優秀作文：快樂不是自來水

我有幸參加了一次以快樂為題的演講，事後，有位女聽眾站起來説：“我真該帶我的丈夫來聽聽這次演講。”她解釋説自己的丈夫老是很不快樂，雖然她很愛他，但和他生活在一起實在不容易。

這位女士的話讓我想到理應該是這樣講的不管是誰，要把尋覓快樂當一回事。我告訴她，為了我們的另一半，我們的孩子、朋友，我們要儘量快樂。你若不同意我的意見，不妨去問問孩子跟不快樂的父母長大是什麼滋味；或者問問做父母的，如果我們有一個不快樂的孩子有多痛苦。

其實，我自己的童年就不是特別快樂，而且跟大多數少年一樣沉溺在不能自拔的痛苦中。但有一天我忽然醒悟，原來自己只是在害怕困難唯唯諾諾。要快樂起來也很容易，這種事不需花心思費力氣。真正的成就在於金我所能以求快樂。

不少人並沒有意識到快樂是必須去求去找才會有的。我們都以為快樂只是一種感覺，源自碰巧發生在我們身上的好事，而那種好事會不會發生則非我們所能主宰。

快樂主要是有我們支配的，我們應該主動爭取；真相卻剛好相反，需要被動等待。希望自己有個快樂的人生，就必須克服一些障礙，其中三個障礙是：

第一，與別人比較。

多數人都拿自己跟我們以為人生順利的人比較，有些是親友，有些是我們其實只聽説過的人。我認識一個年輕人，是外表看去純粹的事業有成、日子美滿的那種人。他談起他摯愛的妻女，談起他在他中意的城市當電台節目主持人，喜不自禁。我記得當時我心裏想的是怎麼什麼好事都讓這個傢伙碰上了。

然後我們談起電腦和互聯網。他告訴我，他感激這世界上有互聯網，因為他可以從中查索關於多發性硬化症的資料——他妻子正在飽受此症煎熬。我先前認為他是人生的幸運兒，此時只覺得自己愚不可及。

第二，過於追求完美。

每個人都在追求着想象中最完美的生活。問題卻是很少有人事業與家庭都合乎他們自己想象中的標準。

就我自己而言。我出身的家庭沒有人離過婚，在我看來婚姻是一生一世的事。因此，當我和第一任妻子在結婚五年，兒子出世三年後離異時，我整個人都垮掉了，我距地自己還不如死掉。

接着我再婚，婚後向妻子芬尼坦承自己一直無法擺脱先前婚姻失敗的`陰影。這時，家裏共有四人，我和兒子、她和她前夫的女兒。當芬尼問我覺得家裏還有什麼問題是，我老實回答，就是和兒子相處時間太短。

“那麼你為什麼不因此而開心生活？”她問。理當如此。但首先我必須從自己內心想象的“完美”家庭中走出。

第三，過分在意自己的缺憾。

破壞快樂的有效方法莫過於對任何事物只集中注意瑕疵，假如望向天花板時只盯着缺了塊天花板的那處地方。又如有個禿子對我説的：“每到一個地方，我都會首先觀察人羣中有否另一個禿頭。”

一旦你找出自己缺了哪一塊天花板，就要探討，若重新取得這塊天花板是否真的可以使你快樂。然後你有三個行動選擇；去找到這塊天花板，或用另一塊不同的天花板補上，又或者根本不予理會，把注意力放在那些沒掉的天花板。

我多年來研究快樂的道理，得到最重要的結論之一是：人的一生遭遇和他是否會獲得快樂並不太大關係。稍加細想就會明白這道理，很明顯。你一定也認識不少人，生活頗為順利，但從根本上來説不快樂；我們也知道有些人吃過不少苦頭，卻能樂天知命的生活。

第一道祕方是感激。快樂都存於有感激之心的人，無感激之心的人不會快樂。我們總以為人是因為不快樂才抱怨，事實上，是抱怨促使人不快樂。

第二，要知道快樂是另一件事情的副產品。明顯是快樂源泉是各種使我們生活有目標的活動，例如研究昆蟲或打打球。當你用心投入自己喜好的運動時，你獲得的快樂將不計其數。

最後，應有如下的信念：這世界上有些永恆的事物是超越我們的，而且我們的生存有更重大的意義。這信念會使我們生活更快樂。我們需要精神上或宗教上的信仰，或者秉持自己的人生觀。

無論你的人生觀是什麼，都該包含這個道理：如果你凡事都從好的方面看，對人生一定有好處；如果你總是往壞處想，日子就難過了。如果你想開心過日子的話，那麼，請立即快樂起來。(文/迪尼斯·普雷格)

閲讀提要：心理學家、社會演講家迪尼斯.普雷格的童年生活並不特別快樂，而且跟大多數少年一樣沉溺在自己以為的痛苦中。但有一天迪尼斯.普雷格忽然醒悟：其實我是在畏難而取易。要悶悶不樂並不難，那種事不需花心思力氣。真正的成就就在於盡我所能求快樂。

寄存“失敗”

她曾經失敗過，而且是慘敗?當時，父親沒有過於嚴厲地橫加指責，而是帶着她去旅行散心。

每到一座城市，父親都要讓她留意都市火車站附近的行李寄存處。她滿心不解：那有什麼好看的﹖既不是景點，也非名勝!?

的確，在都市的火車站附近，常有不少行李寄存處，方便旅客把笨重的包裹、行囊卸下。寄存行包之後，使可以輕輕鬆鬆地看市景風情或辦自己想辦的事情，這就是寄存的好處。所以，行李寄存處常常生意盈門、顧客不絕。

父親説，芸芸眾生，寄存過“行包”的人自然不在少數。然而，我們可曾寄存過“失敗”﹖其實失敗也是一件行包，有時還是一件特別沉重的行包。

一朝被蛇咬，十年怕井繩——這樣的失敗者不曾寄存過失敗?他們非但沒有寄存，反而把失敗的行包緊緊地負載在身上，不僅讓失敗重壓自己一時，甚至於渾然不覺中讓失敗大面積、恆久地重壓自己一生一世。

一敗塗地、一蹶不振——這樣的失敗者也不曾寄存過失敗?他們被失敗的行包瞬間徹底壓垮，連站立的勇氣都被壓成了碎片。一地殘骸、一地傷悲，想再度崛起，已經氣若游絲，失去了支撐的力量。

當然，手提重物、捆綁沙袋，對於少林武僧練內功是不可或缺的。然而，對於尋常人生，我們寄存行包、寄存重物、寄存失敗則更為可取。不是嗎﹖

倘若寄存了失敗，我們將輕鬆上路，一掃失利的陰霾，騰出被失敗情緒佔的道，我們定能收穫多多、幸福多多。是的，因為寄存了失敗，我們得以完成這樣的能量轉移，諦聽成功的足音；因為寄存了失敗，我們能夠進行這樣的能量重置，預覽勝利的光標。

倘若寄存失敗，我們將解放肩胛和背脊，進而解放被重負壓得變形、變色的心靈，讓血脈暢通，氣貫長虹。神清氣爽之後，我們定會獲得搏擊的力量。那時，春天是我們的，雨露是我們的，智慧是我們的，風華是我們的，世界也是我們的！

斜陽中，父親語重心長的話語縈繞在她的耳邊，迴響在天邊的晚霞裏——像寄存行包一樣，讓我們也學會寄存失敗吧!