千里馬的作文4篇

在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編為大家收集的千里馬的作文4篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

千里馬的作文4篇1

千里馬有沒有，伯樂説了算。千里馬説伯樂師傅告訴我，做馬要謙虛。大家説你跑跑試試，真跟別的馬不一樣嗎？千里馬説沒有沒有，別的馬是馬，我也是馬，它們四個蹄子跑，我也四個蹄子跑，沒有什麼不一樣。大家説磚家伯樂提拔了你，別的馬被他踩得很扁，你不跑説不過去吧。

千里馬説這樣啊，那麼請問路況如何？大家説當然是馬路。千里馬説真的是馬路？那我就不能謙虛了。千里馬跑兩步停下來，説這條路限不限速？大家説限，時速一百三十碼你跑得出來嗎？千里馬繼續跑，跑兩步停下來，説路上有石子。大家説這麼小的石子你也在乎？千里馬説越是小石子越要在乎，大石頭可以繞，小石子特能卡，卡個腳指縫，跑十米八米自然沒事，可是一千里得另當別論，一千里是五十萬米，五十萬米是五十萬步，再小的石頭卡着腳指縫卡你五十萬下，誰受得了這罪？千里馬穿了跑鞋接着跑，接着又停下，千里馬説我看到馬路當中有一隻蛤蟆，我要給它讓路。大家説你從它頭上跳過去不就得了。

千里馬説按常理跳過去是肯定沒問題的，問題是現在我要跑整整一千里，如若不小心四個腳裏面的一個腳踩到了蛤蟆，那問題就大了。大家説誰的問題大了，是蛤蟆的問題大了吧，你踩了蛤蟆交警又不管。千里馬説當然是我的問題大了，誰知道蛤蟆有沒有毒，你們又沒有為馬做研究，我自己認為至少相當一部分蛤蟆是有毒的，一不小心毒液濺到腿上，然後因為跑路沒有及時治療，然後出現漬瘍，然後再加過量運動，然後潰瘍面增大，小問題總是這樣演變成大問題。

千里馬停下來，説路上有一隻雞，雞雖然沒毒，可雞有主人，雞的主人會告我肇事逃逸。千里馬停下來，説你們確定這條路足夠一千里嗎？假如只有九百九十里，我不是冤枉費力嗎？千里馬停下來，説有人做記錄了嗎？沒人做記錄，就算我跑了一千里，你們説只有八百里怎麼辦？千里馬停下來，説路上有隻螞蟻，我只是在想路上的螞蟻對我的行程有沒有影響？

我想路上無論出現什麼都會產生影響的，哪怕是小小的螞蟻，伯樂師傅雖然沒説，但是我有自己的想法，這是伯樂師傅不瞭解的。鼻青臉腫的伯樂師傅説我冤啦，那真是一匹舉世不敵的千里馬啊！

千里馬的作文4篇2

沒有遺憾的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力；沒有遺憾的人，他的生活如一帆風順的探險船，枯燥乏味，沒有刺激；沒有遺憾的人，他的生活如強大的球隊，天下無敵，唯我獨尊。但是睿智的上帝似乎發現了天地間萬物是不能沒有遺憾的，於是給我們留下了許許多多的遺憾。

讓我們來看看千里馬的遺憾吧！

世上先有了伯樂，然後才會有千里馬。正因為這樣，古往今來不知道有多少名馬或者在馬伕手裏受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄中；或者流落到鹽販子手裏，被當作普通的馬去驅使，讓它拉着沉重的鹽車，跋涉在崎嶇的山道上，而不能發揮千里馬的長處，去馳騁於沙場。這不是千里馬的遺憾嗎？

能日行千里的馬，一頓要吃一石糧食，但是馬伕不知它是千里馬，於是只把它當作普通的馬喂。身為千里馬連肚子都填不飽，哪還有力氣去充分發揮自己的才能與特長呢？而且它想要跟普通的馬一樣都不行，又怎麼能要求它日行千里呢？千里馬雖然身懷絕技，但是吃不飽，只能在馬伕的`手裏苟延殘喘。這難道不是千里馬一生中莫大的遺憾嗎？

擁有千里馬的人不能按照正確的方法去駕馭它，又不能把它餵飽讓它去淋漓盡致地發揮自己的才能，聽它嘶鳴時，又聽不懂它的意思。而且還拿着鞭子對千里馬説什麼天下實在沒有好馬！千里馬無法充分發揮自己的能力，絕不是它自己的過失，而是無知、蠢笨的馬伕所犯下的罪過。馬伕的錯誤使千里馬受盡屈辱，最終與普通的馬一起死在破舊不堪的馬廄裏。這對千里馬來説難道不是“生命”的一大遺憾嗎？

並不是所有的千里馬都埋沒在平民手中，還有許多駿馬，例如赤兔馬，留下了“人中呂布，馬中赤兔”的美名；的盧馬在危急關頭載着劉備一躍而起，跳過了小河，逃脱了追兵……它們都載着主人在沙場上征戰，屢立戰功，名震一時。所以，千里馬始終而且永遠是千里馬，它並不會因為種種遺憾而放棄成為千里馬的機會，只要讓它逮住機會，讓它發揮自己的特長，那它在人們眼中永遠是速度與力量的象徵！

世上先有雞，還是先有蛋？世上先有伯樂，還是先有千里馬？

不知道。這可能也是人世間的遺憾。

千里馬的作文4篇3

從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由於感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵雲霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感世間千里馬再多，也需要伯樂去發現，並且對待它們要策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。這樣千里馬的日行千里之能才能表現出來。

唐代韓愈通過《馬説》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的千里馬。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有伯樂慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終於足三及門而閽人（守門人）辭焉。

在《馬説》中，作者借千里馬不遇伯樂而辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所説：千里馬常有，而伯樂不常有。像李白、杜甫等一批懷着天生我才必有用的千里馬最終卻落得浪跡天涯，也不得不感歎道：天生我才亦無用！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少千里馬能被伯樂相中呢？像作者一樣的千里馬也只被埋沒在庸愚的食馬者手上，而真正像伯樂一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感歎：天下無馬矣！這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

聯繫現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的千里馬得到伯樂的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的鐵飯碗，形成了能者居之的大好形勢。給了千里馬以施展的空間，還有許許多多的伯樂大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募千里馬。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇伯樂的現象。但是在物慾橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的千里馬得不到伯樂的賞識；而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑着金錢權勢在官場上謀得個一官半職！這是為何？這難道就是所謂的社會進步嗎？由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義！難道社會就是這樣進步的嗎？不！這只是因為社會中存在着少量的心靈被腐蝕了的食馬者，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越；面對權力的壓迫，他們也會不得已而幹出違法亂紀的事情來。

同時，現代社會中仍然有策之不以其道，食之不能盡其材的淺薄愚妄的食馬者。他們總是懷着又想馬兒跑，又想馬兒不吃草的思想到處去訪賢。如此的食馬者安能覓到千里馬？即使找到了所謂的千里馬，那一定也是成事不足、敗事有餘的酒囊飯袋。

二十一世紀的中國，就需要更多的千里馬為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多伯樂去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間裏能有更多的千里馬能在伯樂的發掘下，真能日行千里也！

千里馬的作文4篇4

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷，其空有一身才幹卻發揮不了，可以説是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一説雖然寫於唐朝，但是是在當今社會，類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。

這裏，我想提醒那些等着被人賞識重用的高手們，如今是知識爆發的年代，可以説讀書是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長有條件，都會給孩子上學，並給他們吃偏飯，你們這種人才是不可計數，人家公司想怎麼挑就怎麼挑，你這樣坐在家中，等待機遇，你當你是誰呀？諸葛亮還是姜太公？機遇常常青眯有準備的人。這句話在此我將它改為機遇常常青眯毛遂自薦的人。説到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃脱穎而出，非特其未見而已。打動了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。

因此，我要問大家的是：你假使是一個有才學的人，是願做一匹千里馬，等待伯樂來讓你大發光彩，還是願意做毛遂，抓住一閃而過的機遇，努力證明自己呢？能被伯樂一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼。可能有些人願意一下子登上人生的顛峯，不必受那磨練之苦；也有些人願意自己踏踏實實的從底層做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇，我倒更願意選擇後者。為什麼？因為前者的順利成功，別人會更多地歸因於運氣，與你本身實力的多少無關，即使你肚藏乾坤，別人也反説你是暴發户，而我之前也説明了，如今知識分子如此的多，卻你一個人又怎樣呢？會被相中的機遇是小之又小！而後者的成功，大部分靠你個人拼搏而來的，成功後回首自己背後辛酸的腳印，會讓我感到一種無比的自豪，別人亦會由衷地尊敬我，承認我的實力。

千里馬，守着伯樂來發現，假如世無伯樂，那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之後，有所感悟，挑戰自己，做一個讓人仰視的人。