屈原名人故事

故事一般都和原始人類的生產生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想象天地萬物都像人一樣，有着生命和意志。下面是小編整理的，希望對大家有幫助！

屈原是戰國時期楚國的大夫。楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，楚懷王在秦國被押了一年多，追捕了回去,沒有多久就死在秦國。楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心裏很不平。特別是屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王蒐羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前説屈原的壞話。他們對楚頃襄王説：大王沒聽説屈原數落您嗎？他老跟人家説：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。

楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什麼話！楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。屈原抱着救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。

他到了湘南以後，經常在汨羅江一帶一邊走，一邊唱着傷心的詩歌。

附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣，都挺同情他。這時候，有一個經常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。有一天，屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原説：您不是楚國的大夫嗎？怎麼會弄到這等地步呢？屈原説：許多人都是骯髒的，只有我是個乾淨人；將多人都喝醉了，只有我還醒着。所以我被趕到這兒來了。

漁父不以為然地説：既然您覺得別人都是骯髒的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那麼您何必獨自清醒呢！屈原反對説：我聽人説過，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧願跳進江心，埋在魚肚子裏去，也不能拿自己乾淨的身子跳到污泥裏，去染得一身髒。

由於屈原不願意隨波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他終於抱着一塊大石頭，跳到汨羅江裏自殺了。附近的莊稼人，得到這個信兒，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大夥兒在汨羅江上撈了半天，也沒有找到屈原的屍體。漁父很難受，他對着江面，把竹筒子裏的米撒了下去，算是獻給屈原……

後來就有了端午節包粽子、賽龍舟的節氣習俗，一直延續至今。

屈原投江的名人故事

楚懷王死在秦國以後，他的長子繼承王位，也就是頃襄王。頃襄王任用他的弟弟子蘭做令尹。楚國百姓們都非常怨恨子蘭，因為當時秦王邀請楚懷王去秦國的時候，就是子蘭勸楚懷王去的秦國。

屈原雖然被楚王流放在外，但是他卻仍然一心眷戀着楚國，懷念着懷王，從來就沒有放棄回到朝廷、重新服侍懷王的希望。他一心希望楚王能夠覺悟過來，改正以前的錯誤。他還一心想着應該怎樣做才能讓楚國重新強大起來。

在他的作品裏面，他多次表達了自己的這些思想。一個國君，不管他是笨還是聰明、賢明還是不賢明，都希望有忠臣來幫自己。但是歷史上卻總是發生國破家亡的事，幾代也見不到一個能夠治理國家的明君，這是因為那些國君們所説的忠臣其實並不忠心，他們所説的賢人也並不賢能。楚懷王在宮殿裏面被鄭袖迷惑，在朝廷上又被張儀欺騙，最後疏遠了屈原，反而去信任上官大夫和令尹子蘭，最後落了個兵敗割地、客死他鄉的結果，被天下人恥笑，這就是不瞭解人所帶來的禍害。《易經》説：“井裏的水已經淘乾淨了，卻還沒有人喝，我心裏感到難過。因為井水本來是給人飲用的。國君英明，天下就都能得福。”國王不英明，又怎麼會有幸福呢？

楚國令尹子蘭聽説流放在外的屈原對他心懷怨恨，非常生氣，就讓上官大夫在頃襄王面前説屈原的壞話。頃襄王本來就不喜歡屈原在自己旁邊卿羅唆唆，就聽信了上官大夫説的壞話，又把屈原放逐到了更遠的地方。

無比抑鬱的屈原披頭散髮，來到了江邊。看着滾滾流逝的江水，想着自己不幸的遭遇，再想起國君的不肖，一切的一切都讓他暗自傷神不已。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原一邊吟誦着自己的辭作，一邊沿着水邊走去。他的臉色是那麼憔悴，身體是那麼幹瘦，但是在那瘦小的身軀裏，卻有着對楚國和楚國百姓的無比深厚的感情。

江邊有一個漁父在悠閒地釣魚。漁父看見一個人遠遠地走了過來，心裏就想：這不是三閣大夫屈大人嗎？等到走近了，漁父就問他：“您不是三i}大夫嗎？怎麼不在都城啊，為什麼來到了這個地方？”屈原説：“世上都混濁，只有我一個人清白。其他的人都醉了，唯獨我一個人還清醒，所以我被放逐了。”漁父説：“我聽説只要是聖人，就都不被外界的事物所拘束，而且能夠順應時世的轉移變化來自我調節。現在既然世上都混濁了，那大人您為什麼不隨波逐流呢？既然其他人都醉了，您又為什麼不去吃他們吃過的酒糟，喝他們喝過的薄酒呢？卻還要保持美玉一樣的節操，自取被逐？”屈原説：“我聽説，剛洗過頭的人，必須彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡的人，必須抖掉衣服上的塵土。又有哪個人願意讓自己潔白的身體，受到外界事物的污染呢？我寧肯投進長流的大江，葬身在魚腹之中，也不願意讓我高潔的品德，蒙受世俗的塵滓的污垢！”

憤怒和憂鬱充斥於胸，屈原寫下了著名的《懷沙》一賦。此文裏面説：

“陽光燦爛的初夏呀，草木茂盛。悲傷總是充滿胸膛啊，我匆匆來到南方。眼前一片茫茫啊，沒有一點兒聲響。我是這麼的憂鬱啊，這樣的日子實在太長了。我自我反省，但是卻總感覺自己沒有過錯，卻總是蒙受冤屈。

“事情竟然黑白混淆，上下顛倒。鳳凰被關在籠子裏啊，野雞也在外面飛翔。美玉劣石摻雜在一起啊，人們竟然認為差不多。小人嫉妒我啊，不瞭解我的情操。

“任重道遠啊，不能向前。身懷美玉品德啊，又可以向誰傾訴？外拙內秀啊，大家不知道我的異彩。蹼玉被丟棄啊，沒人知道我的才智品德。我秉持仁義啊，注重恭候。虞舜不可再求啊，誰能知道我的志向？古代的聖賢也不在啊，又有誰能瞭解？商湯夏禹多麼久遠啊，實在難以追述。強忍不平啊，更加堅強。經歷磨難而不改變初衷啊，只盼我的志向成為後人的榜樣。我順路向北啊，迎着昏暗的陽光。強顏歡笑啊，迎接前方的死亡。”

屈原死了以後，楚國有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學創作，也都以善於作賦而聞名。他們和屈原的風格一樣，委婉含蓄，但美中不足的是他們卻沒有屈原的錚錚鐵骨，不敢直言規勸楚王。從此以後，楚國的領土一天天被削減，僅僅過了幾十年，就被秦國滅亡。

屈原投江100多年以後，漢代有個叫賈誼的人，做了長沙王的太傅。他在路過湘水的時候，寫文章投進江水裏，憑弔屈原。

愛國名人屈原的故事介紹

屈原所在的時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖鋭的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心着楚國的命運，陸續地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不願與黑暗腐朽的勢力同流合污的立場和決心。

高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都説到屈原。

名人屈原愛國的故事

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候，王甚任之」。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王而逐漸疏遠屈原，連帶的也不採納他的諫言，最後甚至將屈原放逐。屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉後，懷石投汨羅江自盡。屈原死後數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國姓的心中。下面這個故事可以用來説明楚人愛戴屈原的心情。

雄黃酒：

據説屈原投江後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們起船隻，在江上來回打撈他的屍身。有位漁夫還拿出事先準備的粽子、雞蛋等食物，撲通的'往江裏面丟，説是讓魚假吃了，就不會去咬屈大夫屍身。一老醫師則拿了一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾着一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。據説屈原投江的那天是五月五日。從此以後，每年到了五月五日，人們都要划龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。有些地區，則在端什節插菖蒲或艾草於門上，這固然是因為蒲艾有禳毒的功用。不過，關於這項艾習俗的起源，民間則有一種説法。

插菖蒲、艾草

唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺湧出城外，他看見一個婦人揹着包袱，一手拉着一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱着年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪裏去？」那婦人回答：「聽説黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城裏的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。黃巢又指着小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢？」那婦人就説：「懷裏抱的，是大伯家唯一的活口。手裏牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。黃巢聽了，深受感動，就對那婦人説：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了。」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裏，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城裏，只見家家户户門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以倖免於難。為了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。

名人故事：屈原洞中苦讀

屈原出身楚國沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時期，但也衣食無憂生活優渥。家中長輩滿腹經綸，對屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌着楚國王室血脈，從小對待自己的要求也非常嚴格。

離他們家不遠處有一座山，山中環境空幽寂靜，除了獵户到此打獵，平時裏鮮有人跡。屈原在家中讀書，冬日裏火盆燒的很旺盛，屋子裏非常暖和，不一會兒屈原就感覺昏昏欲睡。他想起古籍中記載讀書人吃苦學習的故事，便想到去家後面的山洞裏讀書，這樣既能鍛鍊自己的心智，還能不打盹把書讀下去。

他把想法告訴家裏人後，遭到了家裏人的一致反對。但是屈原不顧家人阻攔，帶着書本隻身來到山裏，找了一處背風的山洞，開始讀書。山中氣温本來就低，洞中更是寒冷潮濕，沒過多久就把屈原的手腳凍腫了。他起身跺跺腳搓搓手待身體暖和過來就又開始坐在地上讀書。家人看到屈原這麼小就能吃苦也就不再阻攔了。屈原在山洞裏堅持了三年，終於把《詩經》讀懂讀透了。這也為後來他開創楚辭奠定了堅實的文學基礎。

其實，古今中外成功人士的經驗中有一點是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水遠比其他人要多的多。屈原能夠取得政治上和文學上的巨大成就就與他的吃苦精神有着密切的聯繫，這一點非常值得我們現代人學習。

屈原詩的總體介紹

提到屈原，人們第一個浮現腦海的關聯就是《離騷》。《離騷》的文學水平極其出色，在讚揚《史記》時周樹人先生曾説“史家之絕唱，無韻之離騷”，由此可見《離騷》的地位。

作為詩人，屈原是成功的，是他開啟了文學著名於世的大門，在他之後湧現的文學家、着作才登上了中國歷史的舞台。而屈原作為政治家是失敗的，空有一身抱負滿腔熱忱卻報國無門，他曾經在楚國得到過楚懷王的器重，朝堂之上也曾呼風喚雨，但是他的文人氣質又顯得與政治局面格格不入，最終落得被罷免流放的慘淡局面。文學家和政治家的雙重身份，使得屈原所創做的詩句帶有明顯的愛國主義情懷。

楚辭這一文體在屈原的筆下得以創立，在中國古代文學史上佔有着一席之地。屈原的詩句內容涉及面廣泛，從神話故事傳説到人鬼神境遇，都被他拿過來創作。詩句突破了短篇的侷限，開啟了長篇創作的先河，對賦、比、興的修辭手法信手拈來，詩歌風格磅礴大氣，文風跌宕起伏，音律錯落有致。可以説，屈原所創作的詩句是“前無古人後無來者”，文學成就之高無人可與之匹敵。

如果説屈原行在文學創作的路上不理政事，那麼他的結局可能會被改寫。但是脱離了政局，他的愛國憤慨之情還會如此般激昂嗎，還能創作出《離騷》嗎？這恐怕就不得而知了。

關於屈原的傳説

屈原是一位歷史名人，耳熟能詳的人物，關於他的傳説也有很多。眾所周知，屈原是一位楚國貴族，與當時的楚王是有着親戚關係的。因為屈原太優秀了，所以楚王非常忌憚屈原，再加上楚王身邊的人總是在説屈原的壞話，所以楚王就更加的討厭屈原了。楚王討厭屈原的直接後果就是，把屈原外放到了非常偏僻的地方。

屈原做了很多努力，但是都以無效告終。最後的屈原感覺走投無路了，於是跳江自殺。屈原的死，成全了一條江的名字，那條江叫做汨羅江。

在屈原跳江之前，和一個漁人有了很著名的一段對話。屈原覺得人們都錯了，都是黑的，只有自己是對的，是白的。漁人和他討厭塵世的想法不同，漁人喜歡的是隨波逐流，覺得順其自然活的會更好。屈原不認同漁人的想法，覺得高貴不能和低俗共存，因此更覺得自己不能在這世界生活下去了。關於屈原和漁人的對話，至今人們還是分成兩派，各自為營，有着不同的價值觀。

百姓很愛戴屈原，傳説中江裏有吃人的大魚，百姓們不想看到自己愛戴的人被吃掉。於是在屈原跳江的這一天，想盡辦法給大魚餵食物。江南地區的稻米多，百姓倒到江裏的稻米也多，後來就有了吃粽子的習俗。粽子外面有竹葉或者竹筒，裏面就是稻米。因為人們是划着船到江上的，今後的每一年都有划船，後來就演變成了傳説中的賽龍舟。