勵志成語故事15篇

勵志成語故事1

春秋末期，魯定公知道孔子才能蓋世，影響很大，想拜他為司寇，就準備與卿大夫們商量此事。這一天，魯定公遇到左丘明，就問道：“我想與卿大夫們商議商議，可不可以讓孔子擔任司寇之職，讓他來管理魯國的朝政呀!”

左丘明對他説道：“國君呀，您要好好想一想!孔子如果當了司寇，掌握國家政權，那些卿大夫就會失去權柄。既然這樣，您與這些人商量能有什麼結果呢!他們為了保住自己手中的權力，一定會添油加醋地説孔子的壞話，為他出任司寇設置障礙。

“我聽説，在周朝有個人，特別羨慕別人的裘皮服裝，準備自己也做一件。他聽人説，狐狸皮做的裘皮服裝最為珍貴，腦子裏就轉開了念頭：山上的狐狸非常多，為什麼不上山去與它們商量一下呢?

“這樣一想，他不禁高興起來，往山上走去。剛上了山，他就遇到一羣狐狸。這個人對狐狸們説道：‘親愛的狐狸們，我想做一件價值千金的狐皮衣，因此來找你們商量一下，請你們把身上的皮剝下來送給我吧!’

“狐狸們見到此人要剝它們的皮，心中非常害怕，紛紛逃竄。一轉眼就在高山深谷中消失了。這個人還覺得狐狸過於無禮，居然不給自己一點兒面子，心中十分生氣。

“過了些日子，這人想祭祀祖宗，可是沒有羊肉。他忽然想起，山腳下常有一大羣羊在那兒吃草。於是，他便又高興起來，來到山腳下，對眾羊説道：‘親愛的羊，我準備祭祀祖宗，盡一儘自己的孝心，卻缺少羊肉。你們能不能急人所難，向我貢獻一點兒羊肉呢?’眾羊聽了，嚇得‘咩咩’地叫個不停，紛紛逃往密林之中。

“這樣一來，這個周朝人十年也沒有做成一件裘皮大衣，五年也沒有完成一次祭祀典禮。這是為什麼呢?只不過是因為他找錯了商議的對象。您想重用孔子，卻要與那些即將失去權力的大臣商議，這與向狐狸要皮、向羊要肉有什麼區別!”

魯定公聽了左丘明的話，才恍然大悟，説道：“你説得太對了!我現在想清楚了，就拜孔子為司寇，不和那些卿大夫商量了!”沒過多久，魯定公真的封孔子為司寇，讓他行宰相之權。

魯國在孔子的治理下，國勢越來越強，威震天下諸侯，連強大的齊國都有些害怕。

後來，人們將“與狐謀皮”改為“與虎謀皮”。這個成語就流傳開了。

◎成語釋義

跟老虎商量取下它的皮來。比喻所商量的事要犧牲對方的根本利益，一定不會成功，也用來形容與壞人商量，要他放下私利。

◎故事出處

《太平御覽》：“欲為千金之裘而與狐謀其皮。”

◎出處譯文

想做價值千金的裘皮大衣而與狐狸商量要它身上的皮。

勵志成語故事2

春秋時，晉平公有一次問祁黃羊説：

“南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢?”

祁黃羊毫不遲疑地回答説：

“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”

平公驚奇地又問他：

“解狐不是你的仇人嗎?你為什麼還要推薦他呢!”

祁黃羊説：

“你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適;你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”

於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裏的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

過了一些日子，平公又問祁黃羊説：

“現在朝廷裏缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢?”

祁黃羊説：“祁午能夠勝任的。”

平公又奇怪起來了，問道：

“祁午不是你的兒子嗎?你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閒話嗎?”

祁黃羊説：

“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你並沒問我祁午是不是我的兒子呀!”

平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。

孔子聽到這兩件事，十分稱讚祁黃羊。孔子説：

“祁黃羊説得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他;也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上説“大公無私”啦!”

勵志成語故事3

春秋時，越國被吳國打敗，越王勾踐被俘虜。勾踐被扣押了三年，他遭受了常人難以忍受的屈辱。被釋放回國後，他發誓要報仇血恨。為激勵鬥志，他睡在柴草上，還在旁邊掛了一個苦膽，每天都要嘗一嘗膽的苦味。經過長期準備，越國終於打敗了吳國。

[註釋]薪：柴草。膽：苦膽。

[提示]形容人刻苦自勵，發奮圖強。

勵志成語故事4

欲蓋彌彰

春秋時期，齊國大夫崔杼權傾朝野，名氣很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去弔唁，見棠公之妻棠姜姿容絕世，不禁心動神馳。他不顧眾人的一再反對，終於娶棠姜為妻。齊莊公性喜漁色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，與她暗中來往。崔杼知道此事，十分生氣，便假裝有病，不去朝堂理事。

齊莊公色膽包天，借探視崔杼之機和棠姜相會，表現出一副樂不可支的醜態。崔杼見國君這樣欺負他，忍無可忍，設計將他殺了，改立景公為國君，自己擔任丞相之職。

齊國負責修寫國史的人非常正直，要把這件事情公正地記錄下來。崔杼聽説後，多次暗示史官，要他為自己避諱一二。可是，耿直的史官還是寫出了實情。他寫道：“崔杼殺了他的君主。”在當時，弒君之罪可是十惡不赦的罪行，誰弒了君，必會被後世之人所譴責。崔杼見史官竟然跟他對着幹，又羞又惱，心想你不給我留情面，我就不給你留活路。於是，兇狠的崔杼將那名史官殺死。

誰知道，繼任的史官也是一個正直的人，還是秉筆直書，記錄下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能殺一個史官，為什麼不能殺第二個，不信後來者不怕死。他為了讓別人屈從於自己，把這個史官也殺了。可是，下一任史官仍堅持原則，保留崔杼弒君的內容。

崔杼見史官們都如此正直，自己這樣肆意殺人，也不會帶來好處，只好就此作罷，放了史官們一馬。

後來閲讀歷史的人看到這一節時，都氣憤地説，崔杼想掩蓋自己的醜事，卻收不到理想的效果，只能是欲蓋彌彰。

◎成語釋義

企圖掩蓋真相，反而暴露得更加明顯。彌：更加。彰：亦作“章”，明顯。

◎故事出處

《左傳·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章。”

◎出處譯文

或者為求好的名聲而得不到，或者企圖掩蓋真相，卻讓罪行暴露得更加明顯。

勵志成語故事5

分道揚鑣

文/劉繼興

在現代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚鑣。鑣指馬嚼子，揚鑣即為驅馬前行。分道指各走各的路或各幹各的事。鮮為人知的是，這個成語產生於一個有趣的歷史故事。

“分道揚鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。”説這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：

東晉十六國之後，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，於十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦於淝水之戰崩潰後，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。

北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國曆史上一位傑出的政治家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執掌政權，緊接着便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進行了許多政治、經濟和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等，大大促進了各民族的大融合。

成語分道揚鑣的故事，便發生在這場大改革中的都城洛陽。

在孝文帝時期的北魏宗室中，有一個人原叫拓跋齊，後更姓改叫元齊，他頗富韜略，統兵有方，能征善戰，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，後封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出眾，能力超羣。孝文帝很賞識這個元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以後，孝文帝採納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大，年紀輕輕的他漸生驕氣。

在洛陽，元志仗着自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往不放在眼裏。一天，元志外出遊玩，恰巧碰到一個叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單，他字道國，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時已經任職御史中尉，與尚書僕射遊肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官位比元志高出許多。

按理説，官小的元志此時應該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志為何不讓路，元志卻説：“我是都城洛陽的長官，你不過是洛陽户籍中編入的一個住户，哪有長官給轄下住户讓路的?”

兩人互不相讓，且爭執不下，於是他們來到孝文帝那裏評理。一見孝文帝，李彪先開口説話了，説他是“御史中尉”，官職比洛陽令大多了，洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地説，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的户籍裏，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住户，應該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。

寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，於是便笑着給他們提出了分路而行的解決辦法，説：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽後連連稱是。於是，元志和李彪從朝廷出來後就拿着尺子，將經常通行的道路進行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此後，“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。

勵志成語故事6

鞠躬盡瘁

三國時期，蜀國丞相諸葛亮主張聯吳伐魏。他平定南方以後，一直積蓄力量，準備北伐曹魏，為蜀國的生存爭奪空間。

過了一陣子，諸葛亮覺得時機已經成熟，便決定統率人馬，攻打魏國。出師前，他給皇帝劉禪上了一道奏表，名曰《出師表》，勸劉禪虛心納諫，重用人才，把心思都用在治理國家方面。

可惜的是，第一次北伐失敗了，諸葛亮只得退兵，等待時機。過了幾年，諸葛亮又決定北伐中原。當時，很多大臣覺得蜀國力量太小，老是這樣動用軍隊，不是國家之福，因此反對北伐。

諸葛亮針對這種情況，又上表給後主劉禪，對當時的敵我形勢進行詳細分析，説明蜀漢和魏國勢不兩立，你不去伐他，他就會派兵來對付你，倒不如主動攻打他，説不定還會找出一條生存之路。後主劉禪看了，表示全力支持諸葛亮伐魏。

這第二道表，史稱《後出師表》。在這道表的最後，諸葛亮表示他一心為國，鞠躬盡瘁，死而後已。

◎成語釋義

指小心謹慎、盡心盡力地去工作，一直到死為止。鞠躬：小心謹慎的樣子。瘁：勞累。

◎故事出處

諸葛亮《後出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而後已。”

◎出處譯文

微臣只有盡心盡力地去工作，一直到死為止。

勵志成語故事7

吳市吹簫

春秋時，楚平王聽信讒言，將太子建的老師伍奢及其長子伍尚殺死，又派人去抓逃亡的伍奢次子——伍子胥，並在各關口懸掛伍子胥的`畫像，以便將其捉拿歸案。

伍子胥跑來跑去，也不知爬了多少山，涉了多少水，受了多少飢，最後跑到了楚國邊境昭關，見楚軍把守嚴密，自己無法過關，一夜間急白了頭髮、鬍鬚和眉毛。

伍子胥遇到了一個名叫東皋公的老人。他很同情伍子胥的不幸遭遇，便讓他在家中住下，幫他想辦法混出昭關。後來，東皋公找到一個容貌與伍子胥長得很像的人，給他穿上伍子胥的衣服，讓他先過關，結果假的伍子胥被守關將士抓住。關口士兵以為伍子胥已經抓住，放鬆了警惕。

伍子胥就趁這個時候溜了出去。他一路向東走，好不容易走到了吳國，但是身上的錢財已經用盡。伍子胥只好打扮成一個叫花子的模樣，在大街上吹簫，乞討度日。後來伍子胥被吳王重用，他花了幾年的時間使吳國興旺，後來成為吳王闔閭的相國。

◎成語釋義

指人才被埋沒。

◎故事出處

《史記·范雎蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏……鼓腹吹箎，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。”

◎出處譯文

伍子胥帶着行李逃出昭關，白天躲起來晚上行路……在大街上鼓起肚子吹簫，乞討度日。後來伍子胥被吳王重用，他花了幾年的時間使吳國興旺，並幫助吳王闔閭成為霸主。

勵志成語故事8

克己奉公

東漢初年，潁陽有個人名叫祭(zhài)遵。祭遵從小喜歡讀書，知書達理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。公元24年，皇帝劉秀攻打潁陽一帶，祭遵便去投奔他，被劉秀收為門下吏。後隨軍轉戰河北，當了軍中的執法官，負責軍營的法令。任職中，他執法嚴明，不徇私情，為大家所稱道。

有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明實情後，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道後，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪於祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀説：“嚴明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊。”

劉秀聽了覺得有理，非但沒有治罪於祭遵，還封他為徵虜將軍。祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他自己的生活卻十分儉樸，家中也沒有多少私人財產。等他年老在安排自己的後事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的屍體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。祭遵就是這樣一名良臣，即使死後多年，漢光武帝劉秀仍對他十分懷念。

後來人們就把祭遵的這種高尚的精神概括為成語“克己奉公”，用來比喻一個人對己要求嚴格，一心為公。克己，剋制、約束自己;奉公，以公事為重。

勵志成語故事9

【鑿壁借光】

匡衡年輕時十分好學。他家裏很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。之後，他想了一個辦法，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，之後成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因（環境和條件）並不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，透過自己的發奮學習和堅強毅力，最後一舉成員。這就説明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它務必透過內因才能起作用。（匡衡鑿壁偷光）

勵志成語故事10

秦朝末年，秦派兵攻打復國後的趙國。趙軍不敵，退守鉅鹿(今河北平鄉西南)，被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍裏應外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時再發兵，以坐收漁翁之利。於是他嚴令軍中不準輕舉妄動。與此同時，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍飢挨餓。項羽實在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之後，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救鉅鹿。取得小勝後，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之後，他採取了一系列果斷的行動：把所有船隻鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的乾糧，以此表示決一死戰的決心，不給士兵留一點兒退路。項羽領軍到達鉅鹿外圍，立即包圍了秦軍，經過九天激戰，最終取得鉅鹿之戰的勝利。

勵志成語故事11

葉公好龍

從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裏，牆上畫着龍，柱子上雕着龍，穿的 蓋的上面都繡着龍。天上的真龍聽説葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗户裏張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。

勵志成語故事12

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春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適?”祁黃羊想了想，説：“派解狐去最合適!”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什麼要推薦他?”祁黃羊答道：“你只問我什麼人最適合這個職位，並沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”

晉平公採納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當地百姓辦了不少好事，受到人們的稱頌。

有一天，晉平公又問祁黃羊：“現在朝廷裏缺少一位法官，你看誰能勝任?”祁黃羊回答：“祁午最能勝任!”晉平公説：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎?”祁黃羊説：“你只問我誰可勝任法官，並沒有問我祁午是不是我的兒子呀!”

祁午當了法官後，非常稱職，深受人民的愛戴。

孔子十分稱讚祁黃羊，説他是個公正嚴明的人，稱得上是“大公無私”.

成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

勵志成語故事13

關國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。

枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他説：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的;不過，如果能儘快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。”

但劉濞執迷不悟，加緊進行陰謀活動。於是，枚乘只得離開吳國，到樑孝王劉武府中做了賓客。 公元前154年，劉濞聯絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂。歷史上稱“吳楚七國之亂”。

漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其餘五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個月就徹底失敗了。 七國之亂平定之後，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。

後來漢武帝即位，派人徵召他進京做官，可惜他還沒到京城，死於途中。

勵志成語故事14

勵志成語故事有哪些：相知恨晚

西漢時，漢景帝母親竇太后有一個侄子，名叫竇嬰，極有才華。景帝登基後，急需良臣輔弼，於是讓竇嬰擔任太子的老師，在七國之亂平定之後又賜給他魏其侯的爵位，後又拜他為當朝丞相。眾多官員知道他深得皇帝恩寵，都來投靠於他。

這位竇丞相推崇孔夫子的思想，而竇太后則是道家學派的忠實信徒。終於有一天，竇太后對他厭煩起來，就讓景帝罷了他的官職。竇嬰失去權勢之後，原來投靠他的人都不再理睬他，而一個叫灌夫的人倒常到他府上來，與他敍談。

灌夫本是大臣張孟之子。張孟曾是穎陰侯灌嬰的部下，因為灌嬰很欣賞他，就讓他改姓為灌。七國之亂時，灌孟為保衞社稷在戰場上死去。從此灌夫恨透了叛軍，在作戰時特別勇敢，屢立奇功。

漢景帝駕崩後，漢武帝即位，他覺得淮陽(今屬河南省)屬於交通要道，又屯有重兵，不可輕易託付於人。想來想去，武帝才任命灌夫為淮陽太守。後來，由於灌夫在淮陽任上政績突出，又被調入京城長安，被委任為太僕(掌管御用車馬的官員)。

灌夫非常正直，從不巴結位高權重之人。但他喜歡交往，每天在他家吃飯的英雄豪傑竟然有百人之眾。

灌夫酷愛飲酒，一旦喝醉了就很難對自己的言行進行必要的約束。一次，他和竇太后的弟弟竇甫在一起飲酒作樂，菜過五味後他不覺酩酊大醉，好端端讓竇甫嚐了一頓拳頭。漢武帝很愛惜灌夫，害怕竇太后殺他泄憤，就將他貶到外地為官。一晃幾年過去了，灌夫因事免職，回到長安，過起了賦閒的生活。

這時，竇嬰依舊受人冷落，灌夫就常到他府中走走。

竇嬰無權無勢之後，體會到了世態炎涼，也認清了那些勢利小人的嘴臉。而灌夫的珍貴友誼，使他深受感動。而灌夫呢，也想和竇嬰深交，來抬高自己的名聲。

兩個人都非常尊重對方，甚至有着父子一般的感情，總是融洽地相處，一點兒也不感到厭倦。他們都後悔相互瞭解得太晚了。

◎成語釋義

常用來形容新結交的朋友之間的深摯情誼。

◎故事出處

《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相為引重，其遊如父子然，相得歡甚，無厭，恨相知之晚。”

◎出處譯文

兩個人都非常尊重對方，甚至有着父子一般的感情，總是融洽地相處，一點兒也不感到厭倦。他們都後悔相互瞭解得太晚了。

勵志成語故事有哪些：怙惡不悛

公元前740年，衞國聯合宋、陳等國，侵入鄭國。鄭莊公為了使衞國無功而返，就派使者去陳軍營中要求兩國和好，並希望兩國能結為同盟，一國有難，另一國就來援救。

沒想到，陳桓公對鄭莊公很瞧不起，對鄭國的結盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸説他道：“要立國，就應該對鄰國親近、友善、仁愛。您最好答應鄭國的要求。”

可是，桓公不聽五父的忠言，説：“宋國和衞國都是大國，我們陳國千萬不能得罪他們。而鄭國國力衰弱，縱然對我們心生怨恨，又能把我們怎麼樣呢?”

鄭莊公聽到陳桓公拒絕與自己結盟，不由得勃然大怒，從此就對陳國懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果吃了敗仗。

後來，史學家對此事進行評論，説：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而説的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。”

◎成語釋義

形容堅持作惡，不肯改過。怙：依仗，堅持。悛：改過，悔改。

◎故事出處

《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。’”

◎出處譯文

君子説：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而説的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。”

勵志成語故事有哪些：千夫諾諾 不如一士諤諤

指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。

【詞目】千夫諾諾，不如一士諤諤

【釋義】指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。

【用法】作賓語、定語、分句;用於處事。

【同韻詞】金波玉液、文人墨客、雉頭狐腋、山光水色、安土樂業、日中則昃、添枝加葉、夜半客、無衣無褐、半身不攝

成語出處

最初作“千人之諾諾”。《史記·商君列傳第八》：“趙良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。” (中華書局，第二二三四頁)

後作“千夫之諾諾”。韓城田益，字遷之。黃庭堅以謂不足以配名，更之曰友直，何獨取諸此?某曰：夫直者，剛者之長也。千夫諾諾，不如一士之諤諤。 宋·蘇軾《講田友直字序》

成語故事

宋朝時期，韓城人田益，字遷之，他敢於直言進諫，言辭鋒利。黃庭堅認為他的名字與為人不相符，幫他改名為田直，這樣才能名實相符。朋友在旁邊解釋道：“夫直者，剛者之長也。千夫諾諾，不如一士諤諤。

勵志成語故事15

東晉名將劉琨和祖逖是好朋友。他們年輕時看到朝廷腐敗，深為國家的前途擔憂。於是互相勉勵，立志要為保衞國家做出貢獻。每天雞叫頭遍時，祖逖就叫醒劉琨，一同起牀舞劍，苦練殺敵本領。後來祖逖率軍北上，收復了大片國土。

[註釋]聞：聽到。

[提示]比喻有志向的人及時奮發努力。