高二期末考試作文：以模仿為話題

眾所皆知，人是萬物中最低能的一個。然而莎士比亞卻高歌入雲：“人是萬物之靈。”莎翁説的不錯，雖然人沒有翅膀，卻可以模仿鳥兒在碧空中翱翔;雖然人沒有魚鰭，卻可以模仿鯨鯊到深海里遊弋。鋸子、鏡子、扇子、房子……人類的衣食住行，無一不是從模仿中來。從某種意義上説，一部人類文明史就是一部師法造化、模範萬物的歷史。

我在用筆書寫，那一個個象形文字，都是由我的祖先模仿得來。單説這個“習”字，就是鳥兒練翅的物化。人、馬、蟲、魚，我每寫一個字，都是在模仿着生命形態。我的祖先是模仿大師，他們以模仿捕捉萬物，將它們書寫在竹帛之上。於是，中國人有了文字符號，開始為一切命名，煌煌五千年文明由此發軔，照亮了整個東方。

模仿始於物象，指歸意境。我的祖先在模仿牛、羊、雲、雨、山、水之後開始模仿看不見的風，聽不見的韻，畫不出的神。我的祖先漸漸抽繹萬象，得其抽象。他們永遠不滿足於形似，追求者神似。模山範水，文心雕龍，豈是拘泥於一個象字?天地有大美而無言，我的祖先要模仿的是這個大美。模山範水，才有仁者智者的風範;俯仰宇宙，才有天人合一之哲學;模仿日月經天，才有陰陽曆學。這種化無形為有形的模仿，使中國藝術別具一格。中國畫是意象之畫，中國詩是意境之詩。“小橋流水”、“曲徑通幽”“大漠飛雪”“滄海橫流”，中國人模仿的是形而上的東西，感悟的.是物象背後的境界。海德格爾説：“充滿勞績，詩意地棲居在大地之上。”中國人模仿世界的精魂，棲居在詩意之中。

模仿有象有神，模仿有小有大。模仿如果止於物象，而不是立象以寫意，那我們就不能得自然之道，不能為天地立心，我們就永遠凝滯於皮相，不能有所發明。模仿如果只在肘腋之間，眉睫之間，我們就無法凝聚至大至剛的精魄，就無法養成浩然之氣。“日月之行，若出其裏;星河燦爛，若出其中”，這是何其廣大;“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這是何其雄渾。中國人在幾千年的模仿之中昇華了民族精神，提升了人類的品位。

然而，近代以來，中國人的模仿日漸式微，複製、克隆、山寨，模仿成了皮相的臨摹，而精神上的追蹤，靈性裏的發明，似乎全成了歷史。倘若我們細細回顧祖先模仿之勝蹟，豈不愧怍萬分?又怎能不幡然警醒?