風度高考滿分作文

風度是什麼?是一欠身的優雅，還是一舉手的瀟灑?是一壺酒的醇厚，還是一卷詩的風流?

都是，又都不是。風度，是心靈深處開出的花。

樹上，掛着一柄削金斷玉的寶劍。受者已逝，贈者已遠。

或許，後人會笑延陵季子之愚：徐君不能復生，掛劍於樹只會讓國之珍寶落入鄉間愚氓之手。然而，透過歷史重重的迷霧，我似乎看見了季札掛劍一剎那的畫面，神情面容多少有些模糊，但舉手投足間卻分明有一股瀟灑的風度。

“劍值千金卻又如何，怎能重過我對本心的然諾?徐君，一面之緣，陰陽兩隔，並不能阻擋我向你踐守心盟。魂歸來兮，這劍，你拿去吧!”他轉身登車，絕塵而去。

望着樹上的寶劍，我領悟了：季札的瀟灑風度來源於他踐得心盟之後的平靜與坦蕩。

天外，傳來驚天地、泣鬼神的琴聲，琴聲裏滿是鮮活的魏晉風度……刑場上，一人着寬袍大袖，巋然端坐，那琴聲從他流轉的十指間傾瀉而出，他是嵇康。五千個人側耳聆聽：有人緊閉着眼，深鎖着眉，似在費神地琢磨着什麼；有人定睛瞧着那雙上下翻飛的手，似在努力地探求着什麼……一曲終了，彈者起身長歎：“《廣陵散》今日絕矣!”言罷從容赴死。《廣陵散》果真從此而絕，因為那五千太學生無一能懂嵇康，後人也多難懂嵇康。其實，絕的不僅是《廣陵散》一曲，還有嵇康寄寓其中的情懷。後人做不到心在物外、身與神遊，縱有名琴也彈不出《廣陵散》；後人爭名於朝、爭利於市，縱有名師也練不出《廣陵散》。

望着歸於空寂的刑場，我驀然明白了：嵇康的絕世風度來源於他內心的超脱淡泊。

風度，是心靈深處開出的花。若不曾有踐得心盟之後的平靜坦蕩，就算你效法季札，將千金之劍置於丘墓，那“瀟灑”二字仍不能用以描摹你的風度，因為這充其量也只是你刻意擺出的“腔調”而已。若是你沒有嵇康的淡泊，沒有嵇康的風骨，縱使你再琴藝超卓，也只能姑且仿一仿他巋然端坐的姿態，絕彈不出《廣陵散》的絕世風度。

只是，當下的一切都太快了、太急了，似乎讓人來不及為“風度”之花培土、澆水，呵護它發芽、長大、開花。於是，一些父母花費重金將兒女送入貴族禮儀培訓班，以為幾個月的訓練便會使家中的“小太陽”練就温文爾雅的紳士淑女風度。殊不知風度的培養無法速成，零零星星學得的那些中國古代或是西方社會的'社交禮儀並沒有將與之匹配的精神內涵傳遞給年幼的孩子，因而家長所期盼的風度自然成了無本之木，難以萌芽，更遑論長大、開花了。

更可悲的是：當下高速的、物化的生活使人變得極度功利，有很多學生已不再願意慢慢為“風度”之花培土、澆水，在他們的心中，“利”的地位是“義”無法企及的。

一份上海“90後”學生如何看待作弊的問卷調查顯示：四分之一的學生認為“無所謂”或“只要能取得好成績就可以了”，23.8％的學生承認“會跟隨別人作弊”。調查得到的結論卻是：上海學生陽光自信卻太重實惠。對後一半，我認同；而前一半，我完全無法理解：所謂的“陽光”原該是怎樣的一種令人折服又令人舒適的風度啊!一羣把誠信當廢紙隨意丟棄而將微利奉為圭臬的人怎會擁有“陽光”的風度呢?

望着季札、嵇康在現實中漸漸消逝的身影，懷想着那守信坦蕩、超脱淡泊的絕世風度，我不禁感慨：

“風度”——這是一種多麼特殊的花!你不必也不能刻意地播種它，但你必須調適好心靈的土壤，使其明淨透徹而又涵養豐富，唯此，“風度”才會在其中生根、發芽、長大、開花!