年裏，王希海幾乎都是在家裏度過，為了自己的父親不過早地離開這個世界，他在23歲那年就下定決心：我一定要在家照顧爸爸活到80歲！從此，他在家承擔起所有事情：每隔半小時給父親翻個身，換個姿勢，給他按摩按摩；一年三百六五天燒飯、燒菜，喂父親一日三餐；一兩天為父親次衣服，換次牀單，甚至因為父親年老體弱吐不出卡着喉嚨裏的痰，也要用吸管吸出來……王希海家經濟很緊張，靠政府低保艱難度日，為了省錢，他捨不得用任何家電。就這樣，歷經24年，他為父親終於迎來80大壽，而且生命還在繼續。王希海説，父親在世一天，他就要照顧好父親一天。

他來自人羣，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。是的，在我們身邊，就是有許許多多像王希海這樣自我感覺平凡的人，卻憑着一顆堅強火熱的心做出一件又一件不平凡的事，鑄就了一座城市的良心，讓我們千島新城開出文明之花，綻放和諧之美。

俗話説，“百善孝為先。” 孝敬父母，是我們中華民族的傳統美德。不管你的父母是富貴還是貧窮，是健康還是病弱，一定要把握當下，像王希海一樣，用滿腔孝心去孝敬父母，莫等父母離世的那一天，空後悔。

天下的兒女們，讓我們快快行動起來吧，一起用孝心報答養我們、育我們的父母，鑄造一個城市的良心。

良心作文 篇4

我曾讀過一本書，是法國著名的作家雨果寫的《悲慘世界》，讀後，我感觸很深。

《悲慘世界》的主人公冉阿讓是苦役犯，但他在神甫的感化下恢復了他本性的善良，展現了他心地善良的一面，而推動他改過向善的，正是他的良心。

冉阿讓的心是純樸善良的，也許正因為這，他才會不忍心看七個飢餓的孩子又寒又餓，才去偷一塊麪包。正是因為這，他才會從德剛第夫婦的手中帶走可憐的柯賽特，而撫養她長大。正是因為這，他才會從街壘之戰中不惜生命危險救出負傷的馬利尤斯。正是他的良心，使他展現了人性最善良，最美的一面。

而現實生活中，有時卻恰恰相反。有些人為了一些蠅頭小利，喪失了自己的良心。小偷，搶劫犯，他們都因為眼前一時的誘惑而喪失了良心。有時，他們並不知道，他們拿走的是別人的血汗錢，甚至他們還帶走一些無辜的生命。今年1月，下關發生了一場慘案，搶劫者開槍，傷害了一個無辜的人，從而獲得了20萬元。他們是獲得了一些，但他們失去遠遠超過了他們所得的。當他們的手碰到那些偷來，搶來的污穢時，他們可曾知道，他們的心已經變的空虛，他們可曾想到做一些改過向善的事情來彌補或找回他們失去的良心。

還有那些更上一層次的挑起戰爭者，他們可能為一片土地，石油資源而侵略他國，造成一些無辜者的死去，他們卻得意洋洋地清點着他們所獲得的戰利品，當他們獲得這些戰利品時，他們又可曾想到，他們的良心何在?

當今社會中，上述現象普遍存在，希望那些人能像冉阿讓一樣，改過向善，找回他們丟失的良心吧。

良心作文 篇5

羅伯特?米爾是位德國人，今年109歲。參加過第一次世界大戰，也是德國僅存的一位參加過一戰的老兵。據説，他也是目前德國最長壽的男人。

關於羅伯特的長壽祕訣，德國的各大報紙都曾報道過。概括起來有三條：家族中有長壽基因，喜歡簡單的飲食，偶爾喝一點紅葡萄酒。然而，他生活中的一些故事卻常常被人忽略。前不久，德國《圖片》報刊載了他二戰中經歷的一件事。讀後，我覺得，真正使他長壽的，可能不是那三點，而是其他的一些東西。

1940年7月，他的鄰居，也是他的好朋友約索夫，被送進了集中營，因為他是一名猶太人。離開家的前一天夜裏，他把自己的5萬馬克，委託給米爾保管。他説：我走了，我的妻子和孩子，你幫我照顧好。這些錢，沒誰知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他們經不起納粹的折磨，説出去，連累了你。拜託了!回來後，我會報答你的。

約索夫被帶走的第二天，他的妻子和孩子也被帶走了。他們被關在了什麼地方?米爾也不知道。5萬馬克現金，就這樣留在了他的手上。為了穩妥起見，米爾以個人的名義，把錢分開存在了4家銀行裏，然後，他就把存摺祕密地藏了起來。這件事，他也沒敢告訴自己的妻子，因為他怕走漏了風聲，被以窩贓罪名槍斃。

可是，一等就是5年，直至二戰結束，都沒見到鄰居的蹤影。米爾想，也許他們全都死了，這筆錢看來是無法奉還了。不過，米爾依舊沒有動用它們。

1965年，米爾68歲。他的家庭發生了一次大的變故。他與兒子聯合經營的一個機械廠倒閉了。禍不單行，這一年，他的妻子還摔斷了腿。為了走出生活的低谷，米爾想到了約索夫的那5萬馬克。可是，就在他準備從銀行裏取出這筆錢的時候，他在報上看到一篇紀念反法西斯戰爭勝利20週年的文章，作者是安迪?約索夫。從文章回憶的內容，米爾斷定，這位作者就是約索夫的小兒子。也就是説，約索夫的家人沒有全部被毒死，至少他的小兒子活了下來。但是，這5萬馬克，約索夫的小兒子根本不知道。

米爾陷入了空前的矛盾之中。他説：“我一生，共有3個晚上沒有睡好覺，全發生在看到那篇回憶文章之後。是歸還這筆沒人知道的鉅款，還是拿出來拯救自己?”

40年後，當記者問他，對這件事作何感想時，他感慨到：令我驕傲的是，我選擇了前者。

關於米爾的故事還有許多，但是我對這個故事最感興趣，因為它讓我知道：心靈的內在安寧，才是幸福長壽最不可或缺的因素。我甚至感覺到，人們稱之為良心的東西是存在的。一個人如果撒了謊，或者説隱瞞了事實，即使沒有任何人知道，但他的良心會因為一清二楚而不安，這種不安會蠶食那個被人們稱為“生命”的東西。

良心作文 篇6

感謝科夫為我提供了這麼個交流的機會，在《ＰＫ良心》一文裏我再次領略了科夫的坦誠和率真，也使我發現了自己原來是如此的千瘡百孔，甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。

這不足以使我慼慼然。我相信科夫也只是和我就相關的個例進行探討，並無任何詆譭之意。但我仍然感到遺憾。我們相約就“正義、良知”進行磋商，不知科夫是有心還是無意，競做成了《ＰＫ良心》？無端地縮小矮化了我們商討的話題，難道我的良知就是科夫眼裏的良心？不過，既然科夫喜歡就良心論事，我也樂意交流。文題有大小，道理卻同一。但我仍然希望能將這主題適當延伸。既是交流，就不妨再坦誠一點，深刻一點，所以，我的這篇就叫《良心還是良知》。

科夫將“良心”理解為“同情心”，這其實已經過於片面；進而將“同情心”延續為“樂善好施”，這似乎也有點牽強；而將“同情心”延伸為一種負擔，這更令我驚訝。這使我懷疑自己的`眼光是否出了問題——這就是真實的科夫？答案是肯定的。不是！也許科夫已經進入了我的文字裏，但他卻沒有進入到自己的思想裏；沒有細細檢閲打理自己的靈魂，就將自己的一點表象和盤托出。

人言越貧窮的人越固守着他的道德防線、善良天性。這句話是否過於武斷，我暫不置評。但鄉下人説話辦事總有一個口頭禪“憑良心説”，這裏的良心就沒有同情心，而是公正和誠信的徽徵——任何人都可以將胸脯擂得山響，然後大言不慚地説句“講良心話”。至於，良心話的誠信幾何，也就另當別論了。

良心其實還是一種商品。它可以估價而賈，要不然就不可能有“出賣良心”一説。有一則故事説的是有兄弟兩人，老大貪得無厭，老小憨厚老實。老父深知大兒子的劣性，在臨終前將所有的財產都交給了大兒子，而獨獨只留給小兒子一件破棉襖，囑咐他若有危難，可到當鋪兑現。後小兒子生活窘迫，貧病交加，萬般無奈只得將棉襖送到當鋪。當鋪老闆萬分詫異，仔細端詳，見襖內書有“良心”二字，遂長歎一聲：“這年頭若非窮途末路，誰願出賣良心？”立刻命人封紋銀十兩……

當然，不同的人對良心的理解和參照也不盡相同，有的更是截然相反。

人們通常責備一個人“沒有良心”，更多的是寄予自己以前對那個人的給與，而今自己危難時刻，需要他假以援手時，他卻無動於衷未能出手相救。

生活中常有那樣的人，守不住公正的立場，在強權面前表現得畏縮，甚至助紂為虐，顛倒黑白，這種人的“良心”顯然是被狗吃了。

小鬼子侵略中國，對着國人叫嚷“你的良心大大的壞”，他們的良心標準究竟是什麼，在這裏不難看出……

而良知卻是一種基於道德和思想上的認知，是一種自覺的行為，它不同於良心那樣，帶有強烈的個人色彩。

良知的形成是一種不斷鑄造的過程，是一種道德理念和思想理念的昇華。一旦形成，它就會根植於您的血脈裏，永遠無法改變也不能改變。良心可以針對某個人某件事，而良知卻更象是一種使命，一種責任和義務！有一點科夫説的沒錯，良知是一種讓你無法割捨的負擔！

在道德上，良心是遵從，而良知是維護，是扶持，是倡導，繼續和傳承！

當然，無論是良心還是良知，它們都是和貧富沒有必然的聯繫，也並不是只有富人才可以釋放自己的良心（同情心——按科夫語）。達官顯貴才可以表現自己的良知——兼善天下。

如果某個人走在街上為乞丐施捨了一文錢，那就真的只能是良心（同情心）使然，而發現乞丐卻去為致力於改變乞丐的命運和生活而努力，這才是良知的召喚。哪怕他當時並沒有施捨出一文錢。

所以説，良知是一種社會行為的覺悟！

不管如何，沒有人去平白無故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應該接受詛咒的人。這已不是他願不願意的問題。因為主動權並不掌握在他的手裏，他除了享受自己種下的詛咒外，便只能是好好檢點一下自己。不為善沒有什麼大驚小怪，也不會有太多的人求全責備，但千萬別種惡行。

最後，再次感謝科夫的真誠交流以及對拙作《鄉村沉淪》的不斷關注，其逐章點評更是點睛之作。但派生出來的“閲讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認為一個人的閲讀興趣應該來源於內心深處的一種共鳴。這種共鳴哪怕極其微弱，極其纖細。

閲讀的過程應該是種認知和感悟的過程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個很好的提升。而一旦感覺閲讀被挾持（這似乎不是我的初衷），我想，那應該是負擔而無閲讀可言。

或許真的是人的思維決定生活方式。科夫不喜歡負重而行。喜歡沿途吟賞煙霞，把酒言歡。這我能理解，因為我也向往這種愜意地生活，而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活，當環境和條件不允許時，便需要有人為此不斷付出努力。

“按照自己的認知，聽從內心的召喚”，只不知科夫的內心又是什麼在召喚？科夫顯然沒有明白，也沒有意識到，他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚。若不然，科夫又當作何解釋？

良心作文 篇7

良心到底有沒有分量，是個值得商榷的事情。因為良心説到底只是個抽象概念，而不具備一般商品是件實在之物的特證。當然，也不能説概念不能為商品，沒有價值。一個好的思想，或者可以值萬金。不是有點子公司嗎？點子就是概念，想法，智慧。好點子可以勝利，賴點子可能導致失敗。漢王三年，劉邦被項羽圍在滎陽非常危急，劉邦非常憂懼，酈食其給他出點子説，不如恢復六國後人的王位，讓他們各得其所，他們一定會對你感恩戴德，聽你的指揮一起對付面前的敵人了。就在劉邦同意，正在準備給各國遺老刻印發函的時候，張良聽説了，連忙阻止劉邦的這一做法，説如果讓他們都復國，他們都只顧自己建立國家鞏固政權、謀士將軍們也回去附伺自己的國王了，那還有你的事，你還有什麼東西？誰還來幫你打當前的主要敵人？不如答應韓信彭越他們幾個，訂“事成分地的約言”。利益非常之大；但分封不分封、分了會不會要回來，就由不得韓信他們了，這正是張良點子的關健。一語警醒夢中人。劉邦大罵酈食其：這小子，差點兒把老子的大事搞糟了！思想和點子重要吧！良心是思想，也是點子，是基於道德良心的思想點子，它的分量，也就在道德良心上了。

良心到底是什麼，其實我還是有些把握不準。有時候我想它就像玉石翡翠，字畫古董。説它珍貴，實在珍貴。然而它們的價值往往於所處的環境有關，也與時代有關，與人們對他們的評價有關。也就是説，在一定條件下，它可能價值連城，但在另一種環境下，它又可能一文不值。舉一個極端的例子説明：在荒無人煙的地方，一堆美玉與一隻饅頭到底哪個有價值？我想，這時候的美玉就可能還不如一隻饅頭。良心是美玉呢，還是饅頭？它既是美玉又是饅頭，它應當是生命裏最基本的善念。良心如是美玉，必然需要實現的環境；良心如果是饅頭，那它就是最實在的活着，而不是想入非非的夢幻。

當然，良心跟一般的概念、一般的思想還是有本質區別。這不僅因為良心是發自內心的對世界、對社會、對人的態度，也是做人做事的出發點所在。而其他的概念，要麼偏於謀略，要麼重於機會，他可以完全不從內心人生的天良出發，有經驗、有聰明、有機靈便夠了。

如果從一般的概念出發説良心的分量，可能太過虛無，無法拿捏，但如果我們讓社會生活裏的種種事件匯合其中，可能就淺顯好看多了；由此，再發現良心、感觸良心，也就容易了。

我們常常説某個人有良心，講良心，這是對一個人品質的基本褒獎。其反面，沒良心的人，則是對一個人最低劣的評價。良心的評價離開具體事件無法證實，所以，良心事件，都以大量事實為依據。剛看過“3.15”晚會，我想所有人都會對其中“堅持”假冒偽劣者的印象深刻。譬如食用明膠問題，去年大張旗鼓鞭笞了一頓，按我的想法，再也不會有人這樣弄了吧，但你通過央視鏡頭下看到的仍然是觸目驚心；還譬如奶粉質量問題，從“三鹿”以來過了多少年，仍然有問題奶粉進入市場，轉而連國人吃香的外國奶粉也成了災區。你都難以想象這些做假弄錢的人，他們家裏再出生不出生下一代，他們家的人吃不吃那種人不能吃的明膠做的藥品。山東一帶氾濫成災的“代步車”，更是讓人難以理解。為了錢，他們連自己的身家性命都不顧，你還能説什麼呢！生產者、明知有問題使用這些原料產品者，他們肯定沒有人性，沒有人性也就沒有良心；明知問題多多還睜一眼閉一眼的當地政府、工商、衞生等職能部門的公務人員也沒有良心，難道一時一地的經濟發展真就比許多人的生命重要？但凡拿人民根本利益、拿他人性命不當回事的人，他就沒有人心，就不配談良心二字。沒良心的事件雖然不多，但它給人心理上的衝擊非常嚴重。如果經常看這種負面事件，你會覺得社會無望，人生無望。

但是你又會發現，更多的人，還是秉持了一顆基本良心的。他們做不了太多好事，但不會做壞事。他們痛恨那些作奸犯科沒良心的壞人，在種種不齒於人類、沒良心的事件面前都表現出極大的正義憤慨。這説明，人們向善的良心都揣在心底。雖然他們不可能都站出來與壞蛋搏鬥，但他們分得清香臭，辯得明是非，這就夠了，這就是一個社會最基本的力量，善良而質樸的良心的力量。假若到了關鍵時候，你也能看到許多彰顯正義與良知的事件，讓你能透過陰雲看到陽光的微笑，感受到生活美好、社會有望的方面。譬如道德模範們，譬如在昆明事件中那位跑了好幾趟把傷員送到醫院的出租司機，譬如好幾起孩子墜落事件裏的“託舉哥”，譬如默默收養遺嬰的我的朋友小魏一家人，譬如在災難面前伸出援手的無數人們。如果細辯明分，你就會看到無論什麼時候，還是做好人的多，願意行善的多，有良知人心的人多。

這就是良心的分量。因為它可以更多地激發人對生命的珍惜，對社會的關心，對人的愛。

當然，你要還問我，良心多少錢一斤，我仍然回答不出來。我只能説，良心無價，金錢再多也買不回來一兩。良心值千金。良心是誠信的前提，誠信做出的產品，暢銷萬里；誠信做生意，全贏回頭客；誠信待人，同樣得到別人的真誠相待。有良心四通八達，沒良心寸步難行。

良心依然不是拿在手裏説在嘴上的東西，它只能內化於心外化於行，體現在我們做人做事的各個方面。它會在我們獨自一人面對金錢美色時出來，也會在生死關頭出現，更多的它會與我們的生活工作交相輝映。當然不是每個人都要評價良心，而會説，這個人辦事靠譜，這個人説話讓人相信；更多更多的，是好久好久之後，還有人唸叨：那人不錯的。

我只希望，自己能做一個好久好久之後，別人還説是不錯的那個人。

良心作文 篇8

如果以“什麼東西不能賣”為題向10位商界人士發問，恐怕會有1 0個不同的答案。這很正常，每個人的個性、習慣、修養等均不相同.我們似也沒有強求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣東西大家都不能賣，那就是良心。

良心.説白了.是指人們對是非的發自內心的正確認識，特別是跟自己的行為有關的正確認識。良心無價，它是人類最寶責的精神財富;良心無價，它是為人處世的最高準則;良心無價，它是精神家園裏的最美。花朵”……對於我們普通人來説，有沒有良心決定着一個人的形象}而對於一個經商者來説，則不僅關係到個人的形象.而且直接關係到消費者的利益，不可等閒視之。

材料中所述豆腐坊主人的話之所以讓人感動，是因為樸實的語言中道出了做人的準則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放着錢不掙而果斷地停業，我們可以用很多理由去解釋，但我覺得，最主要的還是他仍固守着一片純淨的精神家園，而精神家園裏最鮮豔的“花朵”.則是他那顆對他人負責對自己負責、充滿濃濃愛意的良心!　　他深知良心的寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，並非所有的“老闆’’都像他那樣珍惜良心。君不見.在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄雲外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無*不商，良心值幾個錢?”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴都可以堂而皇之地拿到市場上討價還價。於是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行於市，“宰人之刀”到處高懸;此時，一些所謂的“文人”也不甘寂寞.炮製出一部部“拳頭+枕頭’’的“商品”，急不可特地投向文化市場……凡此種種.究其實，或曰“金錢至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪’’，其實.不如説是良心連同商品一起賣掉了更貼切!　　或日：這些人意識上、行為上產生種種“異化竹的原因，是客觀上受到封建意識和資產階級意識的侵蝕，是社會道德維護體系不完善和少數壞人的彩響.是計劃經濟向市場經濟過渡時期一些社會因素對人們心理、行為的綜合作用。隨着市場經濟的進一步發展和規範化，這種情況將會消失。這話有些道理.事實上卻不盡然。人之所以區別幹動物，不就是因為有思想、有感情、有道德、有辨別是非的能力嗎?那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們.其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物慾橫流百般誘惑.也會坐懷不亂的;喪失了良心.即使市場再規範.那些坑蒙拐騙的行為也不會絕跡。

請不要再尋找什麼客觀理由了。我們需要守住精神家園，讓我們在良心構築成的崇高面前保持應有的敬畏吧。 當我們左右徘徊幾欲迷途時，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信。——這恐估不僅僅是對商界人士的忠告。