2007年北京高考作文

作文試題

閲讀下面的文字，按要求作文。

“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲”是唐詩中的名句。有人説，這是歌詠春天的美好品格;有人説，這是暗指一種恬淡的做人境界;有人説，這是歎息“細雨”、“閒花”不為人知的寂寞處境;有人説，“看不見”、“聽無聲”並不等於無所作為;還有人説，這裏的情趣已不適合當今的世界……請你根據自己讀這兩句詩的體會，展開聯想，寫一篇文章。

要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少於800字。

試題評析

這是一篇材料作文。題目先給材料，而材料由兩部分組成：一聯唐詩和對它的五種理解;然後在此基礎上提出了本次作文的寫作要求：根據自己的體會，展開聯想，寫作文。在作文要求中，題目限制了不能寫作的文體，沒有給話題，其他跟話題作文要求差不多。

面對這個作文題目，首先要讀懂材料。作文題目中提到的唐代詩人劉長卿的兩句詩，出自其七言律詩《贈別嚴士元》：春風倚棹闔閭城/水國春寒陰復晴/細雨濕衣看不見/閒花落地聽無聲/日斜江上孤帆影/草綠湖南萬里情/東道若逢相識問/青袍今已誤儒生。詩中寫的是在一個春寒料峭、天氣多變的日子裏，作者在蘇州城外惜別友人的情景，透露出他仕途不得意的心情。詩的情調和意藴都是十分低沉的。其中，題目給出的兩句詩的意思是：看不見的細雨把衣服淋濕了，花瓣悄悄落地聽不見聲音，這是字面上的意思。但我們要讀懂字面後面的意思，這才是審題立意的關鍵。當然，對這兩句詩可以有不同的解讀，正如題目中提到的那樣。你可以根據給出的這兩句詩的字面意思，結合自己的經歷、感悟，來確立自己的解讀，只要言之成理就可以。

“這是歌詠春天的美好品格”，重點應該是“品格”，而不應該是毫無顧忌地談論“春天的美好”;“這是暗指一種恬淡的做人境界”，重點則不是“境界”，而是“恬淡地做人”，其實就是對“品格”的具體化，假如海闊天空地闡述做人的境界，則又離題萬里了;“這是歎息‘細雨’‘閒花’不為人知的寂寞處境”，你當然可以談“寂寞”，但準確地講，這裏的寂寞應該是具備恬淡地做人品格的人所必須面對的處境;再看“‘看不見’‘聽無聲’並不等於無所作為”，則是面對寂寞處境時所導致的結果，可簡單理解為不在寂寞中平庸，就在寂寞中偉大吧;至於“這裏的情趣已不適合當今的世界”是從另一個角度去談論同一個問題而已。

接着再“展開聯想”，談“自己的體會”。你當然可以對提供的五個“有人説”進行體會，也可以另闢蹊徑。細讀詩的意境，那種獨處寂寞的滋味會一點點滋生，煙雨朦朧的江南細雨中，獨自黯然感懷，衣衫已浸濕，卻全然不覺，心已經完全沉浸在那傷感的惜別中。假如你是多愁善感的人，在自己的世界裏堅守着一份恬淡的品格，渾然不知世界之外的人對你心生悲哀和憐惜，讀這句詩，你會陷進去難以自拔;假如你是體貼細膩的人，能用心把親情、友情滋潤，因而也會得到更多的愛的回報，讀這句詩，你會讀出一種人間至情;假如你是閒散無求的人，雖然平凡，但懂得生活，你的世界也許並不寬廣，但足以讓自己舒心開懷，讀這句詩，你會頓然領悟那種無慾的境界……可謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。

綜上所述，就用這個題目的內容進行立意，至少有以下幾種思考：

1.春天般的品格(和風漸染、潤物無聲，引申出人間的各種真情);

2.恬淡也是一種美德、一種氣度、一種境界等;

3.面對寂寞需要一種超然的心態，需要忍耐與執著等;

4.大音無聲，大愛無言，默默無語並非無所作為，多一些默默奉獻，少一些譁眾取寵等;

5.追求功利導致社會的浮躁，缺少淡定做人將會失衡等。(羅胤)

滿分佳作

細雨閒花皆寂寞文人英雄應如是

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓着它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。

“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。”每每讀起這句詩，不禁感歎細雨與閒花的寂寞。當那迷濛的'小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰説這感情不滂沱?不然怎的浸濕了整件衣裳?當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰説這感情不壯烈?不然怎的鋪滿了整條幽徑?然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。

每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏着那些滂沱悽美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。

納蘭是寂寞的。他的好友曾歎：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知?”無疑，他是相國公子，御前侍衞，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋着深深的寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能歎一聲“已經十年蹤跡十年心”。他嚮往平淡與樸實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維説他“生於深宮之中，長於婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李後主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在歎“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手寫下“白頭宮女在，閒坐話玄宗”，道出了那紅牆深院裏，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端繫着筆。巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閒花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。

其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，造福了一方百姓。韓愈被髮配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲歎卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

他們的細雨不止於沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土;他們的閒花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。

一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恆過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。

【名師點評】

本文考生直接從材料中選擇“寂寞”這一提示語作為自己文章的主旨，省去了審題的麻煩，也避免了偏題，可見該考生考場應變能力確實很高。立意深刻，條理清晰，是本文最大的特色。文章開篇點題，由詩句感歎寂寞，把“細雨閒花”的“迷濛”“柔美”拓深為情感的滂沱壯烈，即“每個人都在心靈深處有一處花冢”，“而這座花冢，被寂寞上了一道鎖”。接着以納蘭性德和李煜為典例，來闡釋寂寞為何，即“寂寞的意義”。然後列舉陸游、王維、元稹，將寂寞昇華為“巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閒花，變得鏗鏘有力，永不磨滅”。最後一段內容上又進了一層，由“一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的‘拓展為’林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻，讓人仰望”。如果考生只是在談寂寞，那本文只是一篇一般的高考文而已，但作者把寂寞提升為奉獻，讓人仰望，主旨就得到了提升。同時，我們也可以從這篇文章看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉澱，因此這是一篇頗有韻味的考場作文。