虎溪相送的歷史典故

典源出處

宋·陳舜俞 《廬山記》卷二：“流泉匝寺下，入虎溪。昔遠師送客過此，虎輒號鳴，故名焉。陶元亮居慄裏，山南陸修靜亦有道之士，遠師嘗送此二人，與語合道，不覺過之，因相與大笑。”

釋義用法

晉僧慧 (一作惠) 遠入廬山，居東林寺，在山三十餘年，為有道高僧，世人稱之為遠公。據説他送客不過虎溪，過則虎吼。一次陶潛與陸修靜去看望他，臨別送客，三人談得投機，不覺行過虎溪，彼此大笑。實則陸修靜至廬山時，慧遠、陶潛已死二、三十年，三人共會顯屬後人附會之説。後以此典形容文人高士相聚敍談或相送。

用典形式

【過虎溪】 唐·李白：“笑別廬山遠，何煩過虎溪。”

【虎溪遠】 宋 ·張元幹：“清談虎溪遠，痴坐鹿門龐。”

【長隔虎溪】 宋·范成大：“客塵長隔虎溪水，劫火不侵香谷雲。”

【勿過虎溪】 宋·陳與義：“慎勿過虎溪，曉霜侵杖屨。”

【遠公不出】 宋·蘇軾：“陶令思歸久未成，遠公不出但聞名。”

【虎溪相送】 唐·孟浩然：“日暝辭遠公，虎溪相送出。”

【過溪無虎嘯】 明 ·徐渭：“過溪無虎嘯，枉送遠禪師。”