讓眼睛看見樸素高三議論作文

作文一：讓眼睛看見樸素

眼睛不僅是人的最重要的器官之一，眼睛還是心靈的窗户。要讓眼睛看見樸素，那首先得叫心靈看見樸素，叫心靈親近樸素，叫心靈擁有樸素。不是嗎？

有的人，他們的眼睛是向上看的，看上級領導的眼色，看達官貴人的神情與臉色，看能夠提拔自己的人的一舉一動；他們看不到樸素，看不到樸實，看不到下層的苦樂年華。也許他們能夠“風光”一輩子，也許他們能夠“榮華”一生一世，但他們心靈的眼睛早已瞎掉，無法享受讓眼睛看見樸素的美妙感覺與體驗了，他們真是白活了一生一世啊！

其實，讓眼睛看見樸素就是讓眼睛往下看，就是讓你的心靈要擁有悲憫的情懷、菩薩的心腸與人性的光輝。列夫·托爾斯泰就是一個讓眼睛看見樸素的人。晚年的他時常陷入痛苦之中，因為他的眼睛裏看到了農奴的悲慼的生存狀況。以致他在路上看到一個比他穿的破爛的人時，他就傷感不已，總是捫胸自問，為啥別人比自己活得那麼窘迫呢？於是，他把作品的版税捐出來了，把自己農莊的田地獻出來了，用自己的錢開辦學校，讓農奴的子弟免費入學……甚至在他病死的小火車站裏，他還一味指責自己的妻子和兒女，世界上有病苦的人千千萬萬，為什麼你們只來看我一個人？

因此，我們今天提起列夫·托爾斯泰，除了為他的《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》等作品所深深震撼外，還深深為他這種晚年的思想光輝所感染。是啊，一個人能夠寫出如此煌煌鉅著已是難能可貴，還能讓眼睛始終看見樸素的世界、樸素的農奴、樸素的人間苦難，併為之好不遲疑地加以改造與抗爭這個不平等的世間，列夫·托爾斯泰的確是俄羅斯的一面鏡子，的確是世界的良心啊！

行走在燈紅酒綠的繁華中，若你肯施捨給乞討的人十元錢，讓他吃上一頓飽飯，那你肯定是讓你的眼睛看見了樸素；與親朋好友聚餐後，若你願意把剩餘的飯餐打包，冰凍留存明天再吃，那你肯定是讓你的眼睛看見了樸素；拒絕高檔品牌衣帽的誘惑，心甘情願穿一雙北京老布鞋，讓自己脱離物語的羈絆而身輕如燕地行走，那你肯定是讓你的眼睛看見了樸素……

記得蘇軾與佛印之間的一段對話，蘇軾戲謔説説，在我眼裏，你就是一灘糞；而佛印則説，在我眼裏，你就是一尊佛。蘇軾高興不已。而蘇小妹則説，誰心裏有什麼，誰的眼裏就會看見什麼。聞斯言，蘇軾慚愧不已！這當然只是一段軼聞，不值得相信；但誰心裏裝滿了樸素，肯定誰的眼裏就會看見樸素，卻一定是顛撲不破的真諦！

月如郵戳天地遠，讓心如月清！滾滾紅塵中，讓眼睛看見樸素吧，讓你的心靈少一點對於物質不滿足的抱怨吧，多一些對於樸素情懷的追求吧！

作文二：讓眼睛看見樸素

“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣……”多年前的一個春日，簡單而淳樸的生活躍入哲人的視線，用眼睛看見樸素，那麼，在每一個時代就都可以找到慰藉人心的清泉。讓眼睛看見樸素，心靈就能泉清月明。

“樸素”二字，拆開看，無非是“素木無華”“白練無彩”，樸素的生活中，往往藴含着深刻的哲思。讓眼睛看見樸素，就是從簡單乃至清貧的物質生活中，汲取心靈的詩意與美好；就是透過金錢、物質所遮蔽的層層外衣，去發現思想的簡單與淳樸。

用眼睛看見樸素，發現樸素生活所傳達出的生活真諦。托爾斯泰，在生命的最後三十年，拒絕牛奶、黃油和雞蛋，悉心觀察廉價食物的製作與生產，從而發現簡單生活的美好；他親自下地犁耕，做木工活，親眼注視着大地由貧瘠走向富饒，原木變成傢俱的過程。這些樸素的生活投射到他眼睛，化作了對原始、自然、本真的生活本質的感悟，化作了《安娜·卡列尼娜》《復活》不朽的傑作。他用眼睛看見樸素，從而才真正擁有了樸素的內心，完成了心靈的救贖與對生命的悲憫。

“天地有大美而不言”。用眼睛發現“樸素”之美，就是將目光聚焦到天地之“大美”。目光所及之處，那最簡單平凡的生活是樸素的最直接表現，而最真實的樸素與物質的豐腴或貧瘠無關。讓眼睛看見樸素，其實是用眼睛剝去覆蓋在樸素之上的表象，去觸摸清潔向上的心靈。

讓眼睛看見樸素，才能讓心靈迴歸樸素。劉亮程，堅守在新疆沙漠邊緣的小村莊，用作家的雙眼觀察樸素的鄉村，在《一個人的村莊》中，他寫道“我扛着一把鐵杴在田間地頭閒逛的時候，看見的是生於斯長於斯、亦必葬於斯的這一方土地”；王安憶，觀察上海最簡陋的弄堂與都市街頭最質樸的民工，把平民的生活化作《長恨歌》中的細膩，她説：“我的生活很單調，就是觀察與寫作”。無論是鄉村，還是都市，這種對樸素生活的觀察與思考，喚醒了自己和讀者對物質生活異化的拒絕。

讓眼睛看見樸素，在今天的社會尤顯珍貴。拜金女馬諾和眾多為博上位不惜以醜聞炒作自己的明星，眼睛被物質慾望矇蔽，在坊間引起了軒然大波；《舌尖上的中國》《一城一味》等紀錄片，將鏡頭對準最原始的食材與最簡單的加工方法，在樸素中帶給人們對生活的原始品味。

讓眼睛看見樸素，需要一個人守護住清潔的心靈，需要一個社會維護時代的正氣。放下對物質的貪婪欲求，對財富的無止境攫取，遏制對私慾的無限制膨脹、對道德的無原則背棄，如此，一個個體才能擁有發現樸素的雙眼，一個社會才能擁有從樸素中洞察社會頑疾的守望者。

讓眼睛看見樸素，讓心靈居於清潔沃土，讓生命棲居詩意生活，這才是對世道人心的迴歸與維護。

作文三：讓眼睛看見樸素

周國平説：“人生有三種境界，第一種是樸實無華，第二種是超凡脱俗，第三種是返璞歸真的樸素。”樸素之美，在於其純潔的本質，在於其淡雅的芬芳。何不用明亮的雙眼，去捕捉人世間那彌足珍貴的樸素之美呢？

樸素不僅是外表質樸，為人樸實，還要眼睛向下俯視天下蒼生，更在於內心澄澈，遠離世俗的名韁利鎖。于丹曾言：“我們的眼睛，看外界太多，看心靈的太少。”人們總是被華麗的外表所迷惑，內心總是被名利物慾所左右，而忽視那真正美麗的東西。我們的眼睛需要看到樸素之美，我們的心靈需要除去世俗的污濁。

褪去名利的外衣，將眼睛定格於貧窮，讓悲憫之花在荒蕪的非洲大地綻放。出身高貴、極具文學藝術天分的史懷哲，18歲便成為法國著名風琴大師的得意門生，被推為演奏巴赫第一人，30歲之前，便摘得哲學和神學博士的桂冠。就在人們認為他將書寫自己美麗人生的篇章時，他卻將目光投向了那遙遠的荒蕪非洲大陸，只是為了一個憂傷的非洲雕像和一篇新聞報道，就毅然棄藝從醫，在非洲默默行醫五十年。

正是史懷哲丟棄了名利的束縛，將目光投向了那些非洲倍受疾病折磨的人民，他才成為非洲人親愛的“非洲之子”，也成為世界的心靈醫師。史懷哲無疑是最偉大的人道主義聖徒，因為他眼中的“樸素”叫悲天憫人。

“我已經演完了我的角色，現在只求默默無聞地生活。”當南非共和國實現了全國的和解，當南非國父曼德拉的聲譽達到頂峯時，曼德拉卻選擇隱退，1999年6月辭去總統一職。曼德拉最終把自己還給了家人。其實，曼德拉從來就不是一個戰士，在他心中一直有一個樸素的願望，那就是南非的民主和解放，從來就不是什麼權利和地位，所以當這一願望實現的時候，曼德拉重新迴歸他的本真，回到親人格拉薩的身邊，到莫桑比克享受大蝦的美味。

這才是真正的聖賢，相比那些為蠅頭微利、頭頂皇冠而置天下蒼生的生命而不顧的政治家，曼德拉的.“樸素”是那樣的熠熠生輝！

狄更斯説：“這是一個繁華的世界，這是一個荒蕪的世界。”

無論是尋找世俗情緣的倉央嘉措，還是以儒為表、佛為心、道為骨的南懷瑾；無論是棄文從政，救民於水火的瞿秋白，還是忍受家族離散之痛的亞洲女神民主鬥士昂山素姬；無論是為圓兒子求學之夢繡出《清明上河圖》的癌症母親姚厚芝芝，還是被撞得頭破血流卻絲毫不後悔的方俊明。在這個物質繁華、精神荒蕪的時代，他們堅守的這種東西叫“樸素”，可以彌補我們心靈的荒蕪。

我問佛：為什麼不給世間所有女子閉月羞花的容顏？

佛説：那只是一具皮囊，真正的美在內心。

正如海子所言，我們要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，縱使天寒地凍，路遙馬亡。心懷樸素之念，抵制奢靡之風，用心傾聽，耐心尋覓。

作文四：讓眼睛看見樸素

樸素是什麼？

樸素是當權者們永不更換的破舊衣裳。

國家首席、外交大關為何權力豐碩卻無忍換一件新衣？只因樸素讓他們這樣。古有秦始皇，嬌愛紛奢，聚寶如雲，不知百姓苦難，一味追求所謂的奢華，進而變成奢侈，國不可泰，民不可安，終激起民憤於大義，一舉推翻秦王朝，秦始皇的貪婪之心使昔日滅六國之威風盡掃其顏，倘若親王有一顆樸素之心，不沉溺金銀，使財務盡予百姓，奈何淪落為如此下場？周恩來亦不然，平日裏一身簡樸的中山裝便可知其樸素之心，樸素並非僅在外表，而由內散發，周恩來愛民如己，無勝人之勢，乃有我大中國之崛起，舉百代而不衰。樸素是種精神，由內而來。

樸素是科學家們功成名就時苦苦探求。

雜交水稻的成功研製讓中國糧食領域得到巨大的發展，民飢之難得以緩解，當其因此獲得榮耀之時，袁隆平還是依舊穿梭在農田間，沒有光環的籠罩，他還是最樸實的育種農民。居里夫人從未停下尋找鐳輻射的腳步，這一重大發現後，本可憑此獲以金錢榮耀的她，卻毅然放棄這種權利並公開於眾，為科學的發展提供了基礎，她日以繼夜的在破爛房屋中苦苦探求，是樸素的精神支持着她在科學道路上勇敢堅定地走下去。不只有她，還有他、他們……

樸素是藍天上一抹不變的白雲。

碧藍天空是沒有任何修飾的樸素美景，是大自然所給予的禮物。是“結廬在人境，而無車馬喧”的靜謐，是“會當臨絕頂，一覽眾山小”的曠達。天地不曾一瞬，物與我皆無盡也，最美源於樸素，我們所看到的不正是樸素嗎？

流水淙淙，奔向長流，追逐的是樸素；大雁長飛，展翅翱翔，追尋的是樸素；仰天長望，欲窮千里，感悟的亦是樸素。樸素並非帶着任何神祕色彩向我們走來，單單是破舊衣裳，苦苦追求和一抹不變的白雲，樸素為我們所發現，它就是那樣，沒有雜質的像一塊透明的玉石，卻攜帶着大自然最純淨珍貴的氣息。

你看亦或不看，樸素就在那裏；你想或不想，樸素仍在那裏。用心去感受，讓眼睛看見樸素。