詩

詩1

詩有時是一種神奇的東西。

詩不能給你帶來很多物質上的收入，但它帶來的是一種精神上的享受。與名利無關。名利必竟都是身外之物，平常心對待為好。比如每朵花開都有它獨特的香味。誰也不能強迫別人去欣賞它。能夠把名和利拋在一邊來寫詩的人是少之又少的。他不是去達到某種目的，它只是你內心真情的流露。真正有才氣的人都是虛懷若谷的。詩歌也是這樣的有人欣賞當然好，沒人欣賞時孤芳自賞也不錯。

也許這世界上會有很多人總會用錢財來衡量一切事物，開口閉口都是錢。看到你寫詩就會問你得了多少稿費。也許是自己的水平不夠吧！如果有人能靠寫詩維持生計，我會很佩服。有一些有生命力的藝術品是要經過很長時間人們才會發現它的價值的。比如凡高的畫價值連城，而他本人是享受不到。安徒生寫童話，經常受到別人的捉弄，打擊。但是他的童話卻鼓舞了很多的人，這是錢無法做到的。《詩經》裏有很多優美的詩篇卻沒有作者的姓名。

詩2

凝望鮮紅的國旗紅紅的國旗冉冉升起，在我們的凝視中獵獵招展。她凝聚着民族之魂，振奮着我們的精神。曾幾何時，我們的民族、國家為着這面旗幟受過多少屈辱，蒙受多少災難。在弱國無外交、弱肉強食之下，大清國無奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗杆，被西方列強談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個歷史的結束，開闢出新的天地。但是羣雄逐鹿，你方唱罷我登場，沒有誰的旗幟能讓國人揚眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸佔了我們的土地，玷污着祖國的天空，奴役着苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區的學生，被身後的刺刀逼着，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多麼令人痛心的悲慘情景！戰爭年代，紅紅的旗幟召喚着英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對紅旗舉手宣誓，她無怨無悔；江姐和戰友們含着眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心；千千萬萬英烈舉着紅旗、冒着槍林彈雨、撲向死亡，身後只是覆蓋着一面樸素的紅旗。今天，祖國蔚藍的天空中到處飄揚着鮮豔的五星紅旗；國際賽場上，一面面五星紅旗高高升起；聯合國大廈前，五星紅旗迎風招展。今年五星紅旗將迎來自己五十週歲的生日，它也將飄揚在澳門的上空。先烈回眸應笑慰，擎旗自有後來人，我們就是跨世紀的一代舉旗人。

五星紅旗是祖國的象徵，不管風雲怎能樣變幻，我們對祖國的眷戀矢志不移，如果對着千百種選擇，我們會毫不猶豫的擁進你的懷抱。用你的風雨之聲做語言；用你的自然之形做文字；以你的土地做膚色；以你的五嶽做骨骼；選擇你的辛勞當痛苦；選擇你的幸福當快樂。國旗，我們永遠的信念！

詩3

詩，短小精煉，言簡意賅。是中華文明的珍寶，是華夏文明的羣星。是詩人三天三夜都説不完的情結，月光如水般傾瀉，微風如細柳，都經過他們的推敲，得到了昇華，得到了永生，世世代代的傳頌。也世世代代的打動着人們的心。

詩，是一個人的靈魂，是一個時代的精粹。一句“無言上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院鎖清秋。”從字裏行間，一股傷感的東西鑽了出來，鑽進了我的心底，它生長着。此時的李煜，可能正處於一種落魄的境界。瞧，他目光呆滯，雙臂微垂，他蒼老的面容下卻是一臉愁苦。他臉上紅潤的光澤變了，志向變了。任憑秋風瑟瑟，憑單獨瞻守，都不能帶給他一絲安全感。“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”是啊，他已成亡國囚徒，有誰能力挽狂瀾呢？只是無奈，只是憂愁，只是離開後世人的遺忘。

詩是一幅畫，是無數個日日夜夜中最美的瞬間。“三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。”那是一個怎樣壯觀的景象啊！遠看天河傾瀉而下，聽震耳欲聾的波濤聲。近來一看，洶湧的黃河水裹挾着泥沙傾瀉而下。衝向巨石，發出心驚肉跳的炸裂聲。陸游用他那神奇的文筆勾畫出了絕世壯觀，也用這詩表達了他的極大憤慨，感人至深。

詩是一道光影，是宇宙長河裏最美的一道風景線。“明月幾時有，把酒問青天。”時間是一去不復返的。時間如箭，而詩就是穿梭其中的史實。又像一顆流星，閃過就沒有了，所以才有了“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”的感歎。

古詩在鞭策着我，教導着我：當我遇到挫折時，“捲土重來未可知。”於是乎，便有了動力，繼續拼搏，繼續鬥爭下去；當我因前途茫茫而灰心喪氣時，“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”讓我繼續振作下去，迎接成功的高峯。

讀完古詩，才能傳承古代的經典。我的結論就來自這古人的智慧。心也因古詩而純淨，夢也因古詩而精彩。他是你的良師益友！

詩4

唐詩是世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。五萬餘首唐詩的創作者的陣容龐大。它的題材非常廣泛：階級矛盾、個人抱負和遭遇、人生悲歡離合、秀麗河山均可入詩。在創作方法上，有浪漫主義、現實主義這兩種風格交相輝映。唐詩繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，還創造了優美整齊的近體詩。“李杜文章在，光焰萬丈長”，唐詩對後世詩歌發展有着重大影響。

讓我們談談李白吧！李白是我國唐代的著名大詩人，他的詩顯示出很高的才華、豐富的想象力，富有濃郁的浪漫主義色彩。唐代另一詩家賀知章歎賞李白的《蜀道難》一詩，呼李白為“天上謫仙人”，意為天上下凡來的神仙。從此，“謫仙”之名譽滿長安城。唐大詩人杜甫有詩讚雲：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神……”。狂客，李白好友賀知章也，因此，後人便把李白尊為“詩仙”。

談完李白，當然少不了杜甫了。杜甫是中國詩歌史上造詣最高、修養最全面、創新精神最強的一位詩人，無論是古體還是近體，五言還是七言，敍事詩還是抒情詩，他無一不能，無一不工，堪稱詩壇的“全能冠軍”，名篇佳句之多，可謂無與倫比。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”、“讀書破萬卷，下筆如有神。”、“烽火連三月，家書抵萬金。”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”等這些明白曉暢而又精粹警策的詩句，滋潤着一代又一代讀者的心田，成為我們民族永遠珍愛的瑰寶。

在唐詩中，少不了的李杜，更多的偉大詩人，如我們所熟悉的：稱為詩家天子，七絕聖手的王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”；稱為詩豪的劉禹錫，

其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切；稱為詩鬼的李賀，其詩善於熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳説創造出璀璨多彩的鮮明形象；稱為……

讓我們走進唐詩，更切實地瞭解吧——中華文化的骨髓。

詩5

同學們，毛澤東在《沁園春雪》中寫道：“數風流人物，還看今朝。”在座的你們能在初賽中脱穎而出，都是今朝的風流人物。

剛剛經歷了緊張的競賽環節，現在我們稍微放鬆一下，回到詩詞本身。

中國是一個愛詩的國度，從純真的《詩經》、浪漫的《楚辭》，到燦爛瑰麗的唐詩，剛柔渾然的宋詞，再到大放異彩的元曲，它們中的每一首，都是一個古典的詩意世界，它們用最美的漢語，為我們描畫着充滿情感的四季萬物和豐富獨特的心靈。

在這個草木萌動的春日，我們坐在這裏絕不單為一個成績，組織這樣一次活動，學校更多的是希望你們在誦讀、在書寫時能體會到詩詞中美好的意境和情感。期待你們在春風拂面時，能夠憶起“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”，在壯美山河前，能夠記得“大漠孤煙直，長河落日圓”。期待在你孤獨時，王維的“深林人不知，明月來相照”給你慰藉;你失意時，李白的“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”給你信心;你迷惘時，陸游的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”給你方向;在九年級的你們即將要經歷離別時，記得王勃曾經説過“海內存知己，天涯若比鄰”。

你看，詩詞就是有這樣的魅力，它可以平復你焦慮的心情，給你面對風浪的勇氣和力量，教你學會享受詩意人生。

老師最喜歡的一首詞是蘇軾的《定風波》，從我知道它的那天起，它就在潛移默化的影響着我。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”詩人途中遇雨，雖然被雨打濕，受着泥濘狼狽，卻能樂在其中，這種淡然灑脱讓我在偶遇風雨時時時記起，也努力學着坦然面對。

今天，把這首詞也送給大家，願你們也擁有“何妨吟嘯且徐行”的淡然心態，在緊張的學習之餘，帶着對中華詩詞的熱愛，尋找屬於你的星辰大海、霽月清風。

詩6

前些日子的詩歌，多是豆腐加青菜的詩。為説明這種詩歌類型，我特別寫了一首豆腐加青菜。詩中把豆腐、青菜的顏色、嫩度、用途，客觀展現，卻沒有告訴別人作者想表達什麼。雖然詩中有具體的豆腐青菜，營養豐富的內容，也算是一種意象，但是，沒有詩人表達的主旨。這就是前段時間所有詩歌的共性。

不過前段時間的詩，不是豆腐加青菜，許多是男人加女人。男人加女人的詩與豆腐加青菜的詩形式是相同的。只是因為是男人、女人，就自然比豆腐加青菜更有轟動效應。

有人主張：文學是純客觀的。它只記人的一種客觀存在，並不反映人的思想。如此，稻花開在稻田裏，今天天氣很美麗，就很可以了。這樣，還要詩人何用？這種客觀，人都長有眼耳鼻舌，人都可見、可聽、可聞，又何須讓你來多費脣舌。何必再浪費紙張？

只客觀存在寫社會的作品，不表明作者思想感情，這是機械攝影。一切文學藝術，要與攝影比真，都差得太遠。這樣文字描寫的東西，就該可以不要了。不過攝影也有作者拍攝的角度和情感，也有自己的主導思想。文學難道就不該有導向麼？

同純客觀相反，有人主張詩歌表達自我思想感情。不管人喜不喜歡，不管人懂不懂，只要能將我的喜怒哀樂展現出來就是。有人主張非非主義，只表現自我的潛意識。這些主張，就使文學完全失去了社會價值。文藝的'存在，是要引起人共鳴，以促進人們向真善美髮展。失去這種功能，文藝就沒有任何作用。你要發泄自我情感，何不到森林裏去大叫幾聲，那不是就可以讓你盡情盡意的發泄麼。

純客觀的描寫，純主觀的發泄，都非詩的正宗。詩應將社會真善美溶於客觀現實中，以糾正社會的不足，啟迪人的智慧，使人性向着真善美的方向發展。

詩7

當混沌無光的黑夜再次降臨，久違的恐懼又一次湧上心頭。但爽朗空中，那一顆顆或明或暗的星星，總能讓人在迷茫困頓中得到慰藉。找到一種安全，一種歸屬感。這，就是詩意……

夜晚，了卻了一天的辛勤漫步在小區中，稀稀疏疏的光線將樹葉搖曳的魅影投擲在光滑的地面上，張牙舞爪，令喜歡疑神疑鬼的我心頭一震，不禁瞪大了眼睛，毫不猶豫地加快了回家的步伐，這夜晚黑暗的一切都讓我膽怯，恐懼。陰風，碎聲，疏影，彷彿在頭腦中交織出一首陰沉壓抑的曲子，讓心情難以釋放。

當我帶着緊張與壓迫箭步上樓，額上已然冒出了細碎的汗珠，氣喘吁吁卻仍不忘首先敲門。先前明明看到了樓上的燈光，為什麼沒人迴應。幾近崩潰的我心頭又冒出一絲憤怒，埋怨，我翻找了好一會兒，拿出鑰匙，已經做好了不耐煩的表情，扭轉鑰匙，推門而入……

一碗熱騰騰的面出乎意料的出現在眼前，面相極好，還有綠油油的葱花，壞心情一騎絕塵而去，不由得迎上前去，那種難以言喻的温情，彷彿在無影無形間佔據了我的心靈，炙手可熱，火紅滾燙，在曲折離奇的生活中宛如芳香的紫藤花，温婉感性和成熟美好。這面，並不是與眾不同，並不是鮮美多滋，卻是家人在辛勞後仍然為我着想，考慮的表現……

翻炒是情感的升温，糖醋是情感的蜜意……

家人的温情，是萬縷芳華醖釀的平凡詩意，是千縷情愫藴含的温暖詩意，是一種千金難換，鏤骨銘心的詩意。

發現詩意，發現如星辰般璀璨閃爍的詩意，那是家人的温暖，是家人的温情……

詩8

眾裏尋他千百度、驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

白牆黑瓦，曲水流觴，點點滴滴，零零散散，流露出的都是温温婉婉，簡簡單單的意境。這就是江南。

“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急?雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”李清照是我十分敬佩的一位女子，她在風雨飄零的宋，縱使心中萬般悲苦，但是她卻依然留有詩意在心中。

留了詩意在心中，即使生活幾番坎坷，依然能夠保持恬淡自若的心境。

“裊裊城邊柳，青青陌上桑。”這是多麼詩意的居住環境。“採菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明所向往的意境正是反映了他的心中充滿了詩意，才不願為五斗米折腰。

當今是一個嚮往“快”的時代，世人的心中充滿的都是錢財利益，純潔的詩意已經被驅趕的沒有棲身之地了。當我仰望天際想要感受“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”巨大的廣告牌橫亙其中總不讓我遂願;當我眺望，想要領會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志時，急促的汽車鳴笛聲打破了我的思緒……那閒情逸致都去哪了?

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”教會我做人;“敏而好學，不恥下問。”教會我讀書;“大肚能容，容世間難容之事;笑口常開，笑天下可笑之人。”教會我與人相處。這些詩意，我想我應該永遠也難以忘記。

“青青子衿，悠悠我心。”一位美好的少女便躍然於紙上。“所謂伊人，在水一方。”展現了詩意的美。

我們不能回到樸素真實的古代，不能散發弄扁舟，不能采薇而食，不能悠然採菊，也不能種豆南山，我們能做的，就是靜靜去觸摸那些詩句，留點詩意在心中。

詩9

“霧氣因山見，波痕到岸消。”

我又在背詩了。

這是每天早上出現在我家的一幕。

班主任吳老師給我們買了一本《給孩子的古詩詞》，從四年級寒假開始，讓我們一天背一首，今天應該背第147首詩了。

一開始，我非常不情願，心想：“本來作業就夠多了，現在又加個背默古詩的作業，這不是累死的節奏嘛！”日復一日地揹着、默着……慢慢的，我覺得背古詩成了我的一個習慣。

小時候我就記憶力超羣。二歲的時候，才剛剛學會説話，媽媽重複不斷地讓我聽着《弟子規》兒歌，自然而然就會背前二三十句。四歲時，還大字不識幾個的我，去學小小主持人，拿着“天書”一樣的稿子，聽着旁邊一起上課的小哥哥小姐姐讀背稿子，一節課下來，我大概也會背了。

現在吳老師讓我們背古詩，並和我們強調，學習古詩詞是有多麼的重要，可以豐富我們的想象力，可以受到美的薰陶，可以傳承民族的文化。雖然這些好處我還沒有體會到，但是，我發現古詩出鏡率挺高，課文中有，作業中有，試卷上也有。

但是我並不喜歡背書、背詩，即枯燥又死板，還要和原文一字不差，要死我多少腦細胞啊！我適合理解記憶，或者聽多了，在無形中也就記住了。

沒有辦法，我不敢退縮，硬着頭皮上，一天一首……

記得有一次，已經晚上11點多，我還有一首古詩沒有背默。我只好頂住睡魔的攻擊，又坐回枱燈前讀起來，讀着讀着，我居然趴在書桌上睡着了，顯然當天晚上，我沒有完成古詩背默的作業。第二天早上，6點就起牀的我，馬上開始讀背古詩，才讀了5遍，前後一共花了10分鐘，我居然會背了。原來每天清晨，是記憶力最好的時候，從這以後，我每天早上早起第一件事情就是讀背古詩。

雖然我不怎麼喜歡背詩，但我會堅持下去！因為堅持就會有收穫！

詩10

在大部分人的心中，也許只注意爭芳鬥豔的花朵，也許只注意高大壯碩的綠樹，也許只注意浩瀚無邊的海洋，也許只注意一望無際的稻田，然而，是否有人注意過那平凡的小草。

我的家中從來不養花，因為花兒是嬌氣的，你必須好好照管他們，否則他們就會“罷工”。

有一次，媽媽從市場買了一盆花，擺在陽台，可花兒嫌棄沒陽光，本來高樓就在擋着，陽光照不到，後來陽光方向變了，花兒又嫌温度不夠，後來終於到了春天，但又停水了，這下完了，花兒全部歸天。花兒驕傲、嬌氣，又十分好強，估計只有老舍那樣的人才會照管得井井有條，而平時忙得自己都要顧不上了，哪兒還有功夫養花。至此，我家從不養花。

而小草與花兒相反。小草平凡、頑強、默默無聞，全然沒了花兒的缺點，小草不需特意照料，不需那麼多的精力，也不用什麼條件，你可以完全置之不理，任其自生自滅。小草是毅力堅強的，一天天的吸收水分，一天天受光的照射，可以從堅硬的巖石中破土而出;小草是平凡的，它自己生長，很少有人注意;小草是無私的，它為人們做了奉獻，但不求回報……

小草，我想對你説，你的精神是可貴的，你給予了世界生機，你為人們做了貢獻。

小草，我想對你説，你的頑強賽過花朵，你的無私賽過大樹，你的品格賽過一望無際的稻田，你的精神賽過那浩瀚無邊的大海!

小草的精神是可貴的，如此鮮明的道理不會到了今天才被人驚奇的發現。我們的生活需要小草，你裝點了我們的世界，裝點了我們的夢。

小草，我想對你説，你的精神值得我們學習，學習了你的精神就必定會獲得成功!

詩11

人生是什麼樣子，我不知道，我只知道把我想過的生活寫進我的詩。寫詩很容易，想到了就寫。以前以為人生就像寫詩那樣簡單，但其實不是這樣的。

詩可以想怎麼寫就怎麼寫，不滿意隨時可以改。但人生是不由自己做主的，更不能隨意更改。不喜歡的語句可以隨時刪去，但人生中不如意的事卻未必就能不做。傷感的詩可以不讀，讀了也可以忘記，但傷心的事不是説忘記就能忘記的。詩想寫多長就寫多長，但人生的長短是不由自己做主的。所以孔子才會發出：“逝者如斯乎，不捨晝夜”的感慨。

詩，幻想得越美好，越成功。但人生，幻想得越美好，往往就越悲慘。在詩裏，你可以拯救所有人的命運；但在現實裏，你連自己的命運都無法拯救。在詩裏，再悲慘的開始，都可以有一個很美好的結局；但在現實裏，再美好的開始，都有可能是悲慘的結局。在詩裏，你可以一個人高興，看所有人悲傷；但在現實裏，往往是，所有人都在高興，而你一個人在悲傷。你可以在詩裏，關心你愛的所有人；但那換不會，現實裏別人對你的關心。

詩裏，理想左右現實；現實裏，現實左右理想。詩裏，很難看到壞人；現實裏，很難看到好人。詩裏，一切都很美好；現實裏，一切都很殘酷。詩裏，你是帝王；現實裏，你是奴隸。詩裏，過一年，像是一天；現實裏，過一天，像是一年。詩裏，我可以做現實的我；現實裏，我卻不能做詩裏的我。

最幸運的人，不是將人生寫作詩，而是，將詩變成人生。

詩12

每個人都有自己的朋友，我也有一個朋友，這個朋友可是個跨越千古的“朋友”。讓我為你介紹一下吧！

我的朋友名叫詩歌，他有無窮無盡的知識，也有許許多多的類型。有思鄉的；有抒情的；送別的；還有詠物的……説也説不完。

它帶給我許許多多不同的感受。每當讀到“舉頭望明月，低頭思故鄉”的時候，我的眼前總會浮現出詩人對故鄉的思念之情，一看到明月，就想起了故鄉。每當讀到“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛”的時候，我的腦海裏彷彿出現了一棵柳樹，好想是用碧玉做成的，萬千柳條像絲帶一樣低垂着。每每讀到“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”我都會聯想到：送別老朋友，心中是多麼的不捨和留戀啊，詩人與朋友的情誼深厚，不忍分離。

每一句詩所表達的意境也是不一樣的。如：富有愛國情懷的詩，表達了詩人對祖國的熱愛。描寫事物的詩，表達了詩人對一件事物的喜愛和讚美之情。送別的詩，表達了作者對往日朋友的留戀和不捨的情感。思鄉的詩，表達了作者對遠離了已久的故鄉的思念之情。

讀每一句詩時的情感和語氣都不同。這源自於詩人想抒發的感情不同。我們在讀的時候，一定要用心體會詩人所表達的情感，跟詩人的心相繫。

詩帶給我不同的體會，是因為詩的體裁不同，有的詩豪情萬丈；有的詩激情洋溢；有的詩依依不捨……

所有的一切都是我這位神奇的“朋友”製造出來的，他不僅跨越了千古，更在我們的心裏建起了一座與古代相聯繫的橋樑。而詩則是這座橋樑的締造者！

詩13

古往今來，時間一直在變，然而人類所創造的物質財富和精神財富卻沒有改變。從遠古的河流淌到今天，多少遷客騷人彙集於此，發着自己的豪情壯志；多少閨中少婦，望穿深水，只祈盼他的回來；多少豪情壯士，走投無路，投身於水中，卻不忘為自己的國家守護到最後一刻。

“以其求思之深而無不在也。”古人求思之深，對於自然萬物的觀察，不僅在於表面，而在於他存在的意義。將他們的心得寄託在文章中，使他們的情感與文化融為一體。將情感融於其中，使後之覽者有感於此，他們的內心情感達到釋放。

“狗吠深巷裏，雞鳴桑樹顛。”他們不僅用文化來抒情，用來記敍自己的生活，追求一種無拘束的生活，但往往現實於事實相違反，他們只能在此，找到一種精神的寄託，以此來實現自己渴望而又不能實現的夢想。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”古人之觀於世界，每有感，必言於詩。對於自己的想象，他們也言於詩中。其中是他們之思之深。不能用直接的事物表現，用他們的想象勾勒出一個奇幻的世界。

“所謂伊人，在水一方。”有此感，卻不能喻之於言，從中能夠表現自己不能直接説出口的話，將其隱約之情喻於其中，將其藏在心中的祕密言於紙。他們的情感，也得到了昇華。

不管是生活、情感、志向，他們都寄託在了詩中，將文化融於其中。或許，他們只認為是自己的寄託，但卻使這形成了一種新的文化——詩。

古人之情感，各異。當時有感，寄之於詩。不能言表，卻來到此，形成文化。

詩14

詩意生活源於人們內心的和諧。季羨林曾説過：“真正的和諧，源於人們內心的和諧”。一個人的生活態度和心裏想法，往往是內心的真實反映。所以特蕾莎修女給每個窮人帶去關愛，袁隆平為飢餓中的人們送去希望。當一個人內心和諧，帶着對萬物的愛去生活，那麼這個人的生活富有詩意。

詩意生活也是人們對理想的一份信念。當一個人有了自己的理想，併為之去奮鬥、拼搏時，他的生活是富有詩意的，東晉田園詩人陶淵明，他創造的不僅僅是詩歌，更是自己對人生價值的新認識，所以他的詩連同他的人共同成就了詩意生活的典範。海德格爾説過，人應當詩意地棲居。我以為，所謂詩意地棲居，指的也就是維護自己的理想不被世俗染黑。

如何使生活富有詩意?前人告訴我們，詩意生活需要人們從閲讀中汲取養料。讓閲讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。詩意生活要人們從儒、道、量、法等家的典籍中去探究為人之道，要從司馬遷的《史記》中開啟歷史明鏡，要從唐詩宋詞之中頓悟文章之法。當你瞭解了為人之道，懂得了歷史明鏡，頓悟了文章之法，那麼你的靈魂便開始得到滋潤。你的人生便開始富有詩意。

在當今社會中，擁有物質生活的人非常多，可真正擁有幸福的卻少之又少。很多人以為有錢就是擁有了幸福，有錢就有了詩意，其實他們在得到充足的物質後，心靈會陷入一種失落和空虛之中，因為他們的生活被忙碌所充斥，被人與人之間的冷漠與戒備所充斥，實在是單調無味。

我們要努力去追求這種詩意生活，帶着愛去生活。當世界充滿愛時，人們才會得到這種“高尚”的詩意生活，生活也會因此而“富”起來。

詩15

愛在春天裏，在每個人的心中，都有一種温馨的愛。他們並不起眼，卻用自己的愛心幫助着大家……

“同學們，明天我們要為讀初中一位姓宋的同學捐款，他的了白血病……”馬老師的話還沒説完，就得到了同學們的熱烈響應：“一定要多捐點!”“我打算把我的零花錢捐出來!”“我也要把……”這正是一方有難，八方支援啊!同學們你一言我一語地議論着，班級立刻熱鬧起來，就連班級裏最小氣的同學也説：“必須要捐款!”對，必須要捐款!班裏的同學們下定決心，決定要幫助這位得了白血病的哥哥。

回到家裏，我把這件事情告訴了媽媽。媽媽説，我們一定要幫助他!媽媽大方的拿着100元錢，説：“兒子，明天一定要把這筆錢交給老師，捐款給這位哥哥!”聽了媽媽的話我心裏十分高興。我想，做人一定要有愛心，一定要多幫助別人!

“一方有難八方支援”，第二天我們都拿着自己要捐助的錢，來到了學校，似乎在看誰捐的最多。你50，我也50;你100，我也100……捐款的時候，同學們按耐不住激動，想知道大家都捐了多少。

晚上，我在夢想中見了這位哥哥，彷彿聽見了他的話。他説：“感謝大家對我的幫助，我會好好學習，將來對國家做一個有貢獻的人!”在大家對他無私的幫助與關愛下，他的病情不再那麼嚴重，一點一點恢復好轉了。他的病情基本穩定了下來，心情十分舒暢。我想，如果，如果人人都能獻出一點愛，哪怕微不足道，那麼世界總會變成美好的人間。

愛，在春天裏!雖然夏天即將來臨，但是，愛，永遠在我的心中!